王夫之的唯物思想的试题列表
王夫之的唯物思想的试题100
阅读材料回答问题:孔子开创的儒家文化,作为中国传统文化的主流,它已经渗透到中国人思维意识的深层,所以要了解中国,要了解中国文化,不能不去了解儒家文化。(1)孔子的思想1916年第6届奥运会因故取消,你认为取消的主要原因是[]A、美国南北战争B、爆发第一次世界大战C、俄国十月革命爆发D、印度民族大起义儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位,结合所学知识回答下列有关问题:(1)儒家思想的创始人是谁?其思想的核心内容是什么?_____________________________________/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size社会转型时期,思想界往往会异常活跃、变化剧烈,对历史发展会产生巨大影响。重大的社会变革、历史的进步,往往需要以思想解放为前提。14-18世纪的世界正处在急剧的变革之中中国古代有两个思想文化非常活跃的时期,它们是[]A、春秋战国时期和秦汉时期B、秦汉时期和隋唐时期C、隋唐时期和明末清初时期D、春秋战国时期和明末清初时期阅读下列材料:材料一:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明的重要组成部分。孔府孔庙孔林请回答:(1)“三孔”(孔府、孔庙、孔林)是世界文化遗产以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物求所谓定理者也。”又说:“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?”根据上述材料结合史实说明王阳明明清之际出现思想批判的根本原因是[]A、思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气B、程朱理学被确定为科举考试的依据C、商品经济得到迅速发展D、外来民主思想对中国传统文化形儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值在中国走向近代化的历史进程中受到质疑。试从儒学自身角度分析:儒学在明末清初的王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于[]A.反对君主专制集权B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是[]A老子认为有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。下列思想家中的思想与此类似的是[]A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之阅读下列材料。材料一古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④阅读材料并结合所学知识回答问题:材料一古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述,有误的是[]A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清明清时期具有民主色彩思想得以产生的原因,除封建制度的日趋没落之外,还在于[]A、抗清斗争的高涨B、社会相对安定C、商品经济的发展D、阶级矛盾的相对缓和王夫之说“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于[]A.反对君主专制B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.反对中央集权思想的光辉照耀着人类前进的行程。阅读下列材料。材料一为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是[]A、彻底否定儒学B、对孔孟个人和理学的否定C、摆脱理学僵化模式的束缚D、属于资产阶级的思想体系黄宗羲、顾炎武、王夫之几位思想家最重要的历史作用是[]A.动摇了封建传统思想在中国的统治地位B.为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C.结束了“理学”地位在中国知识界的主导王夫之认为“天下唯器物而已矣”,“据器而道出”,“无器而道毁”,“无其器则无其道”。他所说的器指的是:[]A.客观存在的事物B.人们的感知器官C.科学试验的仪器D.万物发展的规律下列对王夫之的叙述,不正确的是[]A.认为世界是物质的B.认为物质是不断变化的C.是一位唯心主义思想家D.认为静止是相对的,运动是绝对的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个“时代”是指[]A、奴隶制向封建制过渡的时代B、封建制度高度发展的时代C、封建制度衰落、资本主义萌芽的时代D、半殖民新中国成立后我党召开的第一次全国代表大会是[]A、中共一大B、中共六大C、中共七大D、中共八大儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同,主要取决于[]A.思想内容变化B.社会环境变化C.统治阶级观念的变化D.人民群众态度的变化明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是[]A.传统儒学思想B.君主专制思想C.道学思想D.封建思想观察下面两幅图并结合所学知识,判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述,正确的是[]A、为中国传统科技注入新的生机B、儒学与基督教在中国融为一体C、西学东渐开启中国政治黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是:[]A.对传统儒家思想批判否定B.与传统儒家思想一脉相承C.对传统儒家思想批判继承D.对传统儒家思想补充完善阅读下列材料:材料一后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下阅读下列材料。材料一2009年9月,联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项,主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡中国古代史上有两个思想文化非常活跃,并且在政治、经济领域出现了新变化的时期,它们是[]A、春秋战国时期和秦汉时期B、秦汉时期和隋唐时期C、隋唐时期和明末清初时期D、明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异,最大差别是前者[]A.认为道掌握在儒家而非皇帝手里B.批判帝王李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④儒家思想作为我国正统的思想,经历了漫长的发展过程,儒家文化构成了中华传统文化的基本内涵。阅读下列材料:材料一为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之,……夫仁者,已欲立王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是[]A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的,运动是相对的D.运动是绝对的,明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想,其社会原因包括①商品经济的发展②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入[]A.①②③B.①③④C.②③④D.①②文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础[]A、①②B、①③C、②④D、③④19世纪中期,为促进资本主义经济发展而走上资本主义道路的事件有①明治维新②美国独立战争③美国南北战争④俄国1861年改革[]A.①②③B.①④C.①③④D.①②③④服饰作为一门即古老又现代的实用性艺术,总是在不同背景的思想、文化、习俗的碰撞下,体现出不同的特点。中国的明代和意大利文艺复兴时期在历史上基本属于同一个时期。这两个王夫之说:“以天下论者,必循天下之公。”其思想的进步性在于[]A、反对君主专制王权B、反对封建私有制C、认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体D、认为静止是相对的,阅读下列材料,回答问题。材料一守旧而维新、复古而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明的重要组成部分。请回答:(1)“三孔”(孔府、孔庙、孔林)是世界文化遗产。“三孔”成为阅读下列材料。材料一明清之际一些思想家的思想主张材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点回答:(1)根据材料一,概括三位思想家的共同主张,指出其历史作用。_________下列有关奴隶贸易的路线,正确的是[]A、亚洲——欧洲——非洲B、欧洲——非洲——美洲C、美洲——欧洲——非洲D、欧洲——亚洲——美洲有一湖南籍书生,在参加抗清斗争失败后隐居石船山,以“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”的气概和抱负,潜心著述。这位士人是[]A.黄宗羲B.王夫之C.魏源D.曾国藩17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是[]A、宋明理学的深化和发展B、资产阶级民主思想的兴起C、对儒家思想的全面否定和批判D、儒家思想在新的历史阅读下列材料,回答问题。材料一明清之际一些思想家的思想主张材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点(1)依据材料一,概括三位思想家的共同主张?依据材料二,分别概括三下面观点,属于明代李贽的是[]A、“天下为主,君为客”B、“罢黜百家,独尊儒术”C、“虽孔夫子亦庸众人类也”D、“工商皆本”“经世致用”某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料,结合所学知识回答相关问题探究主题一东西方的古代哲学与教育思想孔子说“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是[]A.是对传统儒家思想的一种彻底否定B.完全拘泥于传统儒学的藩篱C.是对传统儒家思想的17、18世纪,欧洲启蒙运动方兴未艾;与此同时,中国的民主思想却稍纵即逝,未能汇成推动社会变革的洪流。阅读下列材料,回答相关问题。材料一宗羲投身政治洪流,抨击专制政治下表是17、18世纪中国和西方一些历史人物的科技成就或主要思想。阅读表中内容,结合所学知识回答问题。(1)从特点方面比较17世纪中外科技成就的差异。并指出牛顿的科技成就对下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张[]A、黄宗羲继承先秦儒家的民本思想B、顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知。明末清初,出现了社会转型的新现象,请结合所学知识,概述以黄宗羲、顾炎武、王夫之为首的三大进步思想家对待封建制度的态度是什么?他们是如何具体阐述的?其反映出的本质问题明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价,不正确的是[]A.反映了反对君主专制的时代要求B.冲击了儒家思想的正统王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于[]A.反对君主专制B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.具有资产阶级民主思想关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是[]A.继承和发展了战国时期的“民本”思想B.深入地批判了封建制度C.提出了“经世致用”的主张D.反映了商品经济的发展明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是[]A、对传统儒家思想的一种彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C、对传统儒家思想的阅读下列材料:材料一漫画《思想家的话语》材料二守旧而维新,复古而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是[]A.批判君主专制B.反对经世致用C.提倡重农抑商D.主张学习西方阅读下列材料,回答问题。材料一在“百家争鸣”的过程中,各家学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,形成了中国的传统文化体系。其中,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发,推翻了封建王朝,建立了共和国,而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是[]A.中国思明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们[]A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与观察下图,明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是[]A、是对传统儒家思想的彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C思想解放对社会进步影响很大,文艺复兴与中国明末清初的启蒙思潮的相同点是①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的群众基础[]A.①②B.①③C.②④D.③④阅读下列材料:材料一:后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下阅读材料,回答下列问题。材料一:古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客。几天下无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①都反对孔教儒学②都反对清政府的统治③都反对君主专制统治④都反对封建专制统治⑤都具有民主思想的闪烁⑥都有启蒙的作用[]A.②④⑤⑥B.①②③⑤C.②阅读材料,回答下列问题。材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,几天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者有学者认为,明清之际的中国思想界,“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”,主要体现在①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用法国1791年宪法的颁布表明[]A.法国成为君主立宪制的国家B.法兰西第一共和国的成立C.法国推翻了君主制度D.资产阶级民主派掌握了政权关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是[]A.继承和发展了战国时期的“民本”思想B.从根本上否定君主制C.提出了“经世致用”的主张D.反映了商品经济的发展法国1791年宪法的颁布表明[]A.法国成为君主立宪制的国家B.法兰西第一共和国的成立C.法国推翻了君主制度D.资产阶级民主派掌握了政权阅读下列材料:材料一后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是[]A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展C.前秦儒家民本思想的复兴D.资产阶级民主思想“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和阅读材料,回答下列问题。材料一古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……然则为天下之大害者黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是[]A.批判君主专制B.反对经世致用C.提倡重农抑商D.主张学习西方思想是地球上最美丽之花,一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料,回答问题。材料一A:“然则为天下之大害者,君而已矣!”B:“保天下者,匹夫之贱,与有明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题:(I)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题:(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?古往今来,不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题:材料一人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯王夫之认为“天下唯器物而已矣”,“据器而道存”,“无器而道毁”,“无其器而无其道”。他所说的“器”指的是[]A、客观存在的事物B、人们的感知器官C、科学试验的仪器D、万物发展的规明清时期的思想家提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本主义社会的基本原则。造春秋战国时期的思想家中,善于从正反两方面思考问题的是[]A.老子B.孔子C.墨子D.韩非黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”,按我们今天的视角,“天下”可理解为[]A.王朝B.中国C.世界D.宇宙春秋战国时期的思想家中,善于从正反两方面思考问题的是[]A.老子B.孔子C.墨子D.韩非黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是:①反对君主专制②天地之化日新③倡导经世致用④认为君主是“天下之大害”[]A、①②B、①③C、②③D、③④中国古代有两个思想文化非常活跃的时期,它们是[]A、春秋战国时期和秦汉时期B、秦汉时期和隋唐时期C、隋唐时期和明末清初时期D、春秋战国时期和明末清初时期阅读下列图片及材料。2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目:对联集锦。山东和山西的对联是:山东上联:孔子仁,关公义,人文典范;山西下联:泰山日,壶口烟,天地奇观。黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个“时代”是指[]A.奴隶制向封建制过渡的时代B.封建制度高度发展的时代C.封建制度衰落、资本主义萌芽的时代D.半殖民地半“英国棉纺织完成从‘珍妮’纺纱机到‘缪尔’纺纱机,再发展到瓦特蒸汽机的‘三级跳’以使工业革命由此展开。”瓦特蒸汽机开创了人类的一个崭新时代──[]A.蒸汽时代B.电气时代C导致明清之际产生“活跃儒家思想”的原因,除封建制度日趋没落外,还有[]A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.商品经济的发展D.阶级矛盾相对缓和王夫之说:“以天下论,必循天下之公,天下非一姓之私也”其思想的进步性在于[]A、反对封建土地私有B、反对君主专制C、要求建立人人共有的社会D、具有资产阶级民主思想黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反对儒家思想②反封建专制③经世致用④具有一定的民主色彩[]A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④
王夫之的唯物思想的试题200
中国的知识分子具有强烈的社会责任感,这与传统文化的影响和社会政治发展的需要是分不开的。材料一:《庄子·天下》中写道:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述,不正确的是[]A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期的理学实现了儒学的哲学化D.明清黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩,这种思想产生的时代条件有①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践[]A.①②B.①②③C.①②③④D.①阅读下列材料:材料一惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈,与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是[]A.“颠倒千万世之是非”B.“天下为主,君为客”C.“经世致用”D.“天地之化日新”将20世纪70年代中美两国关系发展史上的重大事件按先后顺序排列,正确的是①尼克松访华②基辛格秘密访华③中美正式建立外交关系④《中美联合公报的发表》[]A、①②③④B、④③②①C、③④①②D、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想共同点不包括[]A.倡导经世致用B.反对君主专制C.都主张批判继承传统儒学D.以学校监察国家政治王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于[]A.反对君主专制B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题:(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?在对事物的认识方面,存在着两种相反的认识论,即唯物论与唯心论,明末清初的王夫之是杰出的唯物论思想家,他曾提出“天下惟器而已矣”,“据器而道出”,他所说的“器”是指[]A.客李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是①都有唯物主义思想②都有反封建思想③都有完整的思想体系④都有广泛的阶级基础[]A.①②B.①③C.②④D.③④明清时期是中国封建社会的衰落时期,一个时代的文化是这个时代政治经济的反映,明清文化则鲜明而完整地反映了明清时期中国封建社会走向衰落的历史事实。请简要说明明清文化是代议制民主的产生和完善,是人类政治文明发展的重大进步。阅读材料,回答问题。材料一16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出与西方启蒙思想相比,明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上,二者的不同点是①设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识[]A.①②③17世纪四十年代,东西方先后有两位君主死于极端:1644年4月25日,明朝崇祯皇帝自缢于北京禁苑煤山。1649年1月30日,英国国王查理一世被送上了断头台。而两位君主死后其民族的明清之际三位进步思想家的思想实质是[]A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展C.汉唐民本思想的悄然复兴D.资产阶级民主思想的兴起明清之际黄宗羲、顾炎武和王夫之的新主张是对传统儒学的彻底否定。[]人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是[]A.强调人的价值B.批判专制制度C.宣扬理性主义D.否定宗教神学王夫之说:“以天下论者,必循天下之公。”其思想的进步性在于[]A.反对君主专制王权B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度明清之际的思想批判包含有哪些内容?各具有哪些进步意义?________________________________________________________________________________思想是地球上最美丽之花,一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料,回答问题。材料一诸子名言:A:“为政以德”;“克己复礼为仁”。B:“我无为而民自化,我“在天之变,日月薄蚀。四十二月日一食。五(十)六月月亦一食。食有常数,不在政治。百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是[]A.阐释了佛教的“生死轮李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④代议制民主的产生和完善,是人类政治文明发展的重大进步。阅读材料,回答问题。材料一16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出社会转型时期矛盾错综复杂,许多思想家反对专制、暴政,主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有①韩非子②孟子③黄宗羲④伏尔泰[]A.①②B.②③④C.①②③D.①②③④阅读下列材料,回答问题。材料一16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校阅读下列材料:材料一天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。……受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为父,事天以人为本构建和谐社会是当今世界的共识。阅读下列材料,回答问题。材料1:“文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念,认为文艺在希腊罗王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家,他主张用发展的观点看待历史,提出在政治上要“趋时更新”,认为“天下惟器”,“无其器则无其道”,这里的“器”是指[]A.客观存在的事物明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此亦有巨大差异。其中,最大的差别是指前者[]A.认为儒家学者掌握“道”B阅读下列材料:材料1:人皆以孔子为大圣。吾亦以为“大圣”……儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小子朦聋而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。……至今日,虽有目,无黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”,按我们今天的视角,“天下”可理解为[]A.王朝B.中国C.世界D.宇宙李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是[]A.“自修则人不得以非理相加B.“我心法家认为“历史是向前发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是:[]A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之阅读下列材料,完成下列问题。材料一16~17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了痛定思痛的反思,期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列叙述与这段材料缺乏因果关系的是[]A.“一些最敏锐明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异。其中,最大的差别是前者[]A.认为儒家学者掌握“道”B.宣阅读下列材料:材料一:儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。——《史记·太史公自序》材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今阅读下列材料,回答问题。材料一明清之际一些思想家的思想主张材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点(1)依据材料一,概括三位思想家的共同主张?依据材料二,分别概括三黄宗羲言:“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指A.李世民B.汉武帝C.朱元璋D.雍正帝明清两代处于中国封建社会的晚期,下列能够体现这一时期时代特征的文化是()A.集大成的总结性科技巨著相继问世B.反封建的早期民主启蒙思想产生C.资本主义萌芽的出现和缓慢发展黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家,其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是()A.激烈批判封建君主专制制度B.提倡“法治”,反对“人治”C.反对重农抑商,提出工商皆本黄宗羲是我国反封建思想的先驱,下列与他有关的是()A.得出“君主专制是天下之害”的结论B.提出“以天下之权,寄天下之人”的民主思想C.提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物观明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“两千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是()A.顾炎武B.黄宗羲C.王夫之D.李贽明清时期,思想家认为当时社会弊端丛生的根源在于()A.程朱理学已经不合时宜了B.君主专制制度的弊端C.商品经济的发展D.社会贫富不均明清之际思想批判的内容,不包括()A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判“农工商皆本”下列内容中,属于黄宗羲在政治方面的主张的是()A.君主专制是“天下之大害”B.“工商皆民生之本”C.主张物质第一性D.“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述,不正确的是()A.有利于解放思想B.“农工商皆本”思想的提出,有利于商业的发展C.对君主专制造成了猛烈的冲击D.直接推动了变革当明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点,这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是()A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响B.黄宗下列哪项不属于李贽的思想()A.破除对儒家经典的迷信B.完全否定孔子C.反对以孔子的是非为标准D.肯定人正当的私欲17世纪到18世纪,中国明末清初时期,儒学有了新发展,也碰到新的挑战,出现了四位著名的思想家。同时期西方正开展宗教改革、启蒙运动,出现了新的思想。请比较分析他们思想内黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于A.维护君主专制B.反对君主专制C.加强对人民的控制D.减轻对人民的控制对李贽主张的评述,正确的是A.认为君主专制是“天下之大害”B.否定孔子是“天生圣人”C.反对以孔子的“是非”为是非标准D.强调“经世致用”的实际学问与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是A.倡导经世致用B.反对君主专制C.提倡以史为鉴D.提倡君主立宪商鞍主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”,从他们所处的历史时代看,两人的主张A.都反映了自然经济的实质B.都反映了小生产者的要求C.都有利于当时经济的发展D.都有利于加强有学者认为明末至清初是一个“天崩地解”的时代,因为“一些最敏锐的心灵”进行了反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是指A.顾炎武黄宗羲李贽B.李李贽的思想中最具有现实意义的是A.对程朱理学的批判B.对拜金风气的批判C.主张个性的自由发展D.否定“天理”的存在顾炎武:“为天下之大害者,君而已矣!”对这句话的理解,下列说法错误的是A.反映了商品经济发展的要求B.反映了封建制度衰落的趋势C.君主专制制度已经被推翻D.是对君主专制的批判某校举行《儒学是进步作用大,还是消极作用大》的辩论赛,在陈述环节中有一方出现了知识性错误,请你指出它是哪一项?A.早期儒学产生于春秋战国时期B.汉武帝时期儒家学说开始定韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是A.都体现了当时社会变革的要求B.前者反动,后者进步C.都具有民主色彩D.都有利于封建统治梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动.可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是()A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《明清时期,儒学受到猛烈冲击,有一个人指责儒家经典并非“万世至论”,认为孔子并非“天生圣人”,反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是()A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境,最正确的评价是()A.有利于封建统治B.阻碍历史进步C.都是片面的思想D.都是进步的思想国务院总理温家宝同志在读到新版《黄宗羲全集》时感言:“我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人,当思天下事。而天下之大事莫过于‘明清之际的思想批判,包含着向近代社会演变的因素有:①男女平等②议会至上③工商皆本④实行众治A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④在限制君权的设想中,主张“是非决于学校”的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明代后期出现的反对封建思想的著名思想家是()A.李贽B.王夫之C.陆九渊D.顾炎武明清之际的思想家批判的主要内容,不包括()A.批判程朱理学B.批判农工商皆本C.批判君主专制D.批判重农抑商明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是()A.经世致用思想B.君主批判思想C.自由平等思想D.重农抑商思想阅读下列材料:材料一人皆以孔子为大圣。吾亦以为“大圣”……儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小聋而听之。万口一词,不可破也千年一律,不自知也。……至今日,虽有目,无所用矣明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚、具有民主色彩的“异端”思想,其社会原因有:①商品经济的发展②封建社会走向衰落③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A.①②③B.①③④“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”这句话应出自于A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.陆九渊下列著名思想家的观点出现的先后顺序是①“民为贵,社稷次之,君为轻”②“天下兴亡,匹夫有责”③“己所不欲,勿施于人”A.③①②B.①②③C.①③②D.②①③明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想,提出了A.博学于文,行已有耻B.天命论、生知论C.天下为“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非。”说这句话的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名将李贽迫害致死,下列不属于其“罪证”的是A.揭露道学家“阳为道学,行若狗彘”B.提出“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”C.指责皇帝“以一人李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识,人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生,农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是A.“天不生仲尼,万古如长夜”B.儒家经典是“万世之至论”C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并”D.“圣人之道无异于百姓日用”近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是A.“以人为本,关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验,下列言论能体现民本思想的是①政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心②天视自我民视,天听自我民听③制天下而征诸侯者,黄宗羲在论及经济政策时说:“(将不切于民用者)一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王所欲来,商又使其愿出于途韩非子和黄宗羲对君主专制问题提出了不同的看法。结合史实分析他们二人不同看法产生的原因及对中国历史发展的影响。通过分析,你得出了什么认识?下列选项中,不属于明末清初批判君主专制的反封建思想产生的历史条件的是A.封建制度的衰落B.西方殖民者东来C.商品经济的发展D.资本主义萌芽缓慢发展王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是A.客观存在的事物B.人们的感知器官C.科学试验的仪器D.万物发展的规律中国民主启蒙思想没有转化成革命行动的根本原因在于A.专制主义中央集权的空前强化B.资本主义萌芽因封建专制制度的阻碍发展缓慢C.中国民族资产阶级尚未产生D.缺乏明确而完整的下列谁的思想,对晚清民主思潮的兴起起了一定的影响A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.顾宪成顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是:A.封建王朝的更替B.外族入侵带来国家危难C.统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步D.统在李贽的思想体系中,世界的本原是A.阴阳二气B.道C.理D.天在黄宗羲等思想家看来,国家主权属于A.帝王个人B.帝王家族C.社会名流D.全体人民Huangzongxi和Rousseau都是中外历史上著名的思想家,下列说法正确的是()①他们都对封建君主专制制度进行猛烈抨击②两者都对后来的资产阶级革命产生了一定影响③两者的思想都动摇黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害A.①②④B.②③④C.①②D.③④在明清之际出现了反对君主专制的进步思想,根本原因是A、知识分子具有忧国忧民思想B、封建专制统治的残酷压迫c、商品经济发展和资本主义萌芽D、士大夫接受了西方民主思想阅读下列材料:材料一清代学术,超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名,而文学并重,亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗,呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴,文气亦随之而一振。谦明清之际是一个“天崩地裂”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张A.“天下兴亡,匹夫有责”B.“工、商皆民生之本”C.“存天理,灭人明朝后期,进步思想家李贽A.批判儒家思想B.提出工商皆本主张C.强调经世致用D.要求政治上趋时更新明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是()①封建制度日趋腐朽②商品经济发展③个性自由开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地
王夫之的唯物思想的试题300
明朝思想家李贽,藐视礼法,在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价,不正确的是A.否定儒家思想B.强调个性发展C.挑战正统思想D.批判理学虚伪商品经济的发展和君主专制制度的衰落,是明清(鸦片战争前)时期的阶段特征,下列思想观点或事实并不顺应这一特征的是A.黄宗羲:“为天下之大害者,君而已矣”B.顾炎武:“保天下者黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩,这种思想产生的时代条件有()①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A.①②B.①②③C.①②③④D.①黄宗羲说工商“盖皆本也”,“向使无君,人各得自私也”,国家是“为万民非为一姓”。这说明他A.关注民生B.倡导民主政治C.幻想大同社会D.废除君主专制对封建专制集权深恶痛绝,指出君主“以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”,认为君主专制是“天下之大害”的思想家是()A.黄宗羲B.李贽C.顾炎武D.王夫之明清时期,思想领域出现了反封建的民主思想,产生这一思想的根本原因是()A.科技的进步B.商品经济的发展C.理学的演变D.闭关锁国政策材料一:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建反专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④与西方启蒙思想相比,明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上,其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知17世纪上半叶,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的“先师”;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,这三种观点在本质上A.是顾炎武说:“博学于文,行己有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明他A.主张学以致用B.反对封建专制C.主张男女平等D.对宋明理学深恶痛绝明清文化具有新的时代特征,这主要是指A.古典小说蓬勃发展B.传统科技处于世界前列C.科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位D.反封建的民主思想产生下列何者,不可以代表士人的经世致用思想A.“书中自有千钟粟;……书中自有黄金屋……”B.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”C.“出而为帝王师,处而为天下万世17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家。这三位中国思想家的思想实质是()A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起C.对儒家思想的全面否定和批判D明清之际的思想家黄宗羲、戊戌维新时期的启蒙思想家和新文化运动中的民主主义者就封建专制问题提出了许多思想主张。据此回答下列问题:(1)他们的基本观点分别是什么?(2)上述基明末清初的早期启蒙进步思潮与文艺复兴运动的共同点是①根植于商品经济发展和资本主义萌芽②形成成熟的反封建思想体系③不同程度肯定了人的本能欲求和私利的合理性④在其后数百年明末清初学者唐甑在《潜书》中说“二千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家中政治主张和他相似的是A徐光启B黄宗羲C郑观应D魏源中外历史上曾涌现出众多的思想家,而他们的思想主张或信念也是各有千秋,下列所举的代表中,彼此几乎相反的是()A.孔子与孟子B.伏尔泰与卢梭C.黄宗羲与韩非子D.康有为与洛克下列名句、警句出现的先后顺序是()①“己所不欲,勿施于人”②“天下兴亡,匹夫有责”③“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”④“水能载舟,亦能覆舟”A.①②③④B.①④③②C.②③④①D.①③④②在张居正时代,讥讽宋明理学,挑战传统社会秩序,评论当朝时事,被保守派视为“非圣无法”的异端分子的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较,表述不正确的是()A.都批判了封建思想束缚B.都提倡法治反对人治C.都提出了把权力还给人民D.都主张实行君主立宪制明清思想家不同于前代思想家的主张,下列反映了其突出的时代特征的是()A.君黄宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想C.顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”D.黄宗羲认为君主专制是“天下王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的,运动是相对的D.运动是绝对的,静下列思想家的思想主张正确的是()A.王夫之:世界是物质的B.黄宗羲:“天下兴亡,匹夫有责”C.顾炎武:“天下为主,君为客”D.李贽:君主专制是“天下之大害阅读下列材料:李贽(1527——1602年),出生在一个回教徒的市民家庭,原⑤③籍河南,原姓林,名载贽,元朝以后迁来福建①。是明末杰出思想家和进步史学家②。李贽的进步思想,首先表与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是()①资本主义萌芽的产生与发展②封建社会的衰落③儒学的复兴④政治腐败、黑暗A.①②③B.②③④C.①②④D.②③④有学者在评论明清之际的思想家时说:他“集了古代朴素唯物主义的大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这是对谁的评价()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎提倡走出门户,到实践中求真知的思想家是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判,出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧A.①②③B.②③④C柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。而黄宗羲的《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一下列中国古代思想家中,其思想观点能体现与时俱进的是:()①庄子②韩非子③黄宗羲④顾炎武⑤董仲舒A.①②③B.②③④C.②④D.②③④⑤明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图明末清初有一位思想家说:“……保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡,匹夫有责”。这位思想家是A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲下列哪些因素为明末清初早期民主思想的产生奠定基础①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A.①②B.②④C.①③D.③④阅读下列材料:材料一(上古的君主)“以千万信之勤劳而已又不享受其利”,他们“以天下为主,君主为客。凡君所毕业而经营者,为天下也”。后世君主恰恰相反,“以君主为主,以天下为顾炎武认为明亡的教训之一是君主过于集权,解决之道是“离封建之意于郡县之中”。顾炎武在此强调的是A.倡导经世致用B.批判科举制度C.反对土地国有D.肯定分封制度下列不属于黄宗羲思想的是A.批判君主专制B.提出“绝假纯真”的“童心说”C.提出“天下为主,君为客”D.认为工商皆本(36分)思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料,探究下列历史现象。探究历史现象一:“西学东渐”与传统科技材料一(1)依据图文材料一归纳晚明时期上述文化现象明清时期,江南地区出现资本主义萌芽,这种新现象对当时社会产生的影响是A.强调“重义轻利”B.心学由此产生C.有学者否定君主专制D.市民文化中出现京剧人们说湖南人的性格特别“坚毅果敢、坚忍不拔”。有一湘人身为一介书生,在参加抗清斗争失败后隐姓埋名,以“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”的气概和抱负,在极其艰苦的条件下国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”其中“国下列观点,属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是A.主张“童心说”B.循天下之公C.天下兴亡,匹夫有责D.反对重农抑商2003年12月l0日,温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.李贽“天下为主,君为客”是下列哪位思想家的观点()A.顾炎武B.黄宗羲C.李贽D.王夫子被称为“读万卷书,行万里路的大学者”,并开清代考据学之先河的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之儒家思想是中国传统文化的主流思想,也是世界文明的重要组成部分,对人类文明的进步和发展作出了重大的贡献。在历史发展的不同时期,儒家思想也曾历经沧桑。阅读材料,回答问明清之际的进步思想家黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度。对下列哪些历史事件起积极的作用①戊戌变法②辛亥革命③新文化运动④五四运动A.①②③B.②C.②③D.②③④谭嗣同认为“二千年来之政,秦政也,皆大盗也”。与其观点相似的思想家是A.墨翟B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲右图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词,其观点应与“天下为主,君为客”的思想一脉相承,提成这一思想的明末清初思想家是A.李赞B.黄宗羲明清之际,思想界发生重大变化,这种变化主要是指()A.理学发展为心学B.反君主专制的民主思想出现C.西学东渐D.拜金逐利思想盛行下列观点或主张属于李贽的有()①否认孔孟学说是万世之至论②“道”是世界的本源③倡导个性自由④主张男女平等A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志,以鼓励发动反对清王朝的民主革命,这是因为A.李贽的作品强调了“经世致用”的思想B.王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争C.顾炎武黄宗羲说:工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。“这句话表述的思想不包括()A.与黄宗羲的政治主张相一致的经济主张B.符合当时资本主义萌芽发展的需要C.是对封建社关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是A.为儒学发展注入新活力B.影响着清末民初的思想家和民主革命家C.提倡经世致用影响深远D.改变了宋明理学官方统治思想的地位古代中国的政治制度和思想文化为人类社会的发展做出贡献。回答12、13题。小题1:一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世袭和教明清之际,思想批判出现的根本原因是A.专制腐败的王朝政治B.因循死板的八股取土C.蓬勃发展的商品经济D.风起云涌的人民起义以下属于明末新思想学说的是A.重农抑商B.天赋人权C.工商皆本D.君权神授明末清初的思想家中,对封建君主专制抨击最为激烈的是()A.李贽B.王夫之C.黄宗羲D.顾炎武(10分)张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述:“16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷。地主阶清初学者唐甄说:“为政之道,必先田市……农不安田,贾不安市,其国必贫。”以上思想产生的根源是()A.商品经济的发展B.小农经济的繁荣C.巩固统治的需要D.外国商品的冲击最近,我市某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动(教师指导、学生参与展览的筹备与宣传)。现摘录其中的部分探究主题材料,结合所学知识回答相关李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君是自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起的改革;肯定农民起义。下列对李贽思想评价最准确的是A.主张发展资本主义B.主张男女(19分)阅读下列材料:材料一:学校,所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也,必使治天下之具(才能)皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二:治天下犹黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是:A.对传统儒家思想批判否定B.与传统儒家思想一脉相承C.对传统儒家思想批判继承D.对传统儒家思想补充完善我们把下面三位思想家归为一类,主要是根据他们的思想主张()①反对君主专制,主张“天下为主”②主张“工商皆本”、强调经世致用、发展唯物思想③主张推翻帝制,建立人民主权的国家关于孔子,朱熹,王阳明,黄宗羲思想的评述,不正确的是()A.他们的学说都以“仁”为核心B.他们的学说之间有继承与发展关系C.黄宗羲全面批判前三人的思想D.他们的学说都表达人文明末清初,在社会发展巨大变化的背景下,出现了一批反封建的民主思想家。据此回答26~30题。小题1:李贽对儒家思想进行了批判,以下对其主张的评述,正确的是A.强调工商皆本B.“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明明末清初,顾炎武主张做学问要“经世致用”,对后代学风影响很大。他的代表作是A.《农政全书》B.《天工开物》C.《天下郡国利病书》D.《坤舆万国全图》导致明清之际产生“活跃儒家思想”的原因,除封建制度日趋没落外,还有A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.商品经济的发展D.阶级矛盾相对缓和顾炎武的某些思想,被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言,即A.“己所不欲,勿施于人”B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”C.“天下兴亡,匹夫有责”D.“祸兮福之所倚,福兮祸之中西思想文化的交流和融和,是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料:材料一今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价不正确的是A.反映了反对君主专制的时代要求B.冲击了儒家思想的正统地位“士贵为己,务自适,如不自适而适人之适,虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己,惟务为人,虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是A.主张个性解放,思想自由B.反对封建专制批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于()A.《读通鉴论》B.《明夷待访录》C.《天下郡国利病书D.《焚书》李贽在《藏书》中说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本下列关于14—16世纪的欧洲文学与中国明末清初文学相同特点的表述,错误的是A.带有反封建色彩B.追求个性解放C.经济发展的产物D.宣传了新兴阶级的思想王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我,明月无心自照人。”它表达了王夫之()A.唯物主义思想B.朴素辩证法思想C.反清复明思想D.脚踏实地的学风(24分)简读下列材料,回答问题。材料一:顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论,坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学,……他主张以“修导致明清时期产生民主色彩思想的原因,除封建制度的日趋没落之外,还在于A.抗清斗争的高涨B.社会相对安定C.商品经济的发展D.阶级矛盾的相对缓和战国时期商鞅主张重农抑商,明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件,正确的评价是A.都顺应了历史发展的潮流B.都有利于封建统治C.都阻碍了历史进步D.都具顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于A.使学术研究具有现实意义B.关注个体的发展,具有早期民主思想的色彩C.重视手工业和商业的发展,反对重农抑商D.反对君主专制独裁,主(8分)阅读下列材料:材料一夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。——李贽材料二有生之初,人各自私也,人各自利也……向使无君,人各得自私也,人各得自从顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”到民国时“天下兴亡,匹妇有责”表明①民国提倡女权②提倡男女平等③提倡妇女积极参加国家政治生活④歧视女性现象消失A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④明末清初的进步思想家中,在哲学领域成就最大的是A.王夫之B.黄宗羲C.顾炎武D.李贽明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位大思想家的共同或相似之处有①都参加过抗清斗争②都反对君主专制独裁③都重视工商业的发展④都继承和发展了儒家思想中的积极成分A.①②③④B.①②③王守仁说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外......”,王守仁这样说的依据是A.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”,并高度赞扬武则天是杰出政治家,他有可能是A.程颖B.朱熹C.陆九渊D.李贽黄宗羲“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣共曳木之人也。”的论断体现了()A.君主专制的思想B.君臣平等的思想C.工商皆本的思想D.经世致用的思想在下列四个选项中,从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字A.先秦道家学派B.“道法自然”C.唐太宗“崇儒贵道”D.“阳为道学,行若猪狗”顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想()A.其实质是”精忠报国”B.具有明显的反封建专制色彩C.具有强烈的反清思想D.是民族资本主义发展的体现“平时袖手谈心性,临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难,唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期()A.理学重文轻技的特点B.儒学理论化和思辨化的特点C.理学“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。……代表了宋明之世知识分子批评精神的最后一阵隆隆潮音”。黄宗羲的“走得最远”指的是A.喊出了“工商皆本”的市民心声B.代表了知识黄宗羲在汲取西方科学成果乃至方法的同时,却提出西方数学源于中国句股之学的重要观点,即概称的“西学中源”说。确立这种学说的真实意图A.激发民族自尊自信,推动传统科学研究阅读下列材料材料一明代后期,社会文化不要求“人人圣贤”,而要“人人世乐”,功名利禄的渴求不再占生活第一位,都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”,即喝酒聚会,谈情说爱;知识分19世纪英国学者亚当·斯密是英国古典经济学的主要代表人物之一,在其代表作《国富论》中,他阐明了资本主义工商业的重要性,以下与他的观点最接近的见解是()A.“从字义通经义,从明末思想家李贽的进步思想有①否认孔孟学说是万世至论②提倡以史为鉴③鞭挞统治者推崇的程朱理学④提倡经世致用A.①②B.③④C.②④D.①③下列书籍被梁启超视为“宣传民主主义的工具”的是A.《天下郡国利病书》B.《明夷待访录》C.《原君》D.《读通鉴论》明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似:A.顾炎武;B.黄宗羲;C.王夫之;D.魏源
王夫之的唯物思想的试题400
某中学高中历史课上学生在探讨清初学者唐甄“为政之道,必先田市。农不安田,贾不安市,其国必贫”思想产生的根本原因时,众说纷纭。请你根据所学知识帮助他们判断下列说法正确孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务。以明心见性之空言,代修己治人之实学”。根据所学知识推断,这则随着社会的进步,民主、法制成为历史发展的潮流。阅读下列材料,回答问题。17世纪的思想家黄宗羲和洛克(英国资产阶级革命期间的启蒙思想家)对于君主和法治有过以下论述:材料2010年9月为纪念某历史人物,《光明日报》评论:“在全面批判君主专制弊端的基础上,提出了他的社会改革理想,……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主,君为客’的重要政治命题被明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有A.《四书章句集注》B.《读通鉴论》C.《焚书》D.《天下郡国利病书》(10分)阅读下列材料材料一16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡(14分)17世纪,明清进步思想家向正统思想发起挑战;18世纪,法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料,回答下列问题:材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之明清进步思想家在批判君主专制的过程中,提出了许多限制君权的理论和设想,主要是①倡导言论自由,建立监督机构②“是非决于学校”③以“众治”取代“独治”,以“天下之法”取代“一家之(32分)明末清初,黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来,追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料,回答问题。材料一明末清初思想家黄宗羲指出:君主专制是(18分)阅读下列材料材料一明清之际的一些思想家的主要思想材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点请回答:(1)材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么?与黄宗羲等康有为曾说,他著《孔子改制考》,则是“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这样做的目的是①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不诗人写了一首《咏牡丹诗》,其中有一句:“夺朱非正色,异种也称王。”他因此遭到诛戮。当时知识分子的处世态度也变成“从不以字迹与人交往,偶有无用稿纸,亦必焚毁。”这种情况应教育是对个人、民族、国家和社会具有重大影响的事业。阅读材料,回答问题。材料一王夫之反对理学家“存天理,灭人欲”的教育目标。主张“有欲斯有理”,“理与欲皆自然而非人为”。阅读下列材料:(8分)材料一夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑於曳木者之前,徙曳木者以为良,而曳木之(10分)阅读下列材料:【材料一】天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承,促进了儒家思想的活跃与发展,并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料,回答问题。(20分)材料一父母教须敬听父母责须顺承……凡王夫之认为:尧舜之时“国小而君多,……而暴君横取,无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领),吸龁其部民,使鹄面鸠形,衣百结而食草木。”“泥古过(20分)在历史上,自由是人们关注的一个重大问题。阅读材料,回答下列问题。材料一美国历史学家伊迪丝·汉弥尔顿说,古希腊人走在人类的前面,那时人们可以自由地进行思考并发明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A彻底否定儒学B对宋明理学的否定C儒学思想在新的历史条件下的发展D把儒学改造成为资产阶级的思想体系明代归有光说:“古者四民异业,至于后世士与农商常相混。”这种“士商相混”趋势在明清时期愈演愈甚。产生的影响主要是A.出现为市民立言的“异端”思想家B.明清政府放弃了重农抑商梁启超说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书章句集注》中外历史上的社会转型期,社会矛盾错综复杂,如何调整、化解各种矛盾成为时代课题,许多思想家提出了自己的主张。下列历史人物的思想中包含反对专制、暴政,主张“民本”的是((9分)黄宗羲是明末清初的著名思想家,其思想的闪光之处越来越引入注目。阅读下列材料:材料一“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下法家认为“历史是向前发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是A.朱熹B.陆九渊C.李贽D.王夫之儒家思想的核心是“仁”,它在不同时期得到了不同阐释,儒家思想因而成为源远流长的传统文化的主流,以下有关叙述错误的是A.孟子发展出了仁政思想B.“二程”认为天理与仁密切相关关于明清之际思想批判的影响叙述,不正确的是:A.对后世民众起了思想启蒙作用B.直接导致了清初的政治改革C.对君主专制制度造成强烈冲击D.对晚清民主思潮的兴起有一定影响下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是A.他对程朱理学大加鞭挞B.他否定孔子是“天生圣人”C.他认为人皆有私D.他是早期的资产阶级的代表明朝晚期历史学家谈迁的《北游录》讲到一个叫丁宾的人,进士及第后,官至尚书。有人对他讲,你现在可以看点古文了。他问该看点什么呢?那人说:无非就是韩柳欧苏。丁宾问:韩柳欧梁启超读到一本书是说“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗,在三十年前——我们当学生时代,实为刺激青年最有力之兴奋剂,我自己的政治运动,可以说是受这部书的影响最早而在许多方面宋朝在中国都是个激动的时代,它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料回答问题(18分)材料一英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史《齐民要术》说:“舍本逐末,贤者所非。日富岁贫,饥寒之渐。故商贾之事,阙而不录。”下列人物中,提出与此针锋相对观点的是A.范缜B.王充C.黄宗羲D.王夫之顾炎武认为明王朝“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔、孟……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”鉴于此,他强调A.天下兴王夫之是清朝的一位思想巨人,他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈B.开清代考据学之先河C.抨击了历代帝王把天下当私产的做法D明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是A.民主制比君主制进步(8分)儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料材料一春秋战国时期,儒家学派主张“仁”与“礼”;“民为贵,社稷次之,君为轻”…材料二今师异道,人异论,百家殊方,指意不龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼,安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是A.表明作者渴望优雅恬淡的生活,寄情于“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而己,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”黄宗羲提出:“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”。然而,后来的君主却“以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更明清之际产生了一批进步的思想家,当时所处的社会环境包括()①资本主义萌芽时期②君主专制加强的时期③资本主义繁荣发展时期④封建制度衰落时期A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作A.提出“气者,理之依也”的观点B.反对重农抑商,主张“工商皆本”C.提倡“天下之法”,反对“人治”D.提出黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚取次过,依然不废我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”这首诗体现了作者()A.批判中国腐朽的封建专制制度的斗争精神B在明清之际的著名思想家中,可以用“天下兴亡,匹夫有责”来概括其民主思想的是A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之清初的思想家唐甄曾经说过:“……世族贵家,其子孙鲜有贤者,何况帝室富贵,生习骄恣,岂能成贤!是故一代之中,十数世而二三贤君,不为不多矣!其余非暴即暗,非暗即辟,非辟即懦明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是A.传统儒学思想B.君主专制思想C.道学思想D.封建思想明末清初产生民主思想的根本原因是()A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽下列对“经世致用”理解错误的是()A.学习应求务实B.重视实际学问,参加社会实践C.读书人不能脱离现实D.要求民主共和明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是()A.“工商皆本”B.“严以治吏,宽以养民”C.“秉赋之自然D.“天下兴亡,匹夫有责”(16分)简读下列材料,回答问题。材料一顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论,坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学,……他主张以“修“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想()A.破除对孔子的迷信B.抨击封建社会男尊女卑的传统观念C.抨击封建道德观念D.肯定封建社会的农民起义明末清初进步思想家不包括()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之下列思想家中在历史、地理、音韵、考据、金石等方面都有独到的建树,并开清代考据学之先河的是明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想核心是A.维护封建礼(18分)阅读材料,回答问题:材料一几天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既清乾隆年间,戴震主张“理存于欲”,“人生而后有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士的认同B.得到理学人士的赞同C.与文艺复兴哲人观点相近D.成为当王夫之说“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于()A.反对君主专制B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.反对中央集权阅读下列材料,回答问题。材料1:16~17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校明清时期,江南部分地区城市手工业、商业发展较快,如松江的棉纺业发达、景德镇的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关,产生了下列对李贽及其思想的评价,正确的是A.非议孔子,是对传统文化的否定B.“离经叛道”,是一个彻头彻尾的异端分子C.“敢倡乱道,惑世诬民”是李贽的主张D.具有鲜明的封建叛逆色彩和下列所提到的历史现象或事件中,李贽应会持反对意见的是A.花木兰替父从军B.梁祝化蝶相随C.武则天自立为帝D.烈妇马刘氏割肉疗亲他认为:“拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。因此他发出了“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。他是A.陆九渊B.黄宗羲C.王夫之D.顾炎武下列书籍,哪一部成为明清时期科举考试依据的教科书A.《春秋》B.《春秋繁露》C.《四书章句集注》D.《论语》明末清初的进步思想家中,对君主专制批判最为激烈的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明清时期,进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想共同点是①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时期的要求A①②③④B②③④C①②③D①③④中国古代某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。。”这表明该思想家()反对君主专制B、倡导经世致用C、具有唯物思想D、批判道学家中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器,而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比,西方启蒙思想所具有的特点是()①描绘了明末清初著名思想家顾炎武重视对社会实际情况的了解,倡导经世致用。()明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“天下兴亡,匹夫有责”C.“凡为帝王者皆贼也”D.“工商皆本”(13分)17、18世纪的中国和法国在思想界都出现了一股民主启蒙思潮。但随着社会的发展,这两股民主启蒙思潮所产生的影响却有着显著不同。请回答:(1)两股启蒙思潮的共同内容是什冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学明末清初产生民主思想的根本原因是A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽(12分)最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动(教师指导、学生参与展览的筹备与宣传)。现摘录其中的部分探究主题材料,结合所学知识回答相关明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们()A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与“亭林(顾炎武)既愤慨当时学风,以为明亡实由于此,推原祸始,自然责备到阳明”。这句话指出A.顾炎武认为当时的学风与王阳明有关B.顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因C.顾炎武开长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽()A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下上题材料中,“使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠的更近。”能够说明这一趋向的是A.工商皆本、经世致用B.气一元论、心即理也C.心外无物、心外无理D.正君心、正纲常、正百官《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是①黄宗羲并没有从根本上说答出明末清初三大思想家。他公开以‘异端’自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是:A.韩非子B.王阳明C.李贽D.黄宗羲黄宗羲、顾炎武、王夫之都生活在明末清初,他们的思想具有鲜明的时代特色。认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.顾炎武明清时期以“异端”自居,自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之“天下兴亡,匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳?()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之李贽对儒家思想进行了批判,以下对其主张的评述,正确的是A.强调工商皆本B.反对以“圣人”之言作为判别是非的标准C.认为君主专制是“天下之大害”D.强调“经世致用”的实际学问有学者在评论明清之际的思想家时说:他“集了古代朴素唯物主义的大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这是对王夫之的评价。黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A.由人治转向法治B.深刻批判了(10分)材料一:天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,。为天下也,非为君也;为万民也,非为一姓顾炎武提出“以天下之权,寄之天下之人”,对这一观点理解正确的是A.体现了主张“众治”反对“独治”的思想B.体现了主张“法治”反对“人治”的思想C.已经具有近代“民权”意识D.推动了经与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是()A.“颠倒千万世之是非”B.“天下为主,君为客”C.“经世致用”D.“天地之化日新”顾炎武认为:“封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。有圣人起,寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”据此,顾炎武A.认为分封制比郡县制进步B.认为郡县制比封国制进步C.主张应“凡文之不关六经之旨、当世之务者,一切不为”表达了A.“经世致用”的思想B.“工商皆本”的思想C.“独尊儒术”的思想D.“物质第一”的思想黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”,按我们今天的视角,“天下”可理解为A.王朝B.中国C.世界D.宇宙“我喜欢黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”作者之所以这样评价黄宗羲是因为其()A.批判孔子及其儒家思想的正统地位B.提倡人性,反对神性C.批判16至17世纪的中国正经历着从经济基础到上层建筑的悄然变革.在思想文化领域出现了文化反思和批判创新的新现象.对这种”新现象”理解正确的是()A.使传统儒家思想得到发展,焕发黄宗羲是明末清初的著名思想家,他的思想主张不包括A.认为君主专制是“天下之大害”B.提倡“法制”,反对“人治”C.反对重农抑商,提出“工商皆本”D.提出“天下兴亡,匹夫有责”(20分)阅读下列材料,回答问题:请回答:(3)西方启蒙思想家的思想成为近代中国先进分子用来启迪民智、传播西学的武器。根据材料二提供的历史信息,说明其理论宣传的各自特点和白寿彝先生在论述明代空疏学风流弊时说:“明初的文化高压政策和官方提倡的抄袭成书的办法,都跟这种学风有关”。明清时期的思想家与白寿彝观点二致的是()A.李贽B.黄宗曦C.顾炎“儒者之学全无头脑”,“鄙儒无识,俗儒无识,迂儒未死而臭,名儒死节殉名。”推测说出这番话最有可能是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之(12分)17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物,清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠思想也推崇备有学者在评论明清之际的思想家时说:他“集了古代朴素唯物主义的大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这评价的是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.明清之际,黄宗羲为代表的思想家对封建君主专制制度进行了.强烈的批判。此()A.反映了封建君主专制统治的衰弱B.代表了当时新兴资产阶级的要求C.表明了西方民主启蒙思想滋长D.