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三民主义的提出 ›
试题列表2
钱穆先生在《如何研究政治史》一文中指出：“汉武时代所创始的盐铁政策，即就近代观念言，亦系一种颇为进步的经济政策。……直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是1908年章太炎在《排满平议》中指出：“排满者，排其皇室也，排其官吏也，排其士卒也。若夫列为编氓，相从耕牧，是满人者，则岂欲傅（用刀刺）刃其腹哉?”材料的核心观点是（）A．争取阅读下列材料，回答问题。材料一1905年，孙中山在为同盟会机关报《民报》所写的发刊词中，将“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容具体解释为：以革命暴力推翻清王朝的反动统治，争取实之所以说三民主义是比较完整的资产阶级革命纲领，主要是因为()A．提出了彻底的革命纲领B．适应了中国近代历史发展要求C．表达了资产阶级基本的政治经济要求D．提出了平均地权思想“三民主义”指的是A．民主．民权．民生B．民族．民权．民众C．民族．民权．民生D．民族．民众．民生积极的思想和精神往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。材料一新教徒认为：财富属于上帝，他服务于上帝就像一个温顺的服务员，甚至是上帝的赚钱机器，他占有的财富与旧三友主义相比，新三民主义的民权方面有了质的飞跃和进步，因为它A．提出反帝和国内民族平等B．倡导自由、平等、博爱C．主张普遍平等的民权D．提出了“节制资本”的主张“历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题，就愈来愈成为打开中国近代化前进通道首要的、第一位的问题。”下列史实最能体现这一论断的是A．戊戌变法B．中华民国的成孙中山提出的三民主义（）A．表达了社会各阶层的政治经济要求B．明确提出了民族、民主、反帝思想C．是比较完整的资产阶级民主革命纲领D．提出了民主革命时期彻底的土地纲领哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料和图片，并回答问题：材料一孙中山手书材料二全国都堆满了干柴，很快“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是()A．消灭私有制的马克思科学社会主义B．“平均地权”和“土地国有”的民生主义C．用暴力推翻中国国民党某大会宣言提出：“民族主义，一为中国民族自求解放；二为中国境内各民族一律平等。民权主义指民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切材料一我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，材料一2003年12月温家宝总理在哈佛大学演讲时指出:中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其某些历史语言往往带有时代的印记，浓缩和体现了时代的特征。下列各项按照时间顺序排列正确的是①“停止内战，一致对外”②“将革命进行到底”③“打倒列强，除军阀”④“打土豪，分田地毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国共产党才称之为中国今日之必须，才宣布愿为其彻底实现而奋斗。”“新时期的革命的三民主义”突出特点是（）A．明《射雕英雄传》中的郭靖和母亲李萍避走大漠，时蒙古人称汉人为“阿其那”（狗），“塞斯黑”（猪），到满人统治时期，汉人的情绪爆发最激烈的体现是（）A．民族主义B．民权主义C．民生主义D孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，因此他提出民生主义，其实质目的是A．建立社会主义国家B．动员工农群众革命C．稳定资产阶级统治D．反对封建专制中华民国国歌唱道“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是A．驱除鞑虏B．恢复中华C．建立民国D．平均地权孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．民粹主义斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“之前，没有人曾认真地考虑过在中国人的生活方式方面进行一场根本革命，没有人提出过农民大众可以转变成有文化、有财产、政治上积极的公民这1922年，孙中山说：“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。”为改变这种现状，他其后的努力是（）A．成立同盟会B．颁布《临时约法孙中山曾说：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧美各国以独立，自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。”下列言在下列文献中，反映20世纪第一个十年中国历史发展方向的是ABCD（1924年8月）孙中山指出：我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。孙中山所说的“不同”办法是指①建立民国②扶助农工③平均地权④节制资本A．①②B．①孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是A从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”，到民国初肇时的“五族共和”，再到国民革命时的“中国民族自求解放”，可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是A．从反对帝国主义到民族自强自立下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其中能反映推动中国诉求的有A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是A．民族主义下表选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是材料结论A1524年有西班牙人说：“以前我们在世界的边缘，现在在它的中央了，这给我们的命运带来了前所未有的改变。”西班牙成为世界“凡有识见的人，皆知道社会革命，欧美是绝不能免的，这真是前车之鉴。”孙中山想在中国进行“社会革命”的目的是（）A．不愿少数满洲人专权B．不愿君主一人专制C．不愿少数富人专利D（12分）阅读材料，回答问题：三民主义的三种思想背景对孙中山政治活动的影响在不同的历史阶段有显著的区别。20年代之前，在孙中山的政治实践中，英、美民主主义占较大的比重，孙中山说：“前代革命……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱孙中山说“夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌。诚可举政治革命社会革命，毕其功于一役，还视欧美，1905年前后，孙中山提出对西方资本主义应“取那善果、避那恶果”。为此他提出了：（）。A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．三大政策下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是（）①“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”②“中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别”③“驱除鞑虏之后，光复我民族的国王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是A．变法维新B．三民主义C．民主科学D．社会主1940年，毛泽东在《新民主主义论》中说：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’。”这里“适乎世界之潮流，2011年4月30日至5月3日开展的“辛亥革命以来重要历史人物文献展”将以辛亥革命胜利一百周年为契机，深切缅怀孙中山先生等民主革命先驱为民众争取三民主义做出的重大努力。1904缩小贫富差距，实现共同富裕是构建和谐社会的基石，2011年2月7日李长春就云南省乡村医生邓前堆28年溜索横跨怒江为村民解除病痛的感人事迹指出：把宣传先进典型和解决实际问题从中国历史看，20世纪的重大理论成果包括两部分内容：一是孙中山的三民主义；二是以毛泽东、邓小平为代表的领导人的理论创新，即毛泽东思想、邓小平理论。这三大理论成果都①具（18分）阅读下列材料。材料一钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所在《西方文明史》中，称孙中山组建的全国统一的资产阶级政党遵循着三项纲领，（1）民族独立（2）民主政府（3）社会正义。其中的“社会正义”是指A．“联合世界上以平等待我之民族，共同奋文学家沙汀在回忆故乡——川西北的绵阳在辛亥革命后服装的变化时说：“那时，大家把辛亥革命称为光复，意思是兴汉灭清。男的一般装束是用黑绫子、黑纱帕包头，后头吊半截，说是给一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是A．“就算汉人为君主，也不能不革命。”B．“驱逐鞑虏之后，光复我民孙中山遗嘱说：“必须唤起民众，联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”在孙中山一生的奋斗中，最典型地体现这一思想的是A．三民主义B．新三民主义C．三大政策D．北上宣言图为1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括①维新变法思想的传播②三国学大师章太炎作了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾二人的历史评价不同，主要着眼于（）A．阶级上，洪代表农民阶级，孙中山在《三民主义与中国》中指出：“似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均。”其倡民生、解决贫富不1923年孙中山在一次演说中说：“三民主义中的第三项是民生主义，世界上行这项主义最新的国家，只有俄国。（其）他像英国、美国、日本，国家虽然富强，但是还没有行到民生主义。”国共第一次合作的政治基础是新三民主义。（）1920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能新三民主义的民族主义说法正确的是①以革命暴力推翻清王朝的反动统治②突出了反对帝国主义的内容③提出争取中华民族真正的自由和独立④反对民族压迫：（）A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐孙中山曾有言：“兄弟曾听人说,民族革命是要尽灭满洲民族,这话大错。”1912年1月1日,孙中山在临时大总统宣言书中宣布：“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合（25分）阅读下列材料：材料一梁启超在借鉴西方民族主义的基础上，吸收了中国传统的大一统观和夷夏变易观，提出了御外自强的“大民族主义”。“大民族主义”的基本内涵是：联合包括满孙中山在英国进行实地考察后写道：“两年之间，所见所闻殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。予孙中山的三民主义所要解决的首先社会矛盾是A．中华民族与帝国主义的矛盾B．民族资产阶级与满洲贵族的矛盾C．封建主义与人民大众的矛盾D．资产阶级革命派与立宪派的矛盾(19分)人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。材料一孙中山手书材料二2009年的60周年国庆大阅兵上孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（）A．变法维新B．三民主义C．民主科学D．社会孙中山明确指出：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之。”为此他主张A．平均地权B．耕者有其田（12分）阅读下列材料：材料一在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。用当时一位改革1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，孙中山后来写道:“伦敦脱险后,则暂留欧洲,以实行考察其政治风俗,并结交朝野贤豪……始知徒致国家富强,民权发达“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了A．（18分）阅读下列材料并结合所学知识回答问题。材料一“我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此目的起见，我已命国民1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统，采用代表汉、满、蒙、回、藏的五色旗为国旗，体现了三民主义中的A．民族主义观念B．民权主义价值C．民生主义思想D．民主孙中山曾说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“吾所独见而创获者”指的是A．民族主义B．民权主义C．民著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是（）A．民1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是()A．武装夺取政权B．走（10分）阅读材料回答下列问题材料一近年以来，人民不胜专制之苦，亦时有改革政治之要求。满政府坚执锢见，一再不许。即万不得已而暂允所请，亦仅为违心之举，初非有令出必行之《孙中山选集》（下卷）载：“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之民国十二年孙中山发表一篇演说：“民国成立到今日已经十二年了。这十二年中没有一天没有变乱。这个变乱不已的原因在什么地方呢？简单的说就是新旧潮流的冲突……旧思想是妨碍进步“考试本是中国一个很好的制度……英国首先仿行考选制度，美国也渐取法，大凡下级官吏，必要考试合格方得委任……但是只能用于下级官吏，并且考选之权仍在行政部之下……在君主专制孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是（）①反对帝国主义②“耕者有其田”③国内各民族“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。孙中山主张A．创立民国，国民平等B．联俄、联共、扶助农工C．驱除鞑虏，恢复中华D．平（16分）阅读下列材料材料1：今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公奉之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制孙中山作为中国民主革命的先行者，其一生致力于国民革命。他领导辛亥革命的理论武器是三民主义。这一革命理论中，最能反映出孙中山奋斗的核心目标是()A．驱除鞑虏B．恢复中华C孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它()A．发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B．增加了反对帝国主义侵略和节制资本的内容C．与中国共产党民主革命纲领的毛泽东思想与孙中山三民主义的共同点有()①都具有时代特征；②都是马克思主义在中国传播的产物；③都使中国社会发生了巨变；④都是先进中国人探索救国之路的产物；A．①②③④B．①③C．①《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，获释后孙中山在英国呆了九个月，他目睹了诸多工业化国家日渐增长的社会改革与革命的趋势。这九个月的经历最“其所恃为后盾者实为多数之民众：若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识鸦片战争后西学逐渐成为近代中国思想界学习的主流，以下不属于西学东渐内容的是A．民主与科学B．耕者有其田C．君主立宪D．男女平等孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义的“新”在（）①反对帝国主义②“耕者有其田”③平均地权④废除满哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。【材料一】孙中山手书图1图2【材料二】全国都堆满了干柴，很下图为1912年2月15日孙中山率南京临时政府官员拜谒明孝陵（朱元璋陵寝）。在祭文中，孙中山向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯，并且说，能够取得这一胜利，正是靠“我高1925年，《纽约时报》特派记者警告说：“激进党”（指国民党）决心废除“所有外国特殊地位、特权和治外法权。”据此可知当时国民党“激进”的表现是A．重新解释民族主义B．推翻北洋军阀统列宁在评价孙中山的纲领时说：“它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削的劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”针对的是孙中山主张中的A．驱除鞑虏B．恢复中胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下孙中山说：“将来民族革命实行以后，现在恶劣政治，固然可以一扫而去，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”该文强学者费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是①陈独秀发表《文学革命论（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一八、九年前，少数同志在日本发起同盟会，定三大主义：一、民族主义；二、民权主义；三、民生主义。今日满清退位，中华民国成立，民族、钱穆在《国史新论》中说：“（他的）民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之孙中山说：“共和国家成立以后，是用谁来做皇帝呢？是用人民来做皇帝，用四万万人来做皇帝。”对这句话理解不正确的是A．形象地描述了要人民当家作主的思想B．平易地解释了要实行民20世纪20年代孙中山改组国民党，重新解释三民主义为“新三民主义”。新三民主义中的“新”体现在①明确提出反帝②平均地权③节制资本④反对封建专制统治A．①②B．①③C．②③D．②④孙中山指出，“革命的目的，是为中国谋幸福，故要进行民族革命、政治革命和社会革命，达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。”下列选项属于孙中山“社会革命”要求“建设之首要在民生……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与孙中山在1923年提出：“人民有县自治以为凭借，则进而参与国事，可以绰绰然有余。与分子构成团体之学理，乃不相违。苟不如是，则人民失其参与国事之根据，无怪国事操纵于武人及1923年，孙中山和越飞达成了一项联合宣言，主要包括四个要点：（1）目前在中国不适宜实行共产主义或苏维埃体制；（2）苏维埃政府再次确认早在1920年9月27日发表的有关放弃在华特权