《神灭论》：
南朝范缜所著驳斥佛教论点的著名论作。范缜是著名的无神论思想家。他针对当时王公贵族及士人百姓的崇佛，写出了《神灭论》对之进行驳斥。《神灭论》全文共30条，主要论点有：
（1）针对佛教宣传的人死后灵魂离开肉体的论点，提出了“形神相即”的观点，认为两者不可分离。
（2）提出了精神是活人的“质”所特有的，只有活人的形体才有精神作用。《神灭论》鲜明的唯物主义倾向，尖锐的批驳了佛教的形神分离、形亡神不灭的观点。

南朝思想家范缜撰写《神灭论》揭露统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统的阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体是相互结合的，有了肉体，才有精神，肉体死了，精神也随之消失，这本书是我国古代思想史上的宝贵遗产。

比较范缜《神灭论》王充的《论衡》：
 

北周武帝的灭佛运动：
北朝后期，北周有僧尼二百多万人，北齐有僧尼三百多万人。僧尼有免役调、租税的特权，寺院经济严重影响了官方利益，“国给为此不足，王用因兹取乏”。灭佛运动是北周武帝的改革重要措施，他下令没收寺院财产，让僧尼还俗，还焚烧佛经、捣毁佛像。增加了劳动人手和财政收入，有利于社会生产的发展。但是灭佛运动过于绝对化，使佛教文化遭到损失。

1.掌握范缜的主要成就。
2.了解《神灭论》的主要思想。
3.比较王充的《论衡》和范缜《神灭论》思想的相同之处。