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试题列表2
马克思指出：他们战战兢兢地请亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。这一段材料可适用于对下梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足……第二期，是从□□上感觉不足……第三期，便是从□□根本上感觉不足。”此严复是维新思潮中重要的理论宣传者，他翻译的《天演论》宣传的思想是A．“物竞天择，适者生存”B．“师夷长技以制夷”C．“驱除鞑虏，恢复中华”D．“天下兴亡，匹夫有责”一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已给换上了西装。”这一评论指的是A．董仲舒笔下的孔子B．朱熹笔下的孔子C．康有为笔下的孔子D．陈独秀的孔子（12分）梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）：甲欧洲旧思想乙中国旧思想丙欧洲新思想一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首，诗中有：“山水萧萧风更吹，两崖波浪至今悲”之句。近人作陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》伴随着西方列强的炮火，中国开始了艰难的近代化征程，不断探求强国之路。毛泽东思想指导中国人民走向胜利，以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是A．“师夷长技以自强”B．“以中国之伦下列哪一个历史人物的思想被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”（12分）近代以来，先进的中国人站在时代前列，探求救国救民的真理，推动了中国的近代化（现代化）进程。阅读下列材料回答相关问题。材料一（1）材料一反映了中国近代历史上取得的阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一梁启超说：“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君止民，止孝止慈，以为轨则，不必其为尧舜文王之事实也。”这段引文应出自：（）A．黄宗羲《明夷待访录》B．李贽如果看到漫画，下列人物中最为愤慨的可能是A．魏源B．林则徐C．洪仁玕D．严复有学者认为，近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于()A．实行三民主义B．实行君主立宪C．推动民主进程D．建立共和政体近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？（）A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段?（）A．物质技术1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院，上下同心。”下列人物中，有可能发表这一议论的是()A．林则徐B．郑观应C．左宗棠D．李鸿章从近代至今，广东始终处于中国发展的前沿。以下内容与广东有关的是①近代中国最大的出版机构——商务印书馆的创办②新文化运动的开端——《青年杂志》的创刊③近代中国国民革命运动（大阅读下列材料，回答问题。材料一（梁启超等13位弟子联名写给康有为的信中说）“国事败坏至此，非庶政公开，改造共和政体，不能挽救危局。今上（即光绪）贤明，举国共悉，将来革命阅读材料：(20分)材料一常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》材1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼19世纪末，“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主下列各项符合维新派思想主张的是()A．“能兴民权者，断无可亡之理”B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”D．“立国之道，尚礼义不尚权如图，下列对中国社会政治制度的革新进行了有益的探索并付诸实践的资产阶级代表人物有A．①②B．①④C．②③D．①②③小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是：A．对古代政治制度的欣赏B．说明中国在政治领域相对停滞的特征C．肯定了中国的传统文化D．为维目前，全球已建成26所孔子学院，分布已远远超出历史上儒家思想影响较大的东亚而到达了美国、瑞典、德国等西方国家。哈佛大学教授杜维明说，“孔子已不仅仅是中国的了，他属于“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于A．洋务派B．革命派C．维新派D．激进派伴随着西方思想文化的传入，中国近代的人文主义思潮逐渐形成。在19世纪末20世纪初，这一思潮的显著特点是A．强调个人的人生价值B．是一种资产阶级的思想C．注重个人的思想解放D“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论()A．是开展洋务运动的理论依据B．是对守旧派冥顽不化的抨梁启超将黄宗羲的“保国”“保天下”思想，总结归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，19世纪末，康有为、梁启超宣传变法维新，他们的主要贡献是（）A．倡导学习西方科学技术B．明确“中体西用”的思想C．提出进行政治体制的改革D．宣传西方民主共和思想打着孔子的旗号宣扬维新变法理论的代表人物是（）A．康有为B．梁启超C．严复D．谭嗣同“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得20世纪初,梁启超曾特意对“中国旧思想、欧洲新思想”作过比较:（中国旧思想）惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。（欧洲新思想）全国人皆受治于法律,一切平等,虽君梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821-1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是A．反对君主制度B．介绍研究西学C．宣传民主政治D．传播社会主义严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（）A．严复继承了黄宗羲的民主思想B．严复的材料一梁启超在1902年4月《与夫子大人书》中，他直截了当对康有为说：欲“唤起民族精神者，势不得不攻满洲。日本以讨幕为最适宜之主义，中国以讨满为最适宜之主义……满廷之无望久早期维新派代表人物王韬曾说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”这表明鸦片战争之后A．社会上层未“……产生于清末的新知识分子群也是如此,他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表,而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命,不是受到哪阅读梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）（节选），回答相关问题。思想者事实之母也，欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。世界之有完全国家也，自近世始也。前者曷为无近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对哪位人物的思想主张？A．魏源B．李鸿章C．孙中山D．康有为王尔敏在《中国近代思想史》中写道:“自天演论做出发点,以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势,为求其不灭亡中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益……”。“昏暴之君无所施其暴”。此人的主张是A．加强君主专制B．建立皇族内阁C．实行君主立宪D．倡导民主共和梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱平？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，请观察下边两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是（）A．马克思主义中国化B．思想创新成果丰硕C．共和观念深入人心D．思想解放潮流涌动康有为的变法思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是A．三权分立学说B．民主共和思想C．阶级斗争学说D．君主立宪思想1903年，中国《大公报》载：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓康有为的维新思想与魏源的“师夷长技以制夷”思想相比，主要不同点是学习外国的（）A．科学技术B．政治制度C．军事技术D．教育思想严复是从福州“三坊七巷”走出的近代历史名人，其主要成就是A．翻译《天演论》B．领导实业救国C．领导新文化运动D．《四洲志》严复在《与熊纯如书》中说,“公等从事西学后，平心察理，然后知中国从来政教之少是多非。即吾圣人之精义微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易近代以来，随着外国思想文化不断传入，对中国近现代社会发展产生了深远的影响。阅读材料，回答问题。材料一(1)材料一分别反映了我国近现代史上的哪三次思想解放运动？有什么共下列人物中哪一位最有可能被称为中国的马丁·路德（）A．康有为B．毛泽东C．孙中山D．陈独秀晚清一位思想家说：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿；惟乡愿媚大盗。”号召人们冲破君主和伦常的网罗，同封建束缚彻底决裂康有为维新思想的特点是（）A．照搬西方资产阶级的政治学B．“中学为体，西学为用”C．依靠儒家思想，托古改制D．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合下列人物将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是A．魏源B．林则徐C．康有为D．孙中山维新思想同鸦片战争时期新思想的主要不同是（）A．学习西方的科学技术B．学习外国的军事技术C．学习外国的政治制度D．借鉴外国经验，探索救国之路资产阶级维新派和革命派的共同点是①具有反封建思想②宣传资产阶级革命③具有两面性④提出救国主张A．①②③④B．①③④C．①④D．③④资产阶级革命派与资产阶级维新派最大的区别是A．革命性质不同B．发展资本主义的目的不同C．对清政府的态度不同D．革命的结局不同某学者说：“19世纪末，中国资产阶级的力量还很弱小，因此维新派在鼓吹变法的时候，就只能从其他阶级中寻找同盟者，或者依靠对象。”这里的“同盟者”是指A．地主阶级B．无产阶级C．康有为撰写《孔子改制考》以孔教名义宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是A．提倡民主共和反对专制统治B．否定封建专制统治的思想基础C阅读下列材料：材料一严复：“斯民也，固斯天下之真主也”，“是故西洋之言治者曰：国者斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”。“自秦以来，为中国之君者，皆其尤强梗者也，最“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点的严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发从书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域（）A．宗教文化B．科学技术C．社会理论D．文学艺术康有为维新思想的特点是A．实行君主立宪B．照搬西方西方资产阶级的政治学说C．把西方资产阶级的政治学说同儒家思想结合起来D．依靠儒家思想进行托古改制19世纪晚期一位人士曾大声疾呼：“何以立国?曰：富。何以制夷？曰：强。何以致富强?曰：在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是A．推翻君主政体B．废除不材料一：变法之本，在育人才；人才之兴在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。材料二：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821～1861年）以后之学新。这里的“新”指的是（）A．学造器物B．仿行制度C．提倡思想解放D．发展资本主义工商业胡适在《四十自述》中说道：“这个‘优胜劣汰，适者生存’的公式，确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。”此语有学者认为，近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。下列政治力量中曾属近代反封建的进步力量后又被时代进步潮流迅速“新陈代谢”的有（）①地主阶级抵抗派②洋务派③维新派④资1922年胡适列举了他心目中“中国当今十二位大人物”，其中将康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀列为一组。这些人物具有的共同特征是：A．要求实行变法救亡图存B．其思想对知识界影响康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是：A．康有为认为改制代表平民利益B．康有为认为改制是惊人的大事C．托古改制最稳妥民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是①洋务运动②戊戌变叶德辉（1885年中举人，1892年成进士授吏部主事）曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是A．严复B．康有为C．谭嗣同D．孙中山“一般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。阅读下列材料：材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则戊戌维新之前，主张维新的人，发表各自意见。严复在《上皇帝万言书》请皇帝“结百姓之心”方法是“亲至沿海各地，巡守省方，纵民嵩呼，瞻识共主。”谭嗣同在《仁学》中说：“君也者，为阅读下列材料（34分）：材料一：“自孔孟以至宋元明之理学家，侧重内心生活之修养，其结果为精神文明。三百年来之欧洲，侧重以人力支配自然界，故其结果为物质文明。”“所谓精神与有学者认为：甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。这里“文化自觉上又进一层”应指A．经济的现代化B．器物“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。据材料判断这段马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字．口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价A．毛康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固B．儒家思想成为近代民严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了A．严复接受了进化论的思想B．严复的中体西马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点是评价()A．梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、阅读下列材料：材料一1898年6月，康有为在《请定立宪开国会折》中奏道：“臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，中国近代一位人士认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”这是资产阶级中哪一学派的政治主张()A．洋务派B．维新派C．革命派D．激进派史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动，因为它们都要求A．彻底废除旧制度B．实行民主和科学C．实行资产阶级民主政治D．实行民主和共和戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规条中规定：“五经四书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平”这从根康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是A．提倡民主共和反对专制统治B．否定封建专制统治的思想基础C近代有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无下列关于康有为的说法，正确的一项是：A．通过《新学伪经考》一书阐明了他的“中学为体，西学为用”观点B．他是近代中国最早主张政治革新并实行君主立宪制度的思想家C．他通过《孔子改胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”这主要是因为梁启超宣传了A．民主科学，自由平等B．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新D．开设议院，下列图片反映的历史主题是（）A．抗争B．探索C．屈辱D．复兴