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《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是[]A．认可教皇搜刮财富阅读下列材料：材料一材料二16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方 16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。——据[美]约翰·巴克勒等：《西方社会史》请结合所学知识回答：（1）“16世纪对教会的反叛”，在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教改德意志宗教改革前夕，各种社会矛盾的焦点是[]A．分裂局面严重阻碍社会经济的发展B．封建主加重了对下层人民的剥削和压迫C．封建经济阻碍资本主义萌芽的发展D．天主教会对德意志的下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“教皇的奶牛”②对这种行为进行公开抨击的是《世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。阅读材料，回答问题。材料一第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼 16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。——据（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》请结合所学知识回答：（1）“16世纪对教会的反叛”，在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教改下图是教皇在1521年发出的赎罪券，赎罪券是[]A．欧洲民众向教会交税的重要凭证B．教会为聚敛钱财而采取的愚弄民众的手段C．教权高于世俗权力的有力证据D．天主教在中世纪处于至高阅读下列材料：材料一：中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14——16世纪，在西欧随着商品生欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说[]A．关键在于信仰，只有依马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是[]A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自阅读材料，回答问题。16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。——据（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》请结合所学知识回答：（1）“16世纪对教会的反叛”，在欧洲以德意志欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说[]A．关键在于信仰，只有依 “决心通过完成内部市场，增强内聚力和保护自然环境来促进人民的经济和社会进步，并实施旨在保证经济一体化和其他领域同步发展的政策”；“决心对各成员国的国民实行共同的国民卡尔文宗教改革和路德宗教改革的重要相同点是①坚持《圣经》是最高权威②主张简化宗教仪式③反对教皇权威④主张先定论[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④ 马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是[]A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是[]A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自阅读下列材料，回答问题。材料一（德意志）“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当下列关于16世纪初德意志的说法不正确的是[]A、经济有了较显著的发展B、封建经济仍占统治地位C、资本主义萌芽还未出现D、被称为“教皇的奶牛”马丁·路德发表《九十五条论纲》的直接原因是[]A、教皇派人到德意志兜售赎罪券B、德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展C、教会在德意志大肆搜刮财富D、马丁·路德受人文主义的影响下列对马丁·路德的新教的说法，不正确的是[]A、新教不再以《圣经》为权威B、新教脱离了教皇的管辖C、新教简化了宗教仪式D、新教允许神职人员结婚阅读下列材料：材料一当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。——路德《九十阅读材料：材料一“16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。”------约翰·巴克勒材料二马丁路德最后总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我人文精神的起源与发展既丰富了人们的精神世界，也推动人类政治文明的进程。材料一普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在在“九十五条论纲”中，马丁?路德认为[]A．赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过B．国家权力为神所授，至高无上C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免D．人的“原罪”使阅读下列材料：材料一马丁?路德贴出《九十五条论纲》。（见下图）材料二我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁阅读下列材料：16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。——据（美）约翰?巴克勒等《西方社会史》请回答：（1）“16世纪对教会的反叛”，在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教阅读下列材料：材料一（5）教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。（6）教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归阅读下列图片材料：图一残酷迫害异教徒结合所学知识回答下列问题：（1）什么是宗教“异端”？天主教会为什么要设立宗教“异端”裁判所？天主教会与宗教“异端”的斗争说明了什么问题？___阅读下列材料：材料一“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚；教会能免除教会所加的惩罚，不能免除上帝所加的惩罚。”“赎罪券决不能赦免罪过；教皇本人无权作此赦免；赦免罪过之权阅读下列材料：材料一有人问教廷枢密大臣：“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚？”他悠然回答说：“上帝不愿罪人死去，宁愿让他们活着出钱。”材料二赎罪券贩子的赦罪辞：“首先赦免受教士阅读下列材料：材料一Everytrulyrepentant（adj．后悔的，悔改的，有悔改表现的）Christianhasarighttofullremis-sion（n．免除）ofpenalty（n．处罚）andguilt，evenwith-outletterso 阅读下列材料：材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、阅读下列材料：材料一……信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。——路德“九十五条论纲”材料二加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆阅读材料，回答下列问题。材料一“我不承认有任何解释《圣经》的固定法则。”“教皇须让我国不再受他们的劫掠，教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂，教皇须让皇马丁?路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是[]A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度动摇了天《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是[]A．认可教皇搜刮财富

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