唐甄论“凡为帝王者皆贼也”的试题列表
唐甄论“凡为帝王者皆贼也”的试题100
17世纪四十年代,东西方先后有两位君主死于极端:1644年4月25日,明朝崇祯皇帝自缢于北京禁苑煤山。1649年1月30日,英国国王查理一世被送上了断头台。而两位君主死后其民族的明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是[]A.强调人的价值B.批判专制制度C.宣扬理性主义D.否定宗教神学阅读下列材料:材料一天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。……受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为父,事天阅读下列材料:材料1:人皆以孔子为大圣。吾亦以为“大圣”……儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小子朦聋而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。……至今日,虽有目,无一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关,下列相关的叙述,不正确的是[]A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现C.罗马法黄宗羲言:“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指A.李世民B.汉武帝C.朱元璋D.雍正帝明清两代处于中国封建社会的晚期,下列能够体现这一时期时代特征的文化是()A.集大成的总结性科技巨著相继问世B.反封建的早期民主启蒙思想产生C.资本主义萌芽的出现和缓慢发展黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家,其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是()A.激烈批判封建君主专制制度B.提倡“法治”,反对“人治”C.反对重农抑商,提出工商皆本黄宗羲是我国反封建思想的先驱,下列与他有关的是()A.得出“君主专制是天下之害”的结论B.提出“以天下之权,寄天下之人”的民主思想C.提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物观明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“两千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是()A.顾炎武B.黄宗羲C.王夫之D.李贽明清时期,思想家认为当时社会弊端丛生的根源在于()A.程朱理学已经不合时宜了B.君主专制制度的弊端C.商品经济的发展D.社会贫富不均明清之际思想批判的内容,不包括()A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判“农工商皆本”下列内容中,属于黄宗羲在政治方面的主张的是()A.君主专制是“天下之大害”B.“工商皆民生之本”C.主张物质第一性D.“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述,不正确的是()A.有利于解放思想B.“农工商皆本”思想的提出,有利于商业的发展C.对君主专制造成了猛烈的冲击D.直接推动了变革当明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点,这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是()A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响B.黄宗下列哪项不属于李贽的思想()A.破除对儒家经典的迷信B.完全否定孔子C.反对以孔子的是非为标准D.肯定人正当的私欲17世纪到18世纪,中国明末清初时期,儒学有了新发展,也碰到新的挑战,出现了四位著名的思想家。同时期西方正开展宗教改革、启蒙运动,出现了新的思想。请比较分析他们思想内黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于A.维护君主专制B.反对君主专制C.加强对人民的控制D.减轻对人民的控制对李贽主张的评述,正确的是A.认为君主专制是“天下之大害”B.否定孔子是“天生圣人”C.反对以孔子的“是非”为是非标准D.强调“经世致用”的实际学问与黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不符的是A.倡导经世致用B.反对君主专制C.提倡以史为鉴D.提倡君主立宪商鞍主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”,从他们所处的历史时代看,两人的主张A.都反映了自然经济的实质B.都反映了小生产者的要求C.都有利于当时经济的发展D.都有利于加强有学者认为明末至清初是一个“天崩地解”的时代,因为“一些最敏锐的心灵”进行了反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是指A.顾炎武黄宗羲李贽B.李李贽的思想中最具有现实意义的是A.对程朱理学的批判B.对拜金风气的批判C.主张个性的自由发展D.否定“天理”的存在顾炎武:“为天下之大害者,君而已矣!”对这句话的理解,下列说法错误的是A.反映了商品经济发展的要求B.反映了封建制度衰落的趋势C.君主专制制度已经被推翻D.是对君主专制的批判某校举行《儒学是进步作用大,还是消极作用大》的辩论赛,在陈述环节中有一方出现了知识性错误,请你指出它是哪一项?A.早期儒学产生于春秋战国时期B.汉武帝时期儒家学说开始定韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是A.都体现了当时社会变革的要求B.前者反动,后者进步C.都具有民主色彩D.都有利于封建统治梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动.可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是()A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《明清时期,儒学受到猛烈冲击,有一个人指责儒家经典并非“万世至论”,认为孔子并非“天生圣人”,反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是()A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境,最正确的评价是()A.有利于封建统治B.阻碍历史进步C.都是片面的思想D.都是进步的思想国务院总理温家宝同志在读到新版《黄宗羲全集》时感言:“我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人,当思天下事。而天下之大事莫过于‘明清之际的思想批判,包含着向近代社会演变的因素有:①男女平等②议会至上③工商皆本④实行众治A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④在限制君权的设想中,主张“是非决于学校”的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明代后期出现的反对封建思想的著名思想家是()A.李贽B.王夫之C.陆九渊D.顾炎武明清之际的思想家批判的主要内容,不包括()A.批判程朱理学B.批判农工商皆本C.批判君主专制D.批判重农抑商明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是()A.经世致用思想B.君主批判思想C.自由平等思想D.重农抑商思想阅读下列材料:材料一人皆以孔子为大圣。吾亦以为“大圣”……儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小聋而听之。万口一词,不可破也千年一律,不自知也。……至今日,虽有目,无所用矣明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚、具有民主色彩的“异端”思想,其社会原因有:①商品经济的发展②封建社会走向衰落③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A.①②③B.①③④“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”这句话应出自于A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.陆九渊下列著名思想家的观点出现的先后顺序是①“民为贵,社稷次之,君为轻”②“天下兴亡,匹夫有责”③“己所不欲,勿施于人”A.③①②B.①②③C.①③②D.②①③明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想,提出了A.博学于文,行已有耻B.天命论、生知论C.天下为“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非。”说这句话的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名将李贽迫害致死,下列不属于其“罪证”的是A.揭露道学家“阳为道学,行若狗彘”B.提出“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”C.指责皇帝“以一人李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识,人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生,农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是A.“天不生仲尼,万古如长夜”B.儒家经典是“万世之至论”C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并”D.“圣人之道无异于百姓日用”近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是A.“以人为本,关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验,下列言论能体现民本思想的是①政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心②天视自我民视,天听自我民听③制天下而征诸侯者,黄宗羲在论及经济政策时说:“(将不切于民用者)一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王所欲来,商又使其愿出于途韩非子和黄宗羲对君主专制问题提出了不同的看法。结合史实分析他们二人不同看法产生的原因及对中国历史发展的影响。通过分析,你得出了什么认识?下列选项中,不属于明末清初批判君主专制的反封建思想产生的历史条件的是A.封建制度的衰落B.西方殖民者东来C.商品经济的发展D.资本主义萌芽缓慢发展王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是A.客观存在的事物B.人们的感知器官C.科学试验的仪器D.万物发展的规律中国民主启蒙思想没有转化成革命行动的根本原因在于A.专制主义中央集权的空前强化B.资本主义萌芽因封建专制制度的阻碍发展缓慢C.中国民族资产阶级尚未产生D.缺乏明确而完整的下列谁的思想,对晚清民主思潮的兴起起了一定的影响A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.顾宪成顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是:A.封建王朝的更替B.外族入侵带来国家危难C.统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步D.统在李贽的思想体系中,世界的本原是A.阴阳二气B.道C.理D.天在黄宗羲等思想家看来,国家主权属于A.帝王个人B.帝王家族C.社会名流D.全体人民Huangzongxi和Rousseau都是中外历史上著名的思想家,下列说法正确的是()①他们都对封建君主专制制度进行猛烈抨击②两者都对后来的资产阶级革命产生了一定影响③两者的思想都动摇黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害A.①②④B.②③④C.①②D.③④在明清之际出现了反对君主专制的进步思想,根本原因是A、知识分子具有忧国忧民思想B、封建专制统治的残酷压迫c、商品经济发展和资本主义萌芽D、士大夫接受了西方民主思想阅读下列材料:材料一清代学术,超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名,而文学并重,亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗,呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴,文气亦随之而一振。谦明清之际是一个“天崩地裂”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张A.“天下兴亡,匹夫有责”B.“工、商皆民生之本”C.“存天理,灭人明朝后期,进步思想家李贽A.批判儒家思想B.提出工商皆本主张C.强调经世致用D.要求政治上趋时更新明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是()①封建制度日趋腐朽②商品经济发展③个性自由开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地明朝思想家李贽,藐视礼法,在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价,不正确的是A.否定儒家思想B.强调个性发展C.挑战正统思想D.批判理学虚伪商品经济的发展和君主专制制度的衰落,是明清(鸦片战争前)时期的阶段特征,下列思想观点或事实并不顺应这一特征的是A.黄宗羲:“为天下之大害者,君而已矣”B.顾炎武:“保天下者黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩,这种思想产生的时代条件有()①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A.①②B.①②③C.①②③④D.①黄宗羲说工商“盖皆本也”,“向使无君,人各得自私也”,国家是“为万民非为一姓”。这说明他A.关注民生B.倡导民主政治C.幻想大同社会D.废除君主专制对封建专制集权深恶痛绝,指出君主“以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”,认为君主专制是“天下之大害”的思想家是()A.黄宗羲B.李贽C.顾炎武D.王夫之明清时期,思想领域出现了反封建的民主思想,产生这一思想的根本原因是()A.科技的进步B.商品经济的发展C.理学的演变D.闭关锁国政策材料一:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建反专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④与西方启蒙思想相比,明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上,其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知17世纪上半叶,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的“先师”;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,这三种观点在本质上A.是顾炎武说:“博学于文,行己有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明他A.主张学以致用B.反对封建专制C.主张男女平等D.对宋明理学深恶痛绝明清文化具有新的时代特征,这主要是指A.古典小说蓬勃发展B.传统科技处于世界前列C.科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位D.反封建的民主思想产生下列何者,不可以代表士人的经世致用思想A.“书中自有千钟粟;……书中自有黄金屋……”B.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”C.“出而为帝王师,处而为天下万世17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家。这三位中国思想家的思想实质是()A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起C.对儒家思想的全面否定和批判D明清之际的思想家黄宗羲、戊戌维新时期的启蒙思想家和新文化运动中的民主主义者就封建专制问题提出了许多思想主张。据此回答下列问题:(1)他们的基本观点分别是什么?(2)上述基明末清初的早期启蒙进步思潮与文艺复兴运动的共同点是①根植于商品经济发展和资本主义萌芽②形成成熟的反封建思想体系③不同程度肯定了人的本能欲求和私利的合理性④在其后数百年明末清初学者唐甑在《潜书》中说“二千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家中政治主张和他相似的是A徐光启B黄宗羲C郑观应D魏源中外历史上曾涌现出众多的思想家,而他们的思想主张或信念也是各有千秋,下列所举的代表中,彼此几乎相反的是()A.孔子与孟子B.伏尔泰与卢梭C.黄宗羲与韩非子D.康有为与洛克下列名句、警句出现的先后顺序是()①“己所不欲,勿施于人”②“天下兴亡,匹夫有责”③“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”④“水能载舟,亦能覆舟”A.①②③④B.①④③②C.②③④①D.①③④②在张居正时代,讥讽宋明理学,挑战传统社会秩序,评论当朝时事,被保守派视为“非圣无法”的异端分子的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较,表述不正确的是()A.都批判了封建思想束缚B.都提倡法治反对人治C.都提出了把权力还给人民D.都主张实行君主立宪制明清思想家不同于前代思想家的主张,下列反映了其突出的时代特征的是()A.君黄宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想C.顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”D.黄宗羲认为君主专制是“天下王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的,运动是相对的D.运动是绝对的,静下列思想家的思想主张正确的是()A.王夫之:世界是物质的B.黄宗羲:“天下兴亡,匹夫有责”C.顾炎武:“天下为主,君为客”D.李贽:君主专制是“天下之大害阅读下列材料:李贽(1527——1602年),出生在一个回教徒的市民家庭,原⑤③籍河南,原姓林,名载贽,元朝以后迁来福建①。是明末杰出思想家和进步史学家②。李贽的进步思想,首先表与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是()①资本主义萌芽的产生与发展②封建社会的衰落③儒学的复兴④政治腐败、黑暗A.①②③B.②③④C.①②④D.②③④有学者在评论明清之际的思想家时说:他“集了古代朴素唯物主义的大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这是对谁的评价()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎提倡走出门户,到实践中求真知的思想家是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判,出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧A.①②③B.②③④C柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。而黄宗羲的《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一下列中国古代思想家中,其思想观点能体现与时俱进的是:()①庄子②韩非子③黄宗羲④顾炎武⑤董仲舒A.①②③B.②③④C.②④D.②③④⑤明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图明末清初有一位思想家说:“……保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡,匹夫有责”。这位思想家是A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.黄宗羲下列哪些因素为明末清初早期民主思想的产生奠定基础①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A.①②B.②④C.①③D.③④阅读下列材料:材料一(上古的君主)“以千万信之勤劳而已又不享受其利”,他们“以天下为主,君主为客。凡君所毕业而经营者,为天下也”。后世君主恰恰相反,“以君主为主,以天下为顾炎武认为明亡的教训之一是君主过于集权,解决之道是“离封建之意于郡县之中”。顾炎武在此强调的是A.倡导经世致用B.批判科举制度C.反对土地国有D.肯定分封制度下列不属于黄宗羲思想的是A.批判君主专制B.提出“绝假纯真”的“童心说”C.提出“天下为主,君为客”D.认为工商皆本
唐甄论“凡为帝王者皆贼也”的试题200
(36分)思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料,探究下列历史现象。探究历史现象一:“西学东渐”与传统科技材料一(1)依据图文材料一归纳晚明时期上述文化现象明清时期,江南地区出现资本主义萌芽,这种新现象对当时社会产生的影响是A.强调“重义轻利”B.心学由此产生C.有学者否定君主专制D.市民文化中出现京剧人们说湖南人的性格特别“坚毅果敢、坚忍不拔”。有一湘人身为一介书生,在参加抗清斗争失败后隐姓埋名,以“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”的气概和抱负,在极其艰苦的条件下国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”其中“国下列观点,属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是A.主张“童心说”B.循天下之公C.天下兴亡,匹夫有责D.反对重农抑商2003年12月l0日,温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.李贽“天下为主,君为客”是下列哪位思想家的观点()A.顾炎武B.黄宗羲C.李贽D.王夫子被称为“读万卷书,行万里路的大学者”,并开清代考据学之先河的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之儒家思想是中国传统文化的主流思想,也是世界文明的重要组成部分,对人类文明的进步和发展作出了重大的贡献。在历史发展的不同时期,儒家思想也曾历经沧桑。阅读材料,回答问明清之际的进步思想家黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度。对下列哪些历史事件起积极的作用①戊戌变法②辛亥革命③新文化运动④五四运动A.①②③B.②C.②③D.②③④谭嗣同认为“二千年来之政,秦政也,皆大盗也”。与其观点相似的思想家是A.墨翟B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲右图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词,其观点应与“天下为主,君为客”的思想一脉相承,提成这一思想的明末清初思想家是A.李赞B.黄宗羲明清之际,思想界发生重大变化,这种变化主要是指()A.理学发展为心学B.反君主专制的民主思想出现C.西学东渐D.拜金逐利思想盛行下列观点或主张属于李贽的有()①否认孔孟学说是万世之至论②“道”是世界的本源③倡导个性自由④主张男女平等A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志,以鼓励发动反对清王朝的民主革命,这是因为A.李贽的作品强调了“经世致用”的思想B.王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争C.顾炎武黄宗羲说:工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。“这句话表述的思想不包括()A.与黄宗羲的政治主张相一致的经济主张B.符合当时资本主义萌芽发展的需要C.是对封建社关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是A.为儒学发展注入新活力B.影响着清末民初的思想家和民主革命家C.提倡经世致用影响深远D.改变了宋明理学官方统治思想的地位古代中国的政治制度和思想文化为人类社会的发展做出贡献。回答12、13题。小题1:一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世袭和教明清之际,思想批判出现的根本原因是A.专制腐败的王朝政治B.因循死板的八股取土C.蓬勃发展的商品经济D.风起云涌的人民起义以下属于明末新思想学说的是A.重农抑商B.天赋人权C.工商皆本D.君权神授明末清初的思想家中,对封建君主专制抨击最为激烈的是()A.李贽B.王夫之C.黄宗羲D.顾炎武(10分)张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述:“16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷。地主阶清初学者唐甄说:“为政之道,必先田市……农不安田,贾不安市,其国必贫。”以上思想产生的根源是()A.商品经济的发展B.小农经济的繁荣C.巩固统治的需要D.外国商品的冲击最近,我市某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动(教师指导、学生参与展览的筹备与宣传)。现摘录其中的部分探究主题材料,结合所学知识回答相关李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君是自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起的改革;肯定农民起义。下列对李贽思想评价最准确的是A.主张发展资本主义B.主张男女(19分)阅读下列材料:材料一:学校,所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也,必使治天下之具(才能)皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二:治天下犹黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是:A.对传统儒家思想批判否定B.与传统儒家思想一脉相承C.对传统儒家思想批判继承D.对传统儒家思想补充完善我们把下面三位思想家归为一类,主要是根据他们的思想主张()①反对君主专制,主张“天下为主”②主张“工商皆本”、强调经世致用、发展唯物思想③主张推翻帝制,建立人民主权的国家关于孔子,朱熹,王阳明,黄宗羲思想的评述,不正确的是()A.他们的学说都以“仁”为核心B.他们的学说之间有继承与发展关系C.黄宗羲全面批判前三人的思想D.他们的学说都表达人文明末清初,在社会发展巨大变化的背景下,出现了一批反封建的民主思想家。据此回答26~30题。小题1:李贽对儒家思想进行了批判,以下对其主张的评述,正确的是A.强调工商皆本B.“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明明末清初,顾炎武主张做学问要“经世致用”,对后代学风影响很大。他的代表作是A.《农政全书》B.《天工开物》C.《天下郡国利病书》D.《坤舆万国全图》导致明清之际产生“活跃儒家思想”的原因,除封建制度日趋没落外,还有A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.商品经济的发展D.阶级矛盾相对缓和顾炎武的某些思想,被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言,即A.“己所不欲,勿施于人”B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”C.“天下兴亡,匹夫有责”D.“祸兮福之所倚,福兮祸之中西思想文化的交流和融和,是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料:材料一今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价不正确的是A.反映了反对君主专制的时代要求B.冲击了儒家思想的正统地位“士贵为己,务自适,如不自适而适人之适,虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己,惟务为人,虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是A.主张个性解放,思想自由B.反对封建专制批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于()A.《读通鉴论》B.《明夷待访录》C.《天下郡国利病书D.《焚书》李贽在《藏书》中说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本下列关于14—16世纪的欧洲文学与中国明末清初文学相同特点的表述,错误的是A.带有反封建色彩B.追求个性解放C.经济发展的产物D.宣传了新兴阶级的思想王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我,明月无心自照人。”它表达了王夫之()A.唯物主义思想B.朴素辩证法思想C.反清复明思想D.脚踏实地的学风(24分)简读下列材料,回答问题。材料一:顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论,坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学,……他主张以“修导致明清时期产生民主色彩思想的原因,除封建制度的日趋没落之外,还在于A.抗清斗争的高涨B.社会相对安定C.商品经济的发展D.阶级矛盾的相对缓和战国时期商鞅主张重农抑商,明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件,正确的评价是A.都顺应了历史发展的潮流B.都有利于封建统治C.都阻碍了历史进步D.都具顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于A.使学术研究具有现实意义B.关注个体的发展,具有早期民主思想的色彩C.重视手工业和商业的发展,反对重农抑商D.反对君主专制独裁,主(8分)阅读下列材料:材料一夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。——李贽材料二有生之初,人各自私也,人各自利也……向使无君,人各得自私也,人各得自从顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”到民国时“天下兴亡,匹妇有责”表明①民国提倡女权②提倡男女平等③提倡妇女积极参加国家政治生活④歧视女性现象消失A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④明末清初的进步思想家中,在哲学领域成就最大的是A.王夫之B.黄宗羲C.顾炎武D.李贽明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位大思想家的共同或相似之处有①都参加过抗清斗争②都反对君主专制独裁③都重视工商业的发展④都继承和发展了儒家思想中的积极成分A.①②③④B.①②③王守仁说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外......”,王守仁这样说的依据是A.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”,并高度赞扬武则天是杰出政治家,他有可能是A.程颖B.朱熹C.陆九渊D.李贽黄宗羲“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣共曳木之人也。”的论断体现了()A.君主专制的思想B.君臣平等的思想C.工商皆本的思想D.经世致用的思想在下列四个选项中,从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字A.先秦道家学派B.“道法自然”C.唐太宗“崇儒贵道”D.“阳为道学,行若猪狗”顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想()A.其实质是”精忠报国”B.具有明显的反封建专制色彩C.具有强烈的反清思想D.是民族资本主义发展的体现“平时袖手谈心性,临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难,唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期()A.理学重文轻技的特点B.儒学理论化和思辨化的特点C.理学“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。……代表了宋明之世知识分子批评精神的最后一阵隆隆潮音”。黄宗羲的“走得最远”指的是A.喊出了“工商皆本”的市民心声B.代表了知识黄宗羲在汲取西方科学成果乃至方法的同时,却提出西方数学源于中国句股之学的重要观点,即概称的“西学中源”说。确立这种学说的真实意图A.激发民族自尊自信,推动传统科学研究阅读下列材料材料一明代后期,社会文化不要求“人人圣贤”,而要“人人世乐”,功名利禄的渴求不再占生活第一位,都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”,即喝酒聚会,谈情说爱;知识分19世纪英国学者亚当·斯密是英国古典经济学的主要代表人物之一,在其代表作《国富论》中,他阐明了资本主义工商业的重要性,以下与他的观点最接近的见解是()A.“从字义通经义,从明末思想家李贽的进步思想有①否认孔孟学说是万世至论②提倡以史为鉴③鞭挞统治者推崇的程朱理学④提倡经世致用A.①②B.③④C.②④D.①③下列书籍被梁启超视为“宣传民主主义的工具”的是A.《天下郡国利病书》B.《明夷待访录》C.《原君》D.《读通鉴论》明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似:A.顾炎武;B.黄宗羲;C.王夫之;D.魏源某中学高中历史课上学生在探讨清初学者唐甄“为政之道,必先田市。农不安田,贾不安市,其国必贫”思想产生的根本原因时,众说纷纭。请你根据所学知识帮助他们判断下列说法正确孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务。以明心见性之空言,代修己治人之实学”。根据所学知识推断,这则随着社会的进步,民主、法制成为历史发展的潮流。阅读下列材料,回答问题。17世纪的思想家黄宗羲和洛克(英国资产阶级革命期间的启蒙思想家)对于君主和法治有过以下论述:材料2010年9月为纪念某历史人物,《光明日报》评论:“在全面批判君主专制弊端的基础上,提出了他的社会改革理想,……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主,君为客’的重要政治命题被明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有A.《四书章句集注》B.《读通鉴论》C.《焚书》D.《天下郡国利病书》(10分)阅读下列材料材料一16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡(14分)17世纪,明清进步思想家向正统思想发起挑战;18世纪,法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料,回答下列问题:材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之明清进步思想家在批判君主专制的过程中,提出了许多限制君权的理论和设想,主要是①倡导言论自由,建立监督机构②“是非决于学校”③以“众治”取代“独治”,以“天下之法”取代“一家之(32分)明末清初,黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来,追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料,回答问题。材料一明末清初思想家黄宗羲指出:君主专制是(18分)阅读下列材料材料一明清之际的一些思想家的主要思想材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点请回答:(1)材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么?与黄宗羲等康有为曾说,他著《孔子改制考》,则是“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这样做的目的是①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不诗人写了一首《咏牡丹诗》,其中有一句:“夺朱非正色,异种也称王。”他因此遭到诛戮。当时知识分子的处世态度也变成“从不以字迹与人交往,偶有无用稿纸,亦必焚毁。”这种情况应教育是对个人、民族、国家和社会具有重大影响的事业。阅读材料,回答问题。材料一王夫之反对理学家“存天理,灭人欲”的教育目标。主张“有欲斯有理”,“理与欲皆自然而非人为”。阅读下列材料:(8分)材料一夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑於曳木者之前,徙曳木者以为良,而曳木之(10分)阅读下列材料:【材料一】天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承,促进了儒家思想的活跃与发展,并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料,回答问题。(20分)材料一父母教须敬听父母责须顺承……凡王夫之认为:尧舜之时“国小而君多,……而暴君横取,无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领),吸龁其部民,使鹄面鸠形,衣百结而食草木。”“泥古过(20分)在历史上,自由是人们关注的一个重大问题。阅读材料,回答下列问题。材料一美国历史学家伊迪丝·汉弥尔顿说,古希腊人走在人类的前面,那时人们可以自由地进行思考并发明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A彻底否定儒学B对宋明理学的否定C儒学思想在新的历史条件下的发展D把儒学改造成为资产阶级的思想体系明代归有光说:“古者四民异业,至于后世士与农商常相混。”这种“士商相混”趋势在明清时期愈演愈甚。产生的影响主要是A.出现为市民立言的“异端”思想家B.明清政府放弃了重农抑商梁启超说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书章句集注》中外历史上的社会转型期,社会矛盾错综复杂,如何调整、化解各种矛盾成为时代课题,许多思想家提出了自己的主张。下列历史人物的思想中包含反对专制、暴政,主张“民本”的是((9分)黄宗羲是明末清初的著名思想家,其思想的闪光之处越来越引入注目。阅读下列材料:材料一“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下法家认为“历史是向前发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是A.朱熹B.陆九渊C.李贽D.王夫之儒家思想的核心是“仁”,它在不同时期得到了不同阐释,儒家思想因而成为源远流长的传统文化的主流,以下有关叙述错误的是A.孟子发展出了仁政思想B.“二程”认为天理与仁密切相关关于明清之际思想批判的影响叙述,不正确的是:A.对后世民众起了思想启蒙作用B.直接导致了清初的政治改革C.对君主专制制度造成强烈冲击D.对晚清民主思潮的兴起有一定影响下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是A.他对程朱理学大加鞭挞B.他否定孔子是“天生圣人”C.他认为人皆有私D.他是早期的资产阶级的代表明朝晚期历史学家谈迁的《北游录》讲到一个叫丁宾的人,进士及第后,官至尚书。有人对他讲,你现在可以看点古文了。他问该看点什么呢?那人说:无非就是韩柳欧苏。丁宾问:韩柳欧梁启超读到一本书是说“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗,在三十年前——我们当学生时代,实为刺激青年最有力之兴奋剂,我自己的政治运动,可以说是受这部书的影响最早而在许多方面宋朝在中国都是个激动的时代,它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料回答问题(18分)材料一英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史《齐民要术》说:“舍本逐末,贤者所非。日富岁贫,饥寒之渐。故商贾之事,阙而不录。”下列人物中,提出与此针锋相对观点的是A.范缜B.王充C.黄宗羲D.王夫之顾炎武认为明王朝“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔、孟……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”鉴于此,他强调A.天下兴王夫之是清朝的一位思想巨人,他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈B.开清代考据学之先河C.抨击了历代帝王把天下当私产的做法D明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是A.民主制比君主制进步(8分)儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料材料一春秋战国时期,儒家学派主张“仁”与“礼”;“民为贵,社稷次之,君为轻”…材料二今师异道,人异论,百家殊方,指意不龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼,安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是A.表明作者渴望优雅恬淡的生活,寄情于“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而己,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”
唐甄论“凡为帝王者皆贼也”的试题300
黄宗羲提出:“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”。然而,后来的君主却“以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更明清之际产生了一批进步的思想家,当时所处的社会环境包括()①资本主义萌芽时期②君主专制加强的时期③资本主义繁荣发展时期④封建制度衰落时期A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作A.提出“气者,理之依也”的观点B.反对重农抑商,主张“工商皆本”C.提倡“天下之法”,反对“人治”D.提出黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚取次过,依然不废我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”这首诗体现了作者()A.批判中国腐朽的封建专制制度的斗争精神B在明清之际的著名思想家中,可以用“天下兴亡,匹夫有责”来概括其民主思想的是A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之清初的思想家唐甄曾经说过:“……世族贵家,其子孙鲜有贤者,何况帝室富贵,生习骄恣,岂能成贤!是故一代之中,十数世而二三贤君,不为不多矣!其余非暴即暗,非暗即辟,非辟即懦明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是A.传统儒学思想B.君主专制思想C.道学思想D.封建思想明末清初产生民主思想的根本原因是()A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽下列对“经世致用”理解错误的是()A.学习应求务实B.重视实际学问,参加社会实践C.读书人不能脱离现实D.要求民主共和明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是()A.“工商皆本”B.“严以治吏,宽以养民”C.“秉赋之自然D.“天下兴亡,匹夫有责”(16分)简读下列材料,回答问题。材料一顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论,坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学,……他主张以“修“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想()A.破除对孔子的迷信B.抨击封建社会男尊女卑的传统观念C.抨击封建道德观念D.肯定封建社会的农民起义明末清初进步思想家不包括()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之下列思想家中在历史、地理、音韵、考据、金石等方面都有独到的建树,并开清代考据学之先河的是明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想核心是A.维护封建礼(18分)阅读材料,回答问题:材料一几天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既清乾隆年间,戴震主张“理存于欲”,“人生而后有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士的认同B.得到理学人士的赞同C.与文艺复兴哲人观点相近D.成为当王夫之说“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于()A.反对君主专制B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.反对中央集权阅读下列材料,回答问题。材料1:16~17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校明清时期,江南部分地区城市手工业、商业发展较快,如松江的棉纺业发达、景德镇的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关,产生了下列对李贽及其思想的评价,正确的是A.非议孔子,是对传统文化的否定B.“离经叛道”,是一个彻头彻尾的异端分子C.“敢倡乱道,惑世诬民”是李贽的主张D.具有鲜明的封建叛逆色彩和下列所提到的历史现象或事件中,李贽应会持反对意见的是A.花木兰替父从军B.梁祝化蝶相随C.武则天自立为帝D.烈妇马刘氏割肉疗亲他认为:“拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。因此他发出了“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。他是A.陆九渊B.黄宗羲C.王夫之D.顾炎武下列书籍,哪一部成为明清时期科举考试依据的教科书A.《春秋》B.《春秋繁露》C.《四书章句集注》D.《论语》明末清初的进步思想家中,对君主专制批判最为激烈的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明清时期,进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想共同点是①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时期的要求A①②③④B②③④C①②③D①③④中国古代某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。。”这表明该思想家()反对君主专制B、倡导经世致用C、具有唯物思想D、批判道学家中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器,而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比,西方启蒙思想所具有的特点是()①描绘了明末清初著名思想家顾炎武重视对社会实际情况的了解,倡导经世致用。()明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“天下兴亡,匹夫有责”C.“凡为帝王者皆贼也”D.“工商皆本”(13分)17、18世纪的中国和法国在思想界都出现了一股民主启蒙思潮。但随着社会的发展,这两股民主启蒙思潮所产生的影响却有着显著不同。请回答:(1)两股启蒙思潮的共同内容是什冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学明末清初产生民主思想的根本原因是A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽(12分)最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动(教师指导、学生参与展览的筹备与宣传)。现摘录其中的部分探究主题材料,结合所学知识回答相关明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们()A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与“亭林(顾炎武)既愤慨当时学风,以为明亡实由于此,推原祸始,自然责备到阳明”。这句话指出A.顾炎武认为当时的学风与王阳明有关B.顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因C.顾炎武开长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽()A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下上题材料中,“使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠的更近。”能够说明这一趋向的是A.工商皆本、经世致用B.气一元论、心即理也C.心外无物、心外无理D.正君心、正纲常、正百官《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是①黄宗羲并没有从根本上说答出明末清初三大思想家。他公开以‘异端’自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是:A.韩非子B.王阳明C.李贽D.黄宗羲黄宗羲、顾炎武、王夫之都生活在明末清初,他们的思想具有鲜明的时代特色。认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.顾炎武明清时期以“异端”自居,自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之“天下兴亡,匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳?()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之李贽对儒家思想进行了批判,以下对其主张的评述,正确的是A.强调工商皆本B.反对以“圣人”之言作为判别是非的标准C.认为君主专制是“天下之大害”D.强调“经世致用”的实际学问有学者在评论明清之际的思想家时说:他“集了古代朴素唯物主义的大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这是对王夫之的评价。黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A.由人治转向法治B.深刻批判了(10分)材料一:天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,。为天下也,非为君也;为万民也,非为一姓顾炎武提出“以天下之权,寄之天下之人”,对这一观点理解正确的是A.体现了主张“众治”反对“独治”的思想B.体现了主张“法治”反对“人治”的思想C.已经具有近代“民权”意识D.推动了经与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是()A.“颠倒千万世之是非”B.“天下为主,君为客”C.“经世致用”D.“天地之化日新”顾炎武认为:“封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。有圣人起,寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”据此,顾炎武A.认为分封制比郡县制进步B.认为郡县制比封国制进步C.主张应“凡文之不关六经之旨、当世之务者,一切不为”表达了A.“经世致用”的思想B.“工商皆本”的思想C.“独尊儒术”的思想D.“物质第一”的思想黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”,按我们今天的视角,“天下”可理解为A.王朝B.中国C.世界D.宇宙“我喜欢黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”作者之所以这样评价黄宗羲是因为其()A.批判孔子及其儒家思想的正统地位B.提倡人性,反对神性C.批判16至17世纪的中国正经历着从经济基础到上层建筑的悄然变革.在思想文化领域出现了文化反思和批判创新的新现象.对这种”新现象”理解正确的是()A.使传统儒家思想得到发展,焕发黄宗羲是明末清初的著名思想家,他的思想主张不包括A.认为君主专制是“天下之大害”B.提倡“法制”,反对“人治”C.反对重农抑商,提出“工商皆本”D.提出“天下兴亡,匹夫有责”(20分)阅读下列材料,回答问题:请回答:(3)西方启蒙思想家的思想成为近代中国先进分子用来启迪民智、传播西学的武器。根据材料二提供的历史信息,说明其理论宣传的各自特点和白寿彝先生在论述明代空疏学风流弊时说:“明初的文化高压政策和官方提倡的抄袭成书的办法,都跟这种学风有关”。明清时期的思想家与白寿彝观点二致的是()A.李贽B.黄宗曦C.顾炎“儒者之学全无头脑”,“鄙儒无识,俗儒无识,迂儒未死而臭,名儒死节殉名。”推测说出这番话最有可能是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之(12分)17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物,清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠思想也推崇备有学者在评论明清之际的思想家时说:他“集了古代朴素唯物主义的大成”,“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”,这评价的是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.明清之际,黄宗羲为代表的思想家对封建君主专制制度进行了.强烈的批判。此()A.反映了封建君主专制统治的衰弱B.代表了当时新兴资产阶级的要求C.表明了西方民主启蒙思想滋长D.明末清初,李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。这说明他们都A.反对君主专制B.追求自由平等C.挑战传统儒学D.倡导工商皆本如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是A.都批判了封建君主专制统治B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映C.都主张推翻君“他‘以六经责我开生面’的气魄对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结,几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出了超越前人的见解。”上述评论中的“他”应是()A.李贽明清之际产生的民主思想还处于启蒙状态,被称作早期启蒙思想,表现在A.对儒学的继承和批判B.反对专制愚昧、倡导经世致用C.反对以孔子的是非为标准D.“天下兴亡,匹夫有责”(28分)毛泽东指出,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料回答相关问题:材料一这一时期希腊人的“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗贼逆之所可私,而抑非一家一姓之私也。”,“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”王夫之这一思想的出现A.继承发展了西方启蒙思想黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是A.提倡重农抑商B.主张学习西方C.反对经世致用D.批判君主专制有学者认为,春秋战国以来,中国文化将道德视为终极关怀,道德逐渐成为判别人的行为和社会行为是否正当的根据,政治秩序逐渐被看作道德秩序的延伸,政治权力的合法性也越来越(10分)阅读下列材料:材料一黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄仪抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲(1610~1695)的学术思想:“我喜读黄宗羲的著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄阅读下列材料材料一前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳……夫生一人,自有一人之用,(12分)参阅下列图片,简要说明明清时期中国古代文化各个领域发展的概貌及特征。明清时期著名的唯物论思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪部著作A.《明夷待访录》B.《日知录》C.《天下郡国利病书》D.《船山遗书》中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是A.反对君主专制B.提倡科学,反对愚昧C.提倡自由、平等D.要求获得人的彻底解放黄宗羲说:“有明主无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际强调宰相制度下:A.不可能产生明君贤吏B.容易形成极端的君主专制C.宰相对皇权有一定的制约作用D.宰相制度有明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,体现这一特征的思想是A.经世致用思想B.君主批判思想C.自由(14分)材料一:人之是非,初无定质。咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非焉。……夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,失却真心;失却真心,便失去真人。……故谓下列表述反映了黄宗羲思想主张的有()①批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主,君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉“天下兴亡,匹夫有责”这是梁启超对下列哪位思想家思想的概括A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明清之际下列哪些因素促进了早期民主思想的产生①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济的发展④民族工业的出现A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③明末清初提出君主专制是“天下之大害”的观点的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之明清之际三位进步思想家的思想实质是()。A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展C.汉唐民本思想的悄然复兴D.资产阶级民主思想的兴起明清时期出现反对君主专制独裁的进步思想的根本原因()A.知识分子具有忧国忧民思想B.封建专制的残酷压迫C.商品经济的发展D.知识分子接受了资产阶级民主思想晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外,还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家,主要目的是:()A.镇压太平天国和义和团运动B.贯彻洋务派“中体西用”思想明末清初,黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是()A.限制君权B.消灭君主制度C.宣扬“天赋人权”D.维护中央集权顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”,“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面,并强烈主张严君中国历史上最早对封建君主专制制度进行强烈批判,成为一个立足于当时的现实而又一脚跨进了未来的伟大思想家是:A.林则徐B.魏源C.王夫之D.黄宗羲黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A.推行体现民众意志的法治B.明确和强明清之际的思想批判的内容,不包括()A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本下列思想家中带有唯物主义思想的是A.庄子B.王夫之C.董仲舒D.王阳明他读万卷书行万里路;他开清代考据学之先河;他推动了清初经世致用的思潮。他是()A.李贽B.王阳明C.陆九渊D.顾炎武明清三大思想家是指①李贽②顾炎武③黄宗羲④王夫之()A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④明清之际,哪位思想家明确反对重农抑商,认为“工商皆本”()A.黄宗羲B.李贽C.朱熹D.陆九渊“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽A.赞扬商鞅、吴起的改革精神B.肯定封建社会揭竿起义的农民C.尖锐批判封建道学家的虚伪性D.否定孔子和儒学的权威性明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家,他们思想的共同特点是()A.以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于A.反对中央集权B.主张“工商皆本”C.要求实现耕者有其田D.反对君主专制独裁的制
唐甄论“凡为帝王者皆贼也”的试题400
与顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这则名句的精神内涵最为接近的是A.己所不欲,勿施于人B.问渠那得清如许,为有源头活水来C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之D.不义而富且贵,于黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A.建立一家之法B.法律是由人来明未清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映了()A.儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B.新的经济成分在《红楼梦》第二回中,贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。他的易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。这段言论出自A.黄宗羲B.顾炎武C.下列历史现象和事件中,李贽会持反对意见的应该是A.花木兰替父从军B.梁祝化蝶相随C.商鞅变法D.神化孔子和儒家思想此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他A.强调实地调查B.反对君主专制C.维护儒家正统D.主张经世致用《明夷待访录》中载:“为天下之大害者,君而已矣!”这从根本上体现出()A.农民反封建的强烈愿望B.知识分子参与政权的愿望C.封建社会末期商品经济的发展要求D.资产阶级对民主政治的顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣.”对此理解不正确的是A.君主国家与民族的兴亡含义不同B.改朝换代只与既得利益梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是()A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱“仲尼虽圣,效之则颦,学之则步,丑妇之贱态。”下列思想家的主张中与此最相符合的是A.董仲舒B.李贽C.康有为D.陈独秀《明夷待访录》的最精彩之处在于()A.将儒佛道三教合流B.敢于批判君主专制制度C.将心学发展到顶峰D.提出工商皆本思想明末清初的进步思想家提倡以史为鉴,将学术研究与社会现实相结合,由此而形成的思想是A.工商皆本B.经世致用C.民主科学D.重农抑商文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A.③④B.①③C.②④D.①②顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,……,人将相食,谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念,其中"亡天下"的确切含义是A.封建王朝的更替B.外明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是A.是对传统儒家思想的一种彻底否定B.完全拘泥于传统儒学的藩篱C.是对传统儒家思想的批王夫之说:“以天下论著,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A.反对君主专制集权B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.具有资产阶级民主思想王夫之说:“浙江有座山,我没有去过那座山,就说那山不存在吗?”这说明王夫之认为()A.物质是不断变化的B.世界万物都是客观存在的C.运动是绝对的D.静止是相对的以“异端”自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害,最后系狱,自刎身死。他屡遭迫害主要是因为()A.将人性与天理对立B.质疑孔子的权威性C.主张吸收佛道思想D.抨击君主专制制度王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”可见其思想的进步性在于:A.反对君主制集权B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.具有资产阶级民主思想明神宗年间,礼科教给事中张问达上疏劾一人,声称其:“壮岁为官,晚年削发,近又刻《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶,以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑明末清初思想家中属于唯物主义思想家的是:A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之我国古代的一位学者认为:“孔门未有专用心于内之说也。用心于内,近世禅学之说耳。今传于世者,皆外人之学,非孔子之真。”这位学者是A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.顾炎武(13分)阅读下列材料,回答问题。材料一明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校明末清初的思想家中,明确指出君主为“天下之大害”的是()A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之明清之际的一位学者,发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤,他主张为学应求务实,写成《天下郡国利病书》。这位学者是()A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽如图,下列提到的历史现象或文学故事中,李贽应该持反对意见的是()A.木兰从军B.梁祝化蝶C.“至圣”孔子D.商鞅变法黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;封建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓(14分)一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。材料一:凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()A.反对封顾炎武在日知录中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性李贽曾说自己“为县令博士,即与县令、提学触,为太学博士,即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽()A.博学多才引起了各级官僚的妒忌B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满C.从明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是()A.彻底否定儒学B.对孔孟个人和理学的否定C.摆脱理学僵化模式的束缚D.建立资产阶级的思想体系下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是()A.都批判了封建君主专制统治B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映C.都主张通过改革推翻君主制D.都促成本国不久爆发一场声势浩《齐民要术》说:“舍本逐末,贤者所非。日富岁贫,饥寒之渐。故商贾之事,阙而不录。”提出与此针锋相对观点的历史人物是A.王祯B.徐光启C.李贽D.黄宗羲明清时期产生进步思想的社会根源是:A.面临着外来侵略的危险B.西方资本主义思想传入C.封建社会由盛转衰D.人民反封建斗争此起彼伏顾炎武主张“以天下之权,寄天下之人”。这种主张:A.是当时世界上最进步的政治主张B.具有资产阶级民主革命色彩C.与当时的社会实际背道而驰D.否定了封建君主的绝对权威李贽和鲁迅的最主要相同点是:A.反对清朝的腐朽统治B.抨击儒家伦理道德C.提倡资产阶级新文化D.主张建立资产阶级共和国(11分)17世纪,明末清初进步思想家向正统思想发起挑战;18世纪,法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读下列材料:材料一凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修已治人之实,股肱惰而万事荒,爪顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的现实意义在于A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别B.唤醒了人们的“民权”意识C.批判了“私天下”的君主立宪制D.使人们勇于面对现实,增强社会责任感《诗话中华上下五千年》记载,“著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。”其“道德观”是指A.忠君爱民,保国有责B.经世致用,保天下有责C.仁孝当先,舍阅读下列材料:材料一食者,民之本;民者,国之本也;国者,君之本也。——[西汉]刘安《淮南子·主术训》材料二今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……盖天下阅读下列材料:(9分)材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。材料二:夫治天下犹?(牵引)大木然,前者黄宗羲和顾炎武思想的共同点是A.反对“重农抑商”B.强调经世致用的实际学问C.反对君主专制D.主张政治上要“趋时更新”阅读下列材料:材料1:是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度“世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话,所持“态度”合乎逻辑的是A.汉武帝“天下兴亡,匹夫有责”这一思想的深远影响在于A.动摇了宋明理学的统治地位B.促进了资本主义萌芽的发展C.激发了中华民族的社会责任感D.推动了民主革命思想的形成顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是A.封建王朝的更替B.国家危难和整个民族的沦亡C.统治者不施仁政,民不聊生D.统治阶级内部纷阅读下列材料,回答问题。(12分)材料一:智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点A.批判了古代中五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱,冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张()A.民以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是()姓名称号思想家籍贯福建泉州主要思想主张“穿衣吃饭,即是人伦物理”;抨击道学,反对礼教生卒年1527—1602年A.黄宗羲B.顾明清之际是一个“天崩地裂”的时代.“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张A.“天人感应”B.“工、商皆民生之本”C.“存天理,灭人欲”D.“以法为本顾炎武在(日知录)中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……亡国者,肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,必有责焉耳矣”明清之际出现了一股反封建的思潮,根本原因是()A.政治的腐败B.人民的反抗C.商品经济的发展D.程朱理学的因循守旧中国的传统是对皇帝及皇权的敬畏,“没有犯错的皇帝,只有做错的宰相”,而开始从制度上对这种意识提出质疑的思想家是A.董仲舒B.朱熹C.黄宗羲D.孙中山顾炎武在《天下郡国利病书》中说:“知封建之以变而为郡县,则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”某历史兴趣小组提出“以天下之权,寄之天下之人”的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于A.反对君主专制集权B.反对封建私有制C.要求建立平等社会D.反对中央集权的封建统治下列属于黄宗羲思想主张的是A.“以天下之权,寄之天下之人”B.“儒家经典也不是万世之至论”C.“天下为主,君为客”D.“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括①反对君主专制统治②重视手工业和商业的发展③彻底批判传统儒学的思想体系④主张彻底推翻封建统治A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(李贽说:“商贾亦何可鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于官吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说:“夫商与士异术而同心,故善商者明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说:“自秦以来,凡为帝王者,皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”与唐甄观点基本一致的是明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异。其中,最大的差别是前者A.认为儒家学者掌握“道”B.宣传阅读下列材料,回答问题:材料一当代史学家对君主专制中央集权国家权力运行的规律作了如下总结:皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务,逐渐演变成温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》,他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是A.为天下之大害者,君而已矣B.气王阳明说:“你来看花树,它才存在;你不去看,山中的花树就不存在。”王夫之却说:“浙江有座山,我没有去过那山,就说那山不存在吗?”二者观点的本质区别是A.心学与理学思想的交儒家思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩?A.民为贵,社稷次之,君为轻B.天理是万物的本原C.为天下之大害者,君而已矣D.天人感应,君权神授文艺复兴与中国明清时期儒家思想的相同点是①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A.①②B.①③C.②④D.③④明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异,最大差别是前者A.认为道掌握在儒家而非皇帝手里B.批判帝王为明清之际,下列哪些因素促进了早期民主思想的产生①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A.①②B.②④C.①③D.③《焚书》说:“夫天生一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故‘愿学孔子’之说者,乃孟子之所以止于孟子,仆方痛憾其李贽是明朝后期的重要思想家,他对正统思想发出了大胆挑战,号称是“离经叛道”的思想家。据此回答题。小题1:李贽说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他认为:“夫私者,人之心也。人明末清初,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。据此回答题。小题1:明确提出“咸以孔子之是下列表述符合16世纪中后期时代特征的是:A.农耕文明的停滞与工业文明的兴起B.民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起C.异端思想的微波与人文主义的巨澜D.巩固旧制的中国与革命狂飙的明清时期,出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其下列对反封建民主思想产生背景的叙述,不正确的是()A.商品经济的发展B.科技进步C.封建制度衰落D.人民起义风起云涌明末经世致用思想出现的背景是()①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④阅读下列材料,回答问题材料一16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷。黄宗羲、唐甄们提不出新的社会图所示著作的作者是黄宗羲,该书最精彩之处在于A.将儒、佛、道三教合流B.将心学发展到顶峰C.敢于批判封建君主专制D.提出工商皆本思想著名史学家钱穆在其《中国近三百年学术史》曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张,并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是A.“以君为主,以天梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是A.《春秋繁露》B.《四书集注》C关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是A.继承和发展了战国时期的“民本”思想B.从根本上否定君主制C.提出了“经世致用”的主张D.反映了商品经济的发展明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是A.程颐B.陆九渊C.李贽D.顾炎武明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者把“亡国”与“亡天下”区别开来,后人据此提出“天下兴亡,匹夫有责”的古代思想家是()A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.梁启超导致明清时期产生带有民主色彩思想的主要原因是A.封建制度的衰落B.商品经济及资本主义萌芽的产生和发展C.西方思想的影响D.儒学传统的民本思想的影响学者林贤治说:“真正的思想者,就其本质来说都是异端。”阅读下列材料,结合所学知识回答问题。材料一:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。——黄仁宇《万历十五年》材思想解放是社会进步的重要推动力,同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料:材料一伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的明清很多小说注重描写商人的活动,揭露官场腐败和社会黑暗,并初步表现出抨击封建制度、挣脱封建礼教束缚、追求个人自由和现世幸福、逐利生财等新思想。导致这些新思想产生的明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A.维护封建礼教B.反对思想教条C.反对封建王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张()A.反映了农民阶级建立平等社会的愿望B.反映专制主义制度逐渐动摇C.是直至今天,在我国许多地方尤其是农村重男轻女的观念还相当严重。许多父母消极对待女儿的教育、医疗问题,溺杀女婴的惨景时有发生,造成近年来我国女孩的死亡率比男孩高的后果“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观念是:A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”?他断然回答:“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立A.顾炎武B.李贽