“中学为体,西学为用”的试题列表
“中学为体,西学为用”的试题100
下列关于洋务派和以林则徐为代表的抵抗派的说法中,不正确的一项是:[]A.洋务运动从某种程度上讲可看作是对抵抗派主张的一次具体实践B.洋务派和抵抗派的阶级属性、根本目的都鸦片战争以后,中国面临着“三千年未有之大变局”。在危难的时局中,中国人艰难地实践着社会转型。阅读材料,结合所学知识回答下列问题。材料一19世纪末的中国印象与《辛丑条约实现近代化(现代化)是近代以来世界各国发展的必由之路,在向近代化迈进的过程中,中国和西方各走了一条不同的道路。有学者认为,西方近代的变革首先是精神层面的变革,然后是阅读下列材料材料一:“不善师外夷者,外夷制之。”夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”又说,“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道:“中国对西方称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务”,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了[]A.中国人对西方认识的逐步阅读下列材料:材料一中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法,而不必尽用其人。——下列关于早期维新派的表述不准确的是[]A、从洋务派中分离出来B、他们的完整理论推动维新变法运动出现C、主张学习西方的政治制度D、他们提出一些改革主张但没有付诸行动维新思想与洋务思潮有着本质的区别,根源是[]A、国际环境不同B、阶级基础不同C、政治目标不同D、思想观点1862年李鸿章给总理衙门的信中以《易经》中“穷则变,变则通”这一命题,极力陈说效仿西方的紧迫性,以变易思想作为变革的理论根据。这从侧面反映了[]A、儒学正统地位的动摇B、儒有人说洪秀全和曾国藩的斗争是“耶稣与孔子的斗争”。对此理解正确的是:[]A、洪秀全建立太平天国B、曾国藩建成了一批民族资本主义企业C、洪秀全拜上帝教,曾国藩中体西用D、曾林则徐、洪仁玕、曾国藩提出学习西方的主张,其学习的相同点是[]A、学习西方的民主思想B、学习西方的近代科技C、学习西方的教育制度D、学习西方的政治制度打响中国共产党武装反抗国民党反动统治第一枪的是[]A.广州起义B.秋收起义C.南昌起义D.百色起义洋务派与顽固派的争辩,其核心是[]A.根本目的之争B.治国方略之争C.新旧道德之争D.政治体制之争传教士林乐知曾评价说:“欲自强其国者,徒养多兵,广购兵船枪炮,自谓可以示威,而实与驴服狮皮,终为群兽觑破而丧其身者无异也。”能说明以上观点的论据是[]A.洋务派,中体西魏源在19世纪50年代写到,西方人讲礼貌,正直、有知识,根本不应该称之为“夷”四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了小新要准备“铸起共和国钢铁长城”这一课的图片展,你认为小新应去掉下面哪一幅图片[]A、B、C、D、冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列人物中,其主张与冯桂芬的观点相似的是[]A.龚自珍B.洪仁玕C.李鸿章D.严复洋务派与顽固派的争辩,其核心是[]A.根本目的之争B.治国方略之争C.新旧道德之争D.政治体制之争下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答:(1)上述各组的结论,哪些是从材料可以直接推导出来的?________________________________________研究性学习是高中历史学习的方法之一,我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究:探究主题一东西方的古代哲学与教育思想材料一孔子说:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子把杜甫在《忆昔》这首诗中写道:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米自,公私仓廪俱丰实。”他描写的是唐朝哪个皇帝在位时期的繁荣景象[]A.唐高祖B.唐太宗C.武则天D.唐从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义,近代中国人向西方学习逐步深入、思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅“夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非机械也;心术也,非工艺也。”这种说法应归属于[]A.西学东渐B.西学中用C.中体西用D.西体中用研究性学习是高中历史学习的方法之一,我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。探究主题一东西方的古代哲学与教育思想材料一:孔子说:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子“中学为体,西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是[]A、公理未明,即以革命明之;旧俗俱在,即以革命去之。B、科柏杨先生在《中国人史纲》中说:“(清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师,在观察对手优点时,不归功于对手的强壮如牛,反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合阅读下列材料,回答问题。材料一自(19世纪)60年代至90年代,凡谈时务、讲西学者,无分朝野,皆不出“中体西用”一途。……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说:“考查中学西学,分1862年,京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断,同文馆[]A.标志着西学东渐进程开始B.致力于变科举、改官制“非不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非机械也;心术也,非工艺也。”这种说法应属于[]A、西学东渐B、西学中源C、中体西用D、西体中用20世纪早期,陈独秀认为:“近代欧洲之所以优越他族,科学之兴,其功不在于人权之下,若舟车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重在“西学东渐”过程中,中国近代史上涌现了许多代表人物,例如下列的几位请回答:(1)以上四位人物分别代表中国近代史上的四个派别。在下面的横线上填上他们的姓名和所代表的派别近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面体现这两个步骤的标志性事件分别是[]A.洋务运动、戊戌变法B.戊戌变法第二次鸦片战争后,清政府内部的“体用之争”的焦点是[]A、要不要维护封建的政治制度B、要不要维护封建伦理纲常C、要不要学习西方的先进生产技术D、要不要抵抗列强的侵略“它因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的,不是批发的。”符合材料描述思想向西方学习,求独立富强是中国近代思想解放的潮流。阅读材料,回答问题:洋务新政的主要目的是“强兵”,……但这里活动内容的实效和意义已远远超出了洋务派主观目的的范围。……其近代中国学校教育的变迁也是中国思想文化逐步走向近代化的时代缩影和历史见证。阅读下列材料,回答问题:材料一同文馆于同治元年(1861午)成立。馆学最初只有英文、法文……同文鸦片战争以后,西方资本主义文化大量涌人中国,与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系,思想界进行了激烈的争论。这鲁迅先生曾对中国近代某一时期的思想潮流给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,‘子日诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要更新,思想要旧。下图是中国第一批赴美留幼童,据此判断,这件事发生的历史时期是[]A.洋务运动期间B.辛亥革命期间C.国民革命时期D.清朝新政期间科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志,是推动社会前进的主要力量,人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。阅读材料并回答下列问题。材料一中国古代科技成果统“愚以为在今日,又宜鉴诸国。……如以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术,不更善之善哉。”这句话反映的核心观点是[]A.洋为中用B.中体西用C.师夷长技D.古为今用近代中国的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是[]A.洋务运动、戊戌变法B.戊戌变法、辛人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程,并呈现出多元化的特征,在这一过程中,不同特色的思想文化相互碰撞,相互交融,共同发展。阅读下列材料,结合所学知识回答问题洋务派主张“中学为体,西学为用”,西学主要是指[]A.西方军事技术B.近代科学技术C.近代政治制度D.近代思想文化鲁迅对中体西用的描述是:“西哲的本领虽然要学,子曰诗云也要昌明,换句话说:便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”主张这种思想的有①林则徐②李鸿章③康有中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A.发展资本主义B.救亡图阅读下列材料。材料一:是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。——魏源《海国图志·序》材料二:若强中御外之策,惟有忠义号召天下之心,以朝廷威灵阅读下列图片材料:请回答:(1)根据材料,请结合史实简要说明近代以来中国主要面临着什么状况?___________________________________________________________________________某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习,同学们搜集了很多相关材料。请你帮助他们完成下列表格。以下关于“中体西用”思想的论述,错误的一项是:[]A.对洋务运动、百日维新和清末“新政”具有指导作用B.其根本目的是维护中国传统政治和思想C.张之洞是这一思想的集中反映者D.其清政府内部洋务派与顽固派之间的根本分歧在于:[]A.要不要维护封建的政治制度B.要不要维护封建的伦理纲常C.要不要学习西方的先进生产技术D.要不要抵抗列强的侵略下列言论与“中体西用”思想相符的是①“夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。”②“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器不能及。”③“国者,斯民“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于①根本目的完全不同②思想向实践转化的程度不同③提出者的阶级立场完全不同④影响不同[]A.①②B.②④C.①②④D.①②③④英国承认美国独立的年份是[]A.1776年B.1777年C.1781年D.1783年洋务运动曾提出“欲自强,必须浚饷,欲浚饷莫如振兴商务的口号”。这表明洋务思想的提出[]A.目的在于振兴民族经济B.能在客观上推动近代企业的发展C.使清王朝的统治制度发生根本阅读下列材料:材料一在书(《孔子改制考》)中,康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起,……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”,而要达到陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出:“这场战争,自西方人1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在1866年,左宗棠奏准在福州设马尾船政局,局内设有船政学堂。学堂开设的科目有:数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等;同时,课外要读《圣谕广训》、《孝经》,兼习策论。该梁启超在《五十年中国进化概论》中指出:“近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了……第一期,先从器物上感觉不足。这种感觉,从鸦片战争后渐渐发动……第二期,是从制度上感觉不足阅读材料,回答问题材料一光荣革命创造了一种适合英国历史和政治传统的新的社会进步方式……从此以后,英国就是在议会制度的框架之内,进行和平和渐进的制度的改革。——北京大学梁启超曾说,知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评了当时某个派别主张[]A、中学为体,西学为用B、师夷长技以制夷C、我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子,由裱糊匠东贴西补,居然成一净室,虽现代化(亦作近代化)指的是人类从农业社会向工业社会的转型,其基本内涵是政治民主化、法制化;经济商品化、市场化、全球化;思想理性化、科学化、多元化。阅读下列材料。主题下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答:(1)上述各组的结论,哪些是从材料可以直接推导出来的?________________________________________材料一利玛窦(1552——1610),极端聪颖、能干,博闻强记,又勤奋好学,为人随和。他不但精通神学,熟悉近代自然科学知识和技艺,到中国后,又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着“现代化是人类社会发展中的进步潮流,是许多国家和地区的奋斗目标。”阅读材料,回答问题。材料一:光荣革命创造了一种适合英国历史和政治传统的新的社会进步方式…从此以后,英柏杨先生在《中国人史纲》中说:“(清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师,在观察对手优点时,不归功于对手的强壮如牛,反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合19世纪四五十年代,许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年,这些人的诗文再版发行时,“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了[]A.中国社会普遍接受了西方文化中的平等写出文艺复兴时期的三位代表人物。近代中国人学习西方的轨迹是[]A.师夷—器物—制度—思想B.器物—师夷—思想—制度C.师夷—器物—思想—制度D.器物—制度—师夷—思想按照中国近代思想的演变历程,以下主张出现的先后顺序是①公理未明,即以革命明之;旧俗俱在,即以革命去之②科学之法,其功不在人权说下,若舟车之有两轮③法者天下之公器,变阅读下列材料:材料一“不善师外夷者,外夷制之。”夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。又说,“是书何以作?日为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习,同学们搜集整理近代不同时期社会思潮对传统文化的认识。(1)请你帮助他们完成下列表格。(2)在探究过程中,同学清朝末年,曾有诗云:“西夷制器虽奇巧,半是中华旧制来。”这种观点反映了[]A、中华文化影响深远B、西方善于学习东方文化C、清末士大夫盲目自大D、“西学中源”证据充分关于魏源“师夷长技以制夷”与洋务派“师夷长技以自强”的认识,正确的是[]A.二者的根本目的不同B.二者对西方的认识截然不同C.二者都反对封建专制D.后者是对前者的继承和发展李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”,他裱糊的屋子和所用的材料是[]A.清朝封建统治西方先进科技B.清朝封建统治君主立宪制度C.清朝封建统治民主共和D.清朝封建统治火药、枪炮、养兵练政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识,一面要求幼童学习汉语和四书五经、国朝例律、圣谕广训,向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张[]A.西学阅读材料,回答问题。材料一公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。”这种观点出自[]ABCD从下列左图与右图历史人物获取的历史信息,正确的是李鸿章康有为[]A.都把挽救民族危机作为首要任务B.都主张发展民族资本主义C.都主张革新封建政治制度D.都主张维护清王朝的统1898年,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张“中学为体,西学为用”。“中学为体,西学为用”反映了洋务派①以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本②用西方近代科学阅读下列材料,回答问题。材料一:顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论,坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学……他主张以“修已治人之阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。材料:国必有学而始立,学必有粹为有用。国不学则不:国,学非粹则非学,其将何以自存矣!——邓实《国粹学》(1902年)国学者何?一国所自有之世界各地区、各民族文化缤纷各异。中西文明在冲突、碰撞与交流中,共同推动社会的进步。阅读下列材料,回答问题。材料一17——18世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国阅读下列材料,回答问题。材料一西方史学界在20世纪70-80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流,使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特临沂某中学为活跃校园文化,举办了中外文化展览,展览一:思想解放潮流鸦片战争后,中国人开眼看世界,思想解放的潮流一浪高一浪,缔结了许多标语、口号和理论成果。它们从一近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放,不断探求强国之路,与之同时近代西学地位不断提高,而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西历史学家陈旭麓先生指出,“中国人从‘师夷长技以制夷’开始,进而‘中体西用’,进而自由平等博爱,进而民主和科学”。与材料所说相关的代表性历史人物是[]A.林则徐、曾国藩、有学者说:鸦片战争后,东来的资本主义列强,既是“强盗”也是“先生”。其中“先生”的主要含义是[]A.输入工业商品B.瓦解自然经济C.输入西方文化D.开放通商口岸为实现中华民族独立与富强,先进的中国人进行了一系列艰难的探索。A曾国藩、张之洞B康有为、孙中山C陈独秀、李大钊D毛泽东、邓小平回答:(1)指出A、B两组人物向西方学习的指导近代中国向西方学习的内容,出现了由器物层面到制度层面再到意识形态层面的转变,这反映出①封建统治者进行制度改革,以挽救民族危亡②中国民族资产阶级的日益成熟③中国人民的梁启超曾说,知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张[]A.中学为体,西学为用B.师夷长技以制夷C.军“华民所需外洋之物,必应悉行仿造……洋布、洋米面外,洋铁最为大宗。在我多出一分之货,即少漏一分之财,积之日久,强弱之势易矣。”上述材料的基本主张是[]A.“抵制一切外洋事国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸(指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新”主要是指[]A.学习西方文化B.针砭社会时弊C.注重经典英国在北美建立的殖民地集中于[]A.太平洋沿岸B.大西洋沿岸C.墨西哥湾沿岸D.美洲内陆魏晋南北朝时期曾经统一黄河流域的少数民族有①匈奴②鲜卑③羯④氐⑤羌[]A.①②B.②③C.②④D.②⑤下图是曾任黄埔军校政治部主任的_______________。梁启超在《五十年中国进化概论》中指出:“近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了……第一期,先从器物上感觉不足。这种感觉,从鸦片战争后渐渐发动……第二期,是从制度上感觉不足阅读下列材料:材料一西方史学界在20世纪70——80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流,使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特征是:将人类政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识,一面要求幼童学习汉语和四书五经、圜朝例律、圣谕广训,向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张[]A.西学
“中学为体,西学为用”的试题200
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出:“这场战争,自西方人1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在张之洞在《劝学篇》说:“中学为内学,西方为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是[]A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A.发展资本主义B.救亡图存C.反抗历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中认为:“在鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实下图为《劝学篇》的书影。以下各项符合该书思想倾向的是①开设议院,君民共主②崇尚西学,废除科举③中学为体,西学为用④师夷长技以自强[]A.①②B.②③④C.③④D.①②③④16、17世纪,中国社会曾出现了“西学东渐”之风,近代时“西学东渐”不断深入,对此理解不正确的是[]A.早期民主启蒙思想中的反君主专制主张是西学东渐的最早表现B.西学东渐过程中英法发动第二次鸦片战争的根本原因是[]A、扩大侵华规模B、增开通商口岸C、在中国自由传教D、进一步打开中国市场近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放,不断探求强国之路,与此同时近代西学地位不断提高,而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西《中国近代社会的新陈代谢》一书中提出:“就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧规,但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是[]A.洋务派B.顽固派C.维新派“论者不察,以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬,夫天下之耻,莫耻于不若人。查西洋各国,数十年来,讲求轮船之制,互相师法,制作日新,独中国狃(拘泥,狃音扭)于因循积阅读下列材料,回答问题材料一公元前221年秦王赢政统一六国后下的第一道重要诏令是议帝号,群臣相议……秦王,不以为然,他提出去泰著皇,采上古帝位号,号曰皇帝,并说,朕为阅读材料,回答问题:材料一安德森说,“……前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不近代中国思想主要经历了“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A.发展资本主义B.救亡图存C.“中体西用”D阅读下列材料:材料美国著名政治学家亨廷顿《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中认为:人类历史的大多数时候都是文明的历史而不是国家的历史,文明的历史意义比国家的意义更大。杜甫在《忆昔》这首诗中写道:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米自,公私仓廪俱丰实。”他描写的是唐朝哪个皇帝在位时期的繁荣景象[]A.唐高祖B.唐太宗C.武则天D.唐材料梁启超《西学书目表》(1896年)——据黄爱平等《西学与清代文化》(1)据材料并结合所学知识,说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷”诸书的翻译出版反映出当历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后,画了一幅漫画(见下图)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是[]A.鸦片战争前B.19世纪40年代C.19世纪六七十年代D.19世纪洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了中国近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述,最为确切的是[]A.推翻清朝统治,发展资本主义B.争取民族独立,反抗清朝末年,面对清王朝的日益衰败,有人预测,他必将被一个新的王朝所取代。但历史的车论并未重蹈王朝循环的覆辙。请回答:(1)哪些因素导致了取代清王朝的是一个民主共和国而非青少年应当成为文明的继承者和创造者。最近拟举办“18世纪以来文明的对话”主题展览,邀请中学生参与展览的筹备与宣传回答:(1)展览一:18世纪中西文明的对照下表是展览中对体现思想解放是社会变革与发展的先导。阅读下列材料,回答问题:材料一在西方思想史上,历经智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次大规模的思想解放潮流,期间西方的人文精神经历起源魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变在西学东渐过程中出现的下列思潮,在中国产生较大影响的先后顺序是①民主与科学②“中体西用”③君主立宪④马克思主义[]A.②①③④B.②①④③C.②③①④D.④③①②李鸿章《至总理各国事务衙门函》:“日本君臣发奋为雄,选宗室及大臣子弟之聪秀者,往两国(英、法)制器厂师习各艺,又购制器之器,在本国制习,……去年英人虚声恫吓,以兵临之,然某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习,同学们搜集了很多相关材料。结合所学知识回答问题:(1)“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出“转石效应”的观点,即“改革往往牵一发而动全身,……在经济体制改革初见成效之后,浪潮就会冲击到法律和政治领域。”在实际变革中,下图反映了安徽省凤阳县农业生产的变化情况,这一变化主要得益于[]A、家庭联产承包责任制的实施B、民族区域自治制度的实行C、“一国两制”构想的实现D、义务教育制的推行鸦片战争中萌发的新思想的核心内容和实质是[]A.向西方学习,寻求强国之路B.了解西方,发展资本主义C.启迪人民觉醒,摆脱封建束缚D.仿制西式武器,振兴清朝第二次鸦片战争后,面对内忧外患,清政府内部出现了洋务派和顽固派。本质分歧在于[]A.是否维护清朝统治B.是否改变清朝政体C.是否学习西方先进技术D.是否镇压农民起义材料一“不善外夷者,外夷治之”;“夷之长技有三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”;“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”材料二“中国之祸冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是[]A.“以忠信为甲胄,以礼义为干橹”B.“中学为体,西学为用”C.“军机西学东渐与近代中国晚清的西学东渐其实质是由模糊到清晰,由表及里地追求民主和科学的过程,这是由当时社会形势发展所决定的,同时又反映了当时的社会现实。依据所学知识,完有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复,到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中,蕴含的共同的主近代以来,如何看待中西文化成为重要的时代课题。阅读下列材料:材料一在中国被强行开放的初期,人们视“洋货”为“奇技淫巧”,视“洋人”为“夷人”,看到火车,则“诧所未闻,骇为妖阅读下列材料回答问题。国歌,是代表一个国家民族精神的歌曲,是被国家的政府和人民认为能代表该国家政府和人民意志的乐曲。材料一1896年(光绪二十二年),清朝政府派遣北洋大西学东渐文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。历史上的中西文化交流是双向的,既有“东学西传”,也有“西学东渐”。材料一:利玛窦与徐光启像材料二:京一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说,虽然他创办了许多的现代化事业,但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的“他”应该是[]A.林则理论指导、史料研习和问题讨论都是学习历史的重要方法。在庆祝建国六十周年活动中,某校同学采用这些方法对近代以来中国民主革命发展的历程进行了探究。材料一探究一理论指导19世纪80——90年代签订的不平等条约与19世纪40——50年代签订的不平等条约相比,最根本的区别是[]A.割取中国领土的面积大B.索取的赔款数额很大C.被迫开放的通商口岸越来越少D.获鸦片战争后中国经济逐渐被卷入世界资本主义市场,这对华影响不包括[]A.封建地主土地所有制瓦解B.自给自足的自然经济逐步解体C.西方的先进生产技术逐步传入D.英国输华商品激增下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是[]A.推动中国近代化,挽救民族危机B.实行民主政治C.实现中国工业化,发展资本主义D.启蒙与救亡并重第二次鸦片战争后,清政府内部出现了“体用之争”,它的焦点是[]A.是否要采用西方的先进政治制度B.是否要维护清政府C.是否要学习西方的先进技术D.是否要抵抗列强入侵思想文化是一定时期政治、经济发展的产物,先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料:材料一公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。下面是这阅读下列材料,回答问题材料一《海国图志》一书这样记述:“……六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志,及明以来岛志,及近日夷图、夷语……”材料二近代史上,中国向西方学习是一个由浅入深、由表及里的过程,在这个过程中,中国人向西方学习的内容其先后顺序是:[]A.学工艺技术→学自然科学理论→学社会科学和政治制度B.学自近代中国人学习西方的轨迹正确的是[]A.器物——制度——思想B.器物——文化——制度C.器物——思想——制度D.文化——器物——制度中国近代思想发展是一个渐进的过程。阅读下列材料:材料一林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人……材料二西哲的本领虽然要学,子曰诗云也要昌明。换句话说,便是学了外国的本领写出文艺复兴时期的三位代表人物。阅读材料,回答问题。材料1:魏源在《海国图志·序》中指出:“不善师外夷者,外夷制之。夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”又说,“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以近现代中国社会各阶级阶层都为民族独立和国家富强进行了不懈探索,阅读下列材料,回答题后问题:材料一:魏源在《海国图志·叙》中指出:“不善师四夷者,外夷制之”,“夷之长技三:一“治国之道,在乎自强,而审时度势,则自强以练兵为要,练兵又以制器为先。”提出这一思想的应该是[]A、地主阶级洋务派B、资产阶级维新派C、资产阶级革命派D、资产阶级激进派“它因模仿一部分西方器物而异于传统,又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’,零零碎碎的。是零买的,不是批发的。”下列历史人物的思材料一师夷之智,意在明靖内奸,暗御外侮也。列强乃数千年未有之强敌。师其智,购其轮船机器,……陆续购买,据为己有。……夷情有损于国体,有得轮船机器,仍可驯服,则此方生灵某中学高二历史兴趣小组以“西学东渐”为主题进行研究性学习,同学们搜集了许多图片和资料。请你帮助他们完成下面探究题。探究一走进历史完成表格中编号2、3所代表阶级派别的核在长征途中,红军进行下列行动的顺序是:①强渡大渡河②渡过金沙江③四渡赤水河④飞夺沪定桥⑤爬雪山、过草地[]A.③②①④⑤B.①②③④⑤C.③②①⑤④D.③①②⑤④晚清一位大臣经历了对外战争的惨痛经验,因而主张购买洋炮、洋船,他认为“以通夷之银,量为防夷之用,从此制炮必求极利,造船必求极坚。”可是皇帝却斥责他“一片胡说”。请问:历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”,他裱糊的屋子和所用的材料是[]A.清朝封建统治、西方先进科技B.清朝封建统治、君主立宪制度C.清朝封建统治、民主共和D.清朝封建统治、民主科学为实现中华民族独立与富强,先进的中国人进行了一系列艰难的探索。请回答:A组:李鸿章和曾国藩B组:梁启超和孙中山C组:李大钊和陈独秀D组:毛泽东和邓小平(1)指出A组人物向西方李鸿章《至总理各国事务衙门函》:“日本君臣发奋为雄,选宗室及大臣子弟之聪秀者,往两国(英、法)制器厂师习各艺,又购制器之器,在本国制习,……去年英人虚声恫吓,以兵临之,然在实际教学中,高三某班师生总结了近代前期(1840——1919年)中国社会文化如下发展特点,你认为符合历史当时状况的是:①呈现“西学东渐”的趋势②“救亡图存”成为思想主流③东西文化碰梁启超曾说,知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张[]A.中学为体,西学为用B.师夷长技以制夷C.军写出文艺复兴时期的三位代表人物。当中国面临民族危机时,中国的不同阶层不同派别纷纷提出各自的不同救国方案。材料一“善师四夷者,能制四夷;不善师夷者,外夷制之。”“夷之长技有三:战舰、火器、养兵练兵之法中西思想史发展的过程中,在古代,中西思想很大程度上保持了各自的独立性;到了近代,主要是以中国人向西方学习探索的过程;但到了现代,中共根据本国实际形成自己特色思想文中西思想史发展的过程中,在古代,中西思想很大程度上保持了各自的独立性;到了近代,主要是以中国人向西方学习探索的过程;但到了现代,中共根据本国实际形成自己特色思想文中西思想史发展的过程中,在古代,中西思想很大程度上保持了各自的独立性;到了近代,主要是以中国人向西方学习探索的过程;但到了现代,中共根据本国实际形成自己特色思想文近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放,不断探求强国之路,与此同时近代西学地位不断提高,而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西阅读材料:材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百第二次鸦片战争结束后,面对内忧外患的形势,洋务派提出了“中学为体,西学为用”的主张,下列对这一主张的分析有误的是[]A.“中学”指中国传统文化,“西学”指西方文化B.“中学为关于魏源“师夷长技以制夷”与洋务派“师夷长技以自强”的认识,正确的是[]A.二者的根本目的不同B.二者对西方的认识截然不同C.二者都反对封建专制D.后者是对前者的继承和发展中国近代史上,从19世纪中叶到20世纪初,我国思想领域先后发生了几次大规模的思想分化,下列几种思想主张出现的先后顺序是①“师夷长技以制夷”②“以中国之伦常名教为原本,辅以近代前期,中国人民向西方学习,探索救国强国之路。(1)概括洋务派、维新派、新文化运动的领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践及各自特点。____________________________以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出,这一时期学习西学的趋势是[]A.从侧重科技到侧重人文B.从持续高涨到趋于停滞C.从被动接受到主动追求D.从全严复针对当时一种“主流思想”,提出“体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛为体,以马为用者也。中西学之异也,如其种人之面目民族的觉醒1840年以来,中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义的群体,他们走得越远就越是孤独。甲午打败,“成中国之巨祸阅读下列材料:材料一“近五年来,中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期,先从器物上感觉不足。……第二期,是从制度上感觉不足。……第三期,便是从文化根本上感觉不足。……革命成西学东渐文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。历史上的中西文化交流是双向的,既有“东学西传”,也有“西学东渐”。材料一:利玛窦与徐光启像材料二:京下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答:(1)上述各组的结论,哪些是从材料中可以直接推导出来的?______________________________________阅读下列《李鸿章幕府》表格,回答问题:注:清代幕府泛指军政大吏的府署。幕僚,古代为参谋、书记等,后泛指文武官署中佐助人员。——整理自《李鸿章幕府的形成及其主要特色》欧阳跃“他是中国古代社会的最后一位君主,又是近代中国的第一位君主”。“他”是[]A、乾隆皇帝B、道光皇帝C、光绪皇帝D、宣统皇帝晚清时期有人说:“火轮一开,震动龙脉,害我国体。”以下时人观点与上述材料观点在本质上相一致的是[]A、(火轮诸事)是补漏缝缺之谋,非再立堂构之规B、中学为体,西学为用C、以“同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了,但招不到学生,因为风气未开,无人肯入,大家以为学了洋文,便是降了外国。”出现这种处境的社会背阅读下列文字并回答问题:李鸿章曾说:“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋,由张之洞在《劝学篇》中提出“中学为体,西学为用”的观点,近代中国的政治派别中最欣赏这一观点的是[]A.鸦片战争时期的抵抗派B.洋务运动中的洋务派C.维新运动中的维新派D.辛亥革命从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从孙中山的三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化,“打倒孔家店”的口号。造成近代西学地位不断提高,以儒家思想东周分为____________和____________两个时期。中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A.发展资本主义B.救亡图社会转型材料:和中国古代那种静态的、有很大凝固性的社会不同,中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的社会;和西方从中世纪到近代是通过自我更新的机制来实现社会变革也不一近代思想潮流的进步。材料一:如下图:abc材料二:A.“法者天下之公器也,变者天下之公理也……变者变者,变之权操诸已,可以保国,可以保种,可以保教……”B.革命的目的,是为众生谋西学东渐与近代中国单元主题学习法,能呈现历史进程的阶段特征、历史现象的内在联系和历史演进的趋势。某同学阅读了以下列出的中国近代史中相关课目,拟定了一份单元学习提纲文明互动与社会转型材料一:“西学东渐这个名目随民国四年(1915)上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本,该题《西学东渐记》,开始流行。但在晚明,“西学”已是特称判断,“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及”。导致此说的直接原因是[]A.总结郑成功收复台湾经验B.汲取两次鸦片战争的教训C.接受中日甲午战争的教训D.学习日本明治维新史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道:“中国对西方称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务”,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了[]A.中国人对西方认识的逐步洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了中国近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述,最为确切的是[]A.推翻清朝统治,发展资本主义B.争取民族独立,反抗十七大报告强调,必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生。阅读下列材料:材料一鸦片战争后内忧外患纷至沓来,社会危机四伏。面对这种内外交困的局面阅读下列材料:材料一魏源在《海国图志?序》中指出:“不善师外夷者,外夷制之。”夷之长技三:“一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”又说,“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款中国历史上有这么一群人,他们的实践活动用下列词语可以概括:京师同文馆、轮船招商局、留美幼童、北洋海军。下列各项中符合“这一群人”思想的是[]A.师夷长技以制夷B.变法图存不论是寻求富国强兵,还是挽救统治于危亡,改革都是必然之路。结果是如愿以偿,抑或是事与愿违,改革都是改革者应对时局诉求的回应。阅读下列材料,回答问题:材料一昔同治初
“中学为体,西学为用”的试题300
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A.发展资本主义B.救亡图存C.反抗某中学历史兴趣小组的同学要做一期介绍洋务派思想的板报,请你帮助他们从选项中找出属于洋务派的言论①“法者,天下之公器;变者,天下之公理”②“中学为内学,西学为外学;中学中国近现代外交,外交理念与世界意识的变化材料一“中国”如“夏”,位于宇宙模式的中心,享有号令天下的最高权威;而周围各国如“夷”,位于这个模式的边缘,必须向中国臣服——“诸近代以来,如何看待中西文化成为重要的时代课题。阅读下列材料:材料一在中国被强行开放的初期,人们视“洋货”为“奇技淫巧”,视“洋人”为“夷人”,看到火车,则“诧所未闻,骇为妖在探索近代化的道路上,我国走过,艰难的历程。阅读材料,回答问题。材料一很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代。社会的转型,我则认为,中国传统社会向近代文明的转型林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对,连道光帝都斥之为“一片胡言”。由此得出的结论不包括[]A.林则徐是近代中国开眼看世界阅读材料后回答问题材料一鸦片战争结束后的14年,1856年,战火又起。英法联军次第攻占广州、大沽,进入天津、北京。清朝又与英、法、美、俄四国签订了11个不平等条约……战后,词语和概念的变化,可以为探究历史提供重要信息。预读下列材料,结合所学知识问答问题。材料一:在中国,对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科张之洞说:“臣愚以为华民所需外洋之物,必应悉行仿造,虽不尽断来源,亦可渐开风气。”这表明他主张[]A.仿效西方政治制度B.兴办近代军事工业C.创办近代民用工业D.学习西方自然从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义,近代中国人向西方学习逐步深入,思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅大历史观用长时间、远距离、宽视界审视历史,着重大众的集体智慧,目的是勾画一个历史的大纲,着重东西的汇合。中西农耕文明下表反映的是10-14世纪中西的农业状况(1)据表格内下列关于近代中国社会思潮兴起的先后顺序表述准确的是:①“惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下逮”②“中华民国与中华帝国不同……民国是以四万万人为主”③“吾人对于俄从1872年到1875年,清政府每年派遣30名幼童留学,同时规定他们每3个月要学习14天《孝经》和圣谕。这可以说明清政府派遣留学生的宗旨是[]A.“师夷长技以制夷”B.宣扬中华传统文化“中学”与“人学”材料一中国最重三纲,而西人首明平等;中国亲亲,而西人尚贤;中国以孝治天下,而西人以公治天下;中国尊主,而西人隆民;中国贵一道而同风,而西人喜党居而州下列论断中,未直接体现“中体西用”思想的是”A.“如以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术,不更善之善者哉?”B.“今诚取西人器数之学,以卫吾……周、孔之道,俾西人不敢蔑视鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想以这样的概括“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要更新,思想要旧。”这在洋务运动兴起之际,冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中明确提出“人无遗材不如夷,地无遗利不如夷,君民不隔不如夷,名实必符不如夷”,冯桂芬这一论述说明了[]A.先进的中国人正式提中西方科学、思想文化相互交流,彼此影响,推动了社会发展和历史进步。阅读下列材料,回答问题。材料一明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等合作开阅读材料,结合所学知识回答问题。材料一:首先出现在称作欧洲的早期历史舞台上的印欧人是希腊人。公元前5到4世纪,他们表述了西方世界长期以来所说的美的概念,而且首先思索史学界普遍认为近代中国发生了社会转型,而东渐的西学对这一转型产生了重要的促进作用。请你叙述西学东渐是如何对近代中国社会转型产生影响的?____________________________王国维在《观堂集林》中,用一句话精辟地概括了清代学风:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是[]A.经世致用—训诂学——中体西用B.程朱理严复翻译的《天演论》从翻译到正式出版,经过3年时间(1895—1898年)。这3年,中国近代史上很不平常的3年,甲午海战惨败,民族危机空前深重、维新运动持续高涨。阅读下列相关材料洋务派主张“中学为体,西学为用”“西学”主要是指[]A.西方军事技术B.近代科学技术C.近代政治制度D.近代思想文化魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。他所说的“长技”在当时不可能包括[]A.蒸汽机B.火车C.电灯D.轮船中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A.发展资本主义B.救亡图一般认为,西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程,在1840年鸦片战争之后,这种潮流不断加强,期间涌现了许多代表性人物,例如下表中的几位人物:请回答:(一般认为,西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程,在1840年鸦片战争之后,这种潮流不断加强,期间涌现了许多代表性人物,例如下表中的几位人物:请回答:(洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述,最为确切的是[]A.推翻清朝统治,发展资本主义B.争取民族独立,反抗外来“‘清代中国’需要改变,封闭和孤立的,腐朽和没落的,我们自己也在内部改变,无论是洋务运动,还是戊戌变法,无论是辛亥革命,还是新民主主义革命,无论是李鸿章,还是康有系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人是[]A.林则徐B.康有为C.谭嗣同D.严复近(现)代化理论的研究核心是传统农业社会向现代工业社会的转变,其中包括经济、社会、政治、思想文化和社会生活等方面的变化。阅读材料,回答问题。材料一马克思主义认为,人在2011年10月召开的中共十七届六中全会中,“文化体制改革”的议题成为重中之重,于是,“文化”成为人们热议的话题。文化体制改革需要从古今中外的历史中吸取养料。材料一远人不下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是[]A.推动中国近代化B.实行民主政治C.实现中国工业化D.启蒙与救亡并重从鸦片战争前后到期19世纪90年代,中国思想界的发展历程是[]A、中体西用——开眼看世界——维新变法B、开眼看世界——维新变法——中体西用C、开眼开世界——追求民主共和——维新变法D、“中学为体,西学为用”中的“中学为体”根本目的是[]A、维护中国传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威B、维护封建专制制度和清朝的统治C、维护传统的政治文化的延续性D、抵御外我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。根据下列材料,结合所学知识,完成(1)~(4)题。材料一:由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革,使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化,即为文明为实现工业化,近代以来中国人民进行了不懈的努力。根据材料,回答下列问题。材料一一个国家的工业化不是先前工业化国家的足迹(西欧中心主义),而是走它自己的时代的道路……熊1902年6月26日《大公报》所刊登的一则征婚广告,引述如下:“近有南国志士某君来游学,此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女子聘定为室,其条件如下:一要天足;二要晓中西学门径;三某中学为活跃校园文化,举办了中外文化展览。阅读以下材料,回答问题。展览一人类文明的“轴心时代”德国哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》中说,公元前800年至公元前阅读下列材料,回答问题。材料一礼崩乐坏的社会大裂变,将原来属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说:“我朝藩服分二类,其朝贡之事……自朝鲜至琉球,贡有额有期,朝有期。西洋诸国,贡无定额,无定期。”龚自珍的表述,反映了当时的士大夫[]A.监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说:“朝廷必用科甲正途者,为其读孔孟之书,学尧舜之道,明体达用,规模宏远也,何必令其学为机巧,专明一般认为,现代化是人类社会从传统的农业社会向现代工业社会转变的历史过程,这一过程涉及政治、经济、思想各方面的变化,同时也是世界化的过程。阅读材料,回答问题。材料一中华文明一直是相对独立地发展的,并以其优越性向外输出,在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态,环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中,鸦片战争以来,中国备受列强凌辱,有识之士开始关注世界形势,力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾,逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是[]A.林则徐编译《近代中国的仁人志士不断向西方学习,探索救国救民的道路,建立了东西方文明沟通的桥梁,19世纪70年代先进的中国人向西方学习的主要途径有[]①阅读和翻译西方书籍②就读新式学堂“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论[]A.是开展洋务运动的理论依据B.是对守旧派冥顽不化的抨“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀[]A.全盘否定中国的传统文化B.推在人类思想文化发展的过程中,不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融,共同发展,呈现出多元化的特征。阅读下列材料,回答问题。材料1:自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得出的结论。请回答:(1)上述各组的结论,哪些是从材料直接可以推断出来的?______________________________________进入近代以来,中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料,回答问题。问题一从“夷务”到“洋务”传统文化认为“中国”是“天朝上国”,周围各国中日现代化19世纪中叶是现代化的全球扩张阶段,中国与日本同属非西方文明,对于现代化这种“舶来品”的抗拒是难免的,这也是很多非西方国家出现的普遍现象。但在不断抗拒、不断陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出:“这场战争,自西方人1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在鸦片战后“向西方学习”成为一股救亡图存的社会思潮。下列两位历史人物的对此认识相同的是曾国藩梁启超[]A.维护君主制度B.学习欧美共和政体C.倡导君主立宪制D.主张“中体西用”张之洞在《劝学篇》说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是[]A.“师夷长技以自强”B.“以中国之某班同学在历史课上开展以“历史:中国与世界”为主题的学习和探究活动。回答以下问题。探究问题一:东西方历史发展的异与同中国的春秋战国时代与希腊的古风到古典时代不仅在时间李大钊说:“东西文明有根本不同之点,即东洋文明主静,西洋文明主动是也。……一为自然的,一为人为的;一为安息的,一为战争的;一为消极的,一为积极的;一为艺术的,一为科学19世纪中期,许多与西学相关的“日本新词”来自中国。而在20世纪初年,大量与西学相关的“日本新词”,如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是[]A1902~1906年,京师大学堂师范馆共有学生512人,其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时[]A.传统教育制度稳定发展B.新式学堂教育得到普及C.学生以求取功名历史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释:近代化就是指资本主义化。它包括:政治上的民主化、法制化,经济上的工业化、商品化,思想上的理性化、科学化。下列观点与近鸦片战争中,一些清朝官员看到英舰不用帆桨也能行驶自如,认为“英人使用妖术”,于是请来法师助阵破敌。这一现象主要反映了[]A.英国的军事力量远远超过清朝B.部分官员闭目塞听梁启超曾说:“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。”梁启超批评的是当时某一派别的什么主张[]A.中学为体,西学为用B.师夷长技政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识,一面要求幼童学习汉语和四书五经、圜朝例律、圣谕广训,向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张[]A.西学鸦片战争以后,包括洋教在内的西方文化大量涌入中国,对中国社会产生了深远影响。阅读材料,回答问题。材料一据《传教士与近代中国》记载,李佳白在1883年受美国长老会的派遣来亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中说:“西方的扩张促进了非西方社会的现代化和西方化。这些社会的政治领袖和知识领袖用以下三种方式中的一种或一种以上对西方的影响做出
“中学为体,西学为用”的试题400