试题列表3-魏源《海国图志》-高中历史-n多题

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魏源《海国图志》的试题100

《海国图志》是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作，但在当时的中国此书的印数不超过一千，后被列为禁书。但在后来的日本，此书被翻印几十万册，成为当时日本学习西方中国近代历史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向，他们的共同诉求是()人物言论李鸿章机器制造一事，为今日御侮之资，自强之著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明()A．林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表B．林则徐的思想主张着眼点 1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”对此评述不正确的是()A．发展了传统“经世致用”思想B．承袭了“师夷长技以制夷”的主张C．体现了 “希腊文化昉（起始）于周初，有瞽（盲人）者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多晚清时期，部分官僚士大夫讲求“实学”，“经世致用”开始表现为“精于机器”“性喜制造”，这反映的思想观念是A．工商皆本B．师夷长技C．实业救国D．立宪改良与魏源同时代的梁廷枬评《海国图志》说：“今天下非无讲求胜夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰师夷长技……天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚！”这反映出A．天（15分）中外历史人物评说材料作为中国第一任驻外（西方）使节，郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出使英国，回国后倍受攻击，被迫卸职返回原籍；所写《使西纪程》因称颂西方文明而遭诋毁，终长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的樊篱开始被冲破，一些先进的地主阶级知识分子开始以一种新的跟光审视世界。这一新的眼光主要“新”在A．知识界出现了在中英两国进行的这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权，“激于道义”的代表在决战后提出的思想主张是A．“师夷长技以制夷”B．“师中国近代由守旧到革新的历程非常艰难，几乎每走一步都会经历新旧文化的激烈交锋，如在由“夷务”到“洋务、西学”的演变过程中就曾经出现了激烈对抗的两个派别，他们分别是A．抵抗 “对传统文化心态的挑战，迈出近代向西方学习的第一步”指的是近代中国人提出了A．“中学为体，西学为用”B．“师夷长技以制夷”C．“无处不均匀，无人不饱暖”D．“民主与科学”“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观点评中国社会的近代化在循序渐进中不断深化，其中“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民”的思想状况得到改变的根本原因在于A．西学东渐成为时代潮流B．清政府创办了先进的军孔子思想主张的很多内容在中国人心中根深蒂固，甚至到了西方已经完成第一次工业革命、跨入工业化大门的时候，还有很多人在强调：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应趋势更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命，在中国近代化的历程中，下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是①“师夷长技以制夷”②“法者，天下之公器也；变者，天下之 “如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”，该观点主要认为“中体西用”理论A．出发点是在中国实现政治变革B．目的是维护固有的制度和纲（13分）西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，两方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。阅读下列材料，回答问题。材料一“泰西诸国原不同于诸终晚清之世，国史馆于大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表，而于任事总理衙门之人，则独无年表。国史馆的这种偏好从本质上说明A．传统的史家观念几无更新B．旧有的官僚（26分）海洋是地球的“血脉”，一个国家的发展与强大都与海洋的开发和利用有着必不可分的关系，尤其是近代历史上先后兴起的世界强国同时都是海洋强国，建设海洋强国成为立国的根下图记录了1833～1915年“共和”“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现的频率。此图说明了A．等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因B．近代中国对西方的探索经历鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中指出，“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中，正确的是A．鸦片战争——“中学为体梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷……实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国士大夫之稍有地理知识，实自此始张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”下列观点突破了张之洞主张的是()A．“师夷长技以自强”B．“以中国之材料一多年来对洋务运动持否定论者强调，洋务派的动机“很坏”，结局是“彻底破产”。史运芹等人认为，“中体西用”理论存在深刻的矛盾。本来“体”和“用”是一个事物的两个方面，洋务 1840年1月18日，正在广州主持禁烟的林则徐向英国女王发出一封《谕英国国王书》，说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼”。这表明当时的林则徐A．是近代陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做A．大大开拓了中国知识分子眼界B．打破了中国传统“天圆地方”观下列各项所倡导的道德观不能反映近代中国发展潮流的是A．“中国言义，虚文而已。西洋言利，却自有义在。……鹜其实则两全。”（《郭嵩焘日记》）B．“君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之中国近代思潮的演进轨迹可概括为A．派系斗争十分尖锐B．政权更替相当频繁C．抗争、变革和启蒙D．忧患、抗争和共和（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打（12分）阅读材料，完成下列要求。历史文物包含了政治、经济、文化等信息。图一中国最早的文凭图二50年代中央税务学校颁发的结业证书和北京市魏家胡同业余学校颁发的识字证书提从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是A．中国社会半殖民地化程度加深B．列强的侵略和西学的涌入C．中 19世纪60年代的“体用之争”的叙述，错误的是A．大体上局限于“是否学习西方物质文化的层面”B．冲击传统“夷夏之辩”的保守观念C．为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境D．促使知识清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竞无法可御。”此书 1853年，宁波知府毕永绍为美国华盛顿纪念塔赠送石碑，碑文摘自原福建巡抚徐继畲的《瀛环志略》：“华盛顿……开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。”清魏源认为“五帝不袭礼，三王不沿乐。”这说明他A．主张革故鼎新B．提倡师夷长技C．强调中体西用D．否定礼乐制度徐继畲在《瀛环志略》中介绍了某国的政治制度：每逢国有大事，由“王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否”，然后再“转告乡绅房”，最后由“乡绅大众允诺而后行”。据此判第二次鸦片战争的失败刺激了中国的官僚士大夫阶层，“变局论”流行开来，以下属于这一时期“变局论”思想的是A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”B．“立国之道，尚礼仪《中华民族：由衰落走向复兴》中写道：“19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，将世界最终连成一个统一体。中国试图赶上这次发展的机遇，但最终失败。”与材料相关的历史蒋廷黻在《中国近代史大纲》中写道：“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的。”这一论述主要是针对A．太平天国运动B．中国人民大学教授张鸣在《重说中国近代史》中分析说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下是中国近 “九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是()A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《变法通议》D．《孔子改制考》阅读材料，回答下列问题:材料一在书(《孔子改制考》)中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书A．主要内容是介绍西方政治体制B．对西方政治体制已有所 19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。（13分）1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应时而对，颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程体现出新旧杂清末某著名官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是A．“求下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是()A．甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是A．治世不一道，便国不法古B．托古改制C．变者天下之公理D．祖宗之 1839年《澳门新闻报》报道说：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林总督行事与其他官员相反。”其“林总督行事”应是指A．虎门销烟B．抗击英国侵略 “泰西各国，一切政事皆无足取法，唯武备则力求讲求，武备也无足取法，唯船坚炮利四字则精益求精。”这一观点最有可能是谁提出的A．魏源B．林则徐C．李鸿章D．康有为有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”A．符合以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是()类别1860～1899年1902～1904年数量比重数量比重哲学、社会科学123种22%327种61 “善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出的A．魏源《海国图志》B．康有为《孔子改制考》C．林则徐《四洲志》D．顾炎武《日知录》清末有舆论说：“中兴名臣曾国藩仅赏侯爵，李鸿章不过伯爵，其余百战功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵奖创办实业之工商……斯诚稀世之创举。”此“创举”反映了（）A．资（13分）阅读下列材料，回答问题材料一王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”。中国现代化过程中与下列所倡导学习西方的思想理念与其他三项不同的是A．“是书何以作？曰：…为师夷长技以制夷而作。”B．“侵人自由者，斯为逆天理，贼人道。”C．“信其改从西法，革故取新，卓然能自树立某年夏，书商晏海澜发现八股、诗、赋、楷法等科举应试的旧学书籍无人问津，自己大笔投资折损，于是转而售卖算学、医书等新学书籍，火爆一时。不料，数月之后，新学书籍又无人龙应台说：“革新制度、提升文化，抽丝剥茧地理清问题所在，看准了问题下手，需要…长程的眼光，宽大的器识。”以下各项中，最适合给这句话作注解的史实是A．洋务派根据对西方的了 “公车上书”中提出的设“议郎”一职，应为通晓中外政体、方正直言之士，且由士民公举产生。反映了维新派①希望参与政治②模仿西方议会政治③对皇权加以牵制和限制④反对君主专制A．① （17分）改革和革命，都是推动社会进步的重要手段。阅读材料，回答问题。材料一穆罕默德•阿里的历史意义在于他是第一个意识到西方技术的意义并有效地利用西方技术来为自己的目上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内

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