阿奎那的“君权神圣”的试题列表
阿奎那的“君权神圣”的试题100
马基雅维利提出:“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府:因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力,以一阿奎那“君权神圣”思想的内容不包括[]A.国家是上帝的产物B.君主的权力是上帝通过教皇授予的C.世俗权力高于教会权力D.君主政体是最好的政府形式“君权神圣”思想的内容不包括[]A.国家是上帝的产物B.君主的权力是上帝通过教皇授予的C.议会无权限制王权D.中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式被称为“神学之王”、代表着西方中世纪神学思想发展顶峰的哲学家是[]A.阿奎那B.彼特拉克C.詹姆士一世D.洛克材料一达·芬奇名画《最后的晚餐》,反映了犹大背叛耶稣的情节。材料二到底是谁将耶稣送上了十字架?罗马教廷自16世纪后一直认为是犹太人。直到1965年,罗马教廷在第二次梵蒂冈会阅读下列材料,根据所学知识,回答问题。材料梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)。——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年)(1)据表中甲、乙公元前1000——前600年左右,中国、印度、希腊及犹太四大文明在哲学上有重大的发展,其影响至今不变。这些影响可分为:①参悟生死问题;②确认神人关系;③探索人的理性;④安排人伦比较是研究历史、学习历史的主要方法,它能使我们更全面地了解历史的前因后果。阅读下列材料并回答问题:材料一在中世纪的西方封建国家中,与君权平列的有教权。君权是世俗权西欧的中世纪是指西欧的[]A、原始社会B、奴隶社会C、封建社会D、共产主义社会图表中的历史下图为中国与西欧人均GDP水平基本变化趋势比较(公元400——2000年,横坐标为年代,纵坐标为GDP总值)——摘编自(英)安格斯·麦迪逊《世界经济千年史》问题:(1)如上图所示西方早期专制主义理论带有明显的神学色彩,这说明[]A、神权与王权是合二为一的B、当时的国王拥有神一样的权威C、教会借助王权巩固其统治地位D、人们普遍接受了君主专制理论阅读下列材料:中世纪早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度以民主取代专制是人类社会政治文明发展的趋势,从17世纪中叶到18世纪末,民主政治完成了从思想到法律,再从法律到政治实践的发展变化,极大地推动了社会进步。阅读下列材料,阅读材料,回答问题材料一人天然是个社会的和政治的动物,注定比其他一切动物要过更多的合群生活。物质世界存在着天道的某种秩序,在这种秩序之下,所有的物体都受到第一物体梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选):——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)请回答:(1)据表中甲、乙内容,概述“欧洲旧思想”与“中国旧思托马斯?阿奎那在《神学大全》中重点强调[]A.“新君主国”B.“君权神圣”C.“君权神授”D.“教权至上”【近代社会的民主思想与实践】国家的主权从何而来?是谁赋予的?这是古今思想家和政治家们关注的一个重要命题。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。材料一意大利神学家阿奎那认阅读下列材料:材料一董仲舒(中国)屈民而伸君,屈君而伸天,春秋之大义也。——董仲舒《春秋繁露》材料二“圣徒”托马斯·阿奎那(意大利)没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过下列不属于斯宾诺莎的主张的是()①生存权是人的最高的自然权利②国家的目的在于保障人的生命和社会的安全③民主制最自然,也是与个人自由最相合的政体④文明每前进一步,社会对抗阅读下列材料:材料一:屈民而伸君,屈君而伸天。——(中国)黄仲舒材料二:没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的”·…治理人民的国王是上帝的一个仆人……——(意大利英国国王詹姆士一世相信“君权神授”,梢晚一些时间的洛克则畅言“天赋人权”。表明后者思想是A.没有摆脱宗教的观念B.理性主义的进步思想C.充满反对宗教的意识D.将天命与人权结合文艺复兴时期,以人文主义思想为基础,以“人”的眼光研究政治学说的政治思想家、历史学家、军事和诗人是A.但丁B.马基雅维利C.布鲁诺D.培根17-18世纪欧洲一些国家先后建立起君主专制制度,它表明()A.封建君主制已由盛而衰B.市民阶级的作用日益减弱C.大贵族势力已销声匿迹D.统一民族国家和国内市场正在形成近代民主思想与近代早期的“君权至上”思想相比A.两者在各自的历史条件下都具有进步作用B.后者没有历史进步意义C.前者是对后者的继承与发展D.都论证了君主专制的合理性天主教会在中世纪的欧洲竭力宣扬专制理论,主要是为了A.为君主专制进行辩护B.为封建制度披上神圣的面纱C.维护教会的支配地位D.解释王权高于神权的合法性关于“君权神圣”和“君权神授”思想的说法,正确的是A.两者是一致的B.前者继承和发展了后者C.后者继承和发展了前者D.两者的主要目的是一致的英国都铎王朝鼓励工商业发展和海外扩张,该王朝的统治①客观上有利于扩大英国的资本原始积累②顺应了资产阶级的要求③确立了资产阶级和新贵族的统治地位④体现了代议制民主政治的在英国都铎王朝统治时期,英国资产阶级和新贵族的力量不断上升,主要得益于都铎王朝①推行宗教改革②大力发展对外贸易③积极对外扩张④削弱封建专制A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④13世纪时,一位法学家在其著作中写道:“在执行法律时任何人的权力都不能大于国王,但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。”这位法学家最有可能生活在A.意大17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道:正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样,君主专制政体到了一定的时候,也必然会崩溃。这种观点根源于英国A.资本主义的发展B.资产阶级和斯宾诺莎认为,“神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,二者各有其领域……”。其“理智”符合了A.专制国王的要求B.本国教会的要求C.资产阶级的要求D.封建领主的下列有关洛克分权学说中国家权力分配的叙述,不正确的是A.立法权属于议会B.行政权赋予君主C.对外权属于君主D.司法权属于最高法院下列有关洛克的叙述,不正确的是A.是资产阶级分权与制衡学说的创始人B.是最早提出“政治的目的是自由”的思想家C.其思想对美国独立战争产生重要影响D.其思想是17世纪英国资产阶下列主张与法国启蒙思想家卢梭相符的是A.“政治的目的是自由”B.君主立宪制是社会契约的最完美体现C.人民是国家的最高主权者D.民主制是与个人自由最相合的政体下列人物的思想受洛克影响较大的有①伏尔泰②孟德斯鸠③卢梭④斯宾诺莎A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④英国早期启蒙思想家霍布斯与洛克的共同主张是A.国家应保护私有财产B.人民有权推翻专制君主的暴政C.权力的“制约和平衡”D.国家是通过社会契约建立的下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法,错误的是()A.都披着神学外衣B.都认为君主制是最好政体C.都认为教权大于君权D.都认为神权高于世俗权力在欧洲中世纪的漫长历史中,基督教神学在意识形态占据支配地位,教权制约着王权。到了近代.“新君主”以其强有力的手段,结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成,斯宾诺莎、洛克和卢梭的民主思想中,其共同的思想倾向有()①天赋人权思想②社会契约论思想③分权与制衡思想④主权在民思想A.①②B.③④C.①②②D.②③④主张统治者绝对不必向其臣民负责的启蒙思想家是()A.黄宗羲B.霍布斯C.李贽D.卢梭最早提出把国家权力分为立法、行政、处理对外事务权的权力的是A.洛克B.孟德斯鸠C.斯宾诺莎D.格劳秀斯下列关于为君权辩护思想的表述,不正确的是A.托马斯•阿奎那把理性引入神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说B.马基雅维利从世俗权力的角度,为新君主国进行论证C.霍布斯用近英王詹姆士一世以“君权神授”为幌子,极力鼓吹王权的至高无上,因此被法国国王讥讽为“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。他()A.正式规定教会的权力高于一切世俗权力B.接受议会通过洛克认为君主立宪制是最好的政体,权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里,这就会使公共的力量处在不同的支配之德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,从而遭受“卡诺莎之辱”,此事说明①封建王权屈从于教权②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③封建王权与超越王权的人物:思想家洛克与潘恩《政府论》的大部分内容其实在1680年前后便已写就,为了切合1689年的形势,洛克在出版时又作了一些补充。该书首先对由来已欠的各种君主专制主义学说进行德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,亨利四世冒着风雪严寒,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身(15分)阅读材料,回答下列问题。材料一中世纪是早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“未来天(15分)阅读材料,回答问题。材料一洛克提出实行法治原则,防止专制独裁的统治。要求在法律面前人人平等,而且,这些法律的最终目的且唯一的目的是为人民谋福利。洛克提出了著西欧中世纪晚期,出现了专制理论与民主思想的冲突,据此回答7-14题。小题1:阿奎那提出“君权神圣”思想的原因是()①基督教成为人们长期的普遍信仰②教权与王权的矛盾尖锐③城市的下列图片反映了12-14世纪西欧政治制度演变。其中正确的表述的是()A.由封建等级制向君主专制转变B.由君主专制向君主立宪制转变C.由中央集权向君主专制转变D.由封建等级制向等阅读下列材料:材料一国王是法律的创造者,而非法律创造了国王。……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能作什么是(10分)阅读材料,回答问题。生民之初;本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废下列各项符合15世纪前欧洲封建社会的是()①土地所有权和政治权力都是分散的②教会拥有精神的权力和世俗权力③国王是最高的世俗统治者,不受教皇的制约④“我的附庸的附庸不是我的把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说的是()A.托马斯·阿奎那B.詹姆斯一世C.马基雅弗利D.霍布斯(12分)阅读下列材料并回答问题。材料一意大利神学家阿奎那认为:“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为:“(国王)可以任最早提出“政治的目的是自由”的思想家是A.斯宾诺莎B.洛克C.孟德斯鸠D伏尔泰以人文主义思想为基础,以“人”的眼光研究政治学说,冲破神权政治理论桎梏的是()A.但丁B.薄伽丘C.拉斐尔D.马基雅维利阅读下列材料,回答问题:材料一马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性约翰•洛克在《政府论》中写道:“人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切社会成员的财霍布斯.洛克和卢梭三人共同的思想主张是A.否定君主专制B.赞成君主立宪制C.倡导“社会契约论”D.提出人民主权说下列事件能表明教皇已摆脱世俗君主的控制,并具备了与之相抗衡能力的是()A.丕平篡位B.教皇国建立C.卡诺莎觐见D.“阿维尼翁之囚”(15分)近代社会的民主思想与实践材料一人们既生来就享有完全自由的权利,并和世界上其他任何人或许多人相等,不受控制地享受自然法的一切权利和利益,他就自然享有一种权力,13世纪是英国历史上的多事之秋。内政和外交策略方面的重大分歧,导致英王与贵族之间矛盾愈演愈烈,1263年双方终于兵戎相见。1264年,以西门·德·孟福尔为首的贵族取得军事胜利欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由。”这句话的意思是()A.城市的自然条件优越B.城市相对独立和自治C.城市的空气比较清新D.城市已不受国王管辖请简要叙述中世纪西欧封建制度的特征。(6分)观察以下两幅示意图,回答问题。(8分)AB(1)以上两幅示意图分别表达了西欧不同时代的社会结构,请写出它们的名称,并简要说明你的判断。图A是制,图B是制。(2分)判断的理由是如果想要仔细研究洛克的政治分权学说,可以参考的著作是:A.《政府论》B.《社会契约论》C.《百科全书》D.《论法的精神》洛克在其著作《政府论》中强调:如果统治者对其臣民管理不当,“他们就会因这种失职行为而丧失早先人民为着完全相反的目的而授予他们的权力,权力就会被移交给人民,人民有权恢复(15分)【选修2----近代民主思想与实践】材料一马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说,人性的软弱使民众难以抵抗腐败的诱惑,他们不易为共和做牺牲,反而更容易被专制权力所网阿奎那“君权神圣”思想的内容不包括A.国家是上帝的产物B.君主的权力是上帝通过教皇授予的C.世俗权力高于教会权力D.君主政体是最好的政府形式(10分)【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料,回答问题。“‘自然状态’是一种平等的状态,在这种状态中一切权利和管辖权都是相互的。没有一个人享有多于别人的权利……不法国路易十四改革期间,推行重商主义的政策,下列对此的相关描述不正确的是A.是资本主义发展早期盛行的经济思想B.主张应该全面对外开放国内市场C.客观上适应了资本原始积累的“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有①国家是上帝的理性的直接产物②教会高于国家③君主的权力来源于上帝④教会权力高于世俗权力A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④荷兰思想家斯宾诺莎批判封建专制理论和神学经典的直接目的是A.争取资产阶级政治自由和民主B.为抵抗西班牙强权的外部威胁C.推动荷兰资本主义经济的发展D.消除荷兰内部的各种社“法律面前,人人平等”是世界各国人民力求实现的社会理想。在近代史上,首次明确主张一切人都应服从法律的统治,并坚持“法律面前,人人平等”原则的思想家是A.斯宾诺莎B.阿奎那民主思想理论蓬勃发展是近代民主进程的一个特征,那么近代民主思想的主流是①天赋人权思想②人民主权论③“人人生而平等”④民主理论变成法律A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④你认为专制主义和民主思想两个体系最初的理论分歧是A.国家是上帝的产物,还是人们契约的产物B.是继续封建割据,还是实现统一C.是否保障人的生命和安全D.是实行君主制还是共和(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一民权者,所以拥护宪法而不使败坏者也……故苟无民权,则虽有至良极美之宪法,亦不过一纸空文……宪法与民权,二者不可离,此实不易之理,(37分)阅读下列材料,回答问题。材料一:这就是交托给他的政权;一种必然永远不会终止的统治权,并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王;……这个王国阅读下列材料(9分)【材料一】斯宾诺莎说:“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话,就必然造成可悲的结果。”……人越自由,便越自觉遵守他的国家的法令。洛克认为,在【近代社会的民主思想与实践】阅读以下材料:材料一不应实行西方式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票,是主人;而在选出议员后,就又变成了奴隶。所以,应该实行直接民洛克的权力分立思想中存在的“三种权力”分别是A.立法权、行政权、司法权B.立法权、司法权、对外权C.立法权、行政权、对外权D.行政权、司法权、对外权阅读材料,回答下列问题:(10分)“(14、15世纪之交),尽管郑和的远征确切地表明,中国人拥有控制海洋的技术和财力,但……中国商人缺乏西方商人所拥有的政治权力和社会地位,无力(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。材料一:“启蒙运动”一词源自以下事实:他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代,认为只是到了他们时代,人类才(8分)【近代社会的民主思想与实践】材料一凡是不能促进我们达到目标的一切东西,我们都应一概斥为无用。——斯宾诺莎材料二当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位【近代社会的民主思想与实践】(15分)材料:卢梭曾激烈地批判文明。他认为,科学使人道德败坏,艺术虚伪做作,戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他(15分)《民主思想与实践》阅读下列材料:【材料一】自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一,因此,各个公民都有言论、著述和出版的自由,但在法律所规定的情况下,应对滥用此根据所学的知识,表格①②处分别填上A.封建等级制:城市的复兴B.封建等级制;民族国家形成C.城市的复兴:君主专制D.民族国家形成:君主专制中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”,这一比喻的含义是希望母校A.开展世俗教育B.成为传播神学的中心C.自由探讨真理D.多出学术研究的成果(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读材料,回答问题。材料一人生下来就是自由的,但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。——卢梭《社会阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于A.把国王称作神,与上帝相提并论B.君权无限C.从神学角度为君主权威辩护D.王权高于教权斯宾诺莎认为最自然,同时又与个人自由最相合的政体是A.贵族制B.君主制C.共和制D.民主制洛克认为:“富有并不在于有多少黄金和白银,而在于比其他国家和邻国多多少金银,而谁能控制贸易,谁就能获得更多的金银。”这种经济思想是A.新航路开辟前的主流思想B.工场手工16世纪80年代初在荷兰资产阶级革命后首先倡导天赋人权的思想家是A.霍布斯B.洛克C.卢梭D.斯宾诺莎阅读下列材料,回答问题。(16分)材料一“‘自然状态’是一种平等的状态,在这种状态中一切权力和管辖权都是相互的。没有一个人享有多于别人的权力……不存在从属或受制关系。”“(16分)阅读下列材料,回答问题。材料一斯宾诺莎说:“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话,就必然造成可悲的结果。”……人越自由,便越自觉遵守他的国家的法令。英国思想家洛克认为,政府权威的正当性是建立在被统治者的基础上。下列哪项叙述与洛克这项主张的涵义最为接近?A.统治者通过选取获得人民完全的授权B.民意机关的代表必须由公提出立法权、行政权、外交权分立的启蒙思想家是A.洛克B.伏尔泰C.卢梭D.孟德斯鸠在美国麻省的参议员竞选(竞选的是去世的参议员肯尼迪空出的议席)辩论中,当主持人向侯选人提到“肯尼迪的席位”是,共和党候选人斯考特·布朗厉声反驳道“不是肯尼迪的席位,而是
阿奎那的“君权神圣”的试题200
神学家阿奎那的“君权神圣”说与英国国王詹姆斯一世的“君权神授”说实质都是主张A.教权高于皇权B.实行君主专制C.绝对服从罗马教皇D.信仰上帝在主张国家权力分权学说方面具有继承发展关系的是A.洛克——卢梭B.霍布斯——伏尔泰C.洛克——孟德斯鸠D.斯宾诺莎——卢梭17世纪中期以来,英国流传着一句民谚“风能进,雨能进,国王不能进(我的破茅屋)”,这一民谚体现的主要思想是A.统治宇宙万物的只有一个上帝B.君主的权力要受到限制C.私有财产不斯宾诺莎政治学说的基础是A.自然权利说B.政治自由论C.社会契约论D.主权在民论12—13世纪欧洲大学兴起,法学与神学一样成为大学重要的课程,学校中对罗马法的研究一时盛行。出现这一状况的最根本原因是A.教会势力的减弱B.西欧城市经济的复兴C.希腊罗马时1787年美国制定的《合众国宪法》所体现的原则源自于A.伏尔泰B.卢梭C.洛克D.孟德斯鸠欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”。下列各项与此相一致的是A.人人均为上帝的造物.人只受上帝的奴役B.永恒的上帝啊!我为什么不能洛克的思想()A.推动英国革命走向高潮B.彻底否定君主制度C.明确提出三权分立原则D.是英国革命的产物如果给该图配一个标题的话,较恰当的是()A.西欧封建等级制度B.西欧封建庄园制度C.西欧等级君主制D.西欧封建采邑制十世纪时,一位阿拉伯学者到西欧去旅游考察,他对于西欧的感观,最可能是()A.对西欧的落后和民俗鄙陋大加批评B.对统一西欧的强大政权印象深刻C.对西欧经济和城市的繁荣赞赏不洛克说“法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由……没有法律,哪里就没有自由。”对此理解准确的是()A.法律是自由的基础B.法律即自由C.只有制定法律才能建立理性王国.下列四组搭配反映的是国王与王国、皇帝与帝国之间的关系,其中匹配有误的是:A.汉穆拉比——古巴比伦王国B.卡拉卡拉——罗马帝国C.查理·马特——法兰克王国D.穆罕默德二世——奥斯曼理性的光芒(9分)材料一:霍布斯认为,人们在组成国家后已把全部自然权利转让给了主权者,既然君主是主权的体现者,国民的总意志,那么他的利益便理所当然地体现了臣民的利益,中世纪城市(8分)材料:今天欧洲的资本主义,可以被看成是一个成人了;但是,任何成人的最初形态都是一颗精子和一颗卵子结合,并在母体的子宫上着床。中世纪欧洲城市的发端,就中世纪西欧封建制度产生和基本确立的时间大体为()A.6世纪上半叶和11世纪前后B.6世纪下半叶和11世纪前后C.6世纪上半叶和12世纪前后D.6世纪下半叶和12世纪前后中世纪教会支持创办大学的目的是()A.城市复兴和商品经济的发展B.扩大神学的研究和传播C.开展世俗教育D.为日后的文艺复兴和宗教改革准备条件资产阶级的前身——中世纪市民开始参政始于()A.采邑制B.封建等级制C.等级君主制D.君主专制该图是中世纪西欧封建等级制度演变的示意图,仔细阅读分析后,回答问题(13分)(1)图一中的政治体制是在哪件重要历史事件之后形成的?该体制产生的主要影响是什么?(3分)(2)图二历史绘画可以反映和印证历史。该图《克洛维皈依基督教》集中反映了A.隶农制和日耳曼人氏族因素的结合B.农奴劳动和地租剥削的结合C.法兰克征服者与教会的结合D.无条件赏赐与有条马克垚在《世界文明史》中写到:“与其说中世纪的西方人在张扬一种庄严肃穆的宗教精神,还不如说他们是在痛苦的灾变面前,期望通过生活的宗教化来为自己找到一条脱离苦海的精神出“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人,领有采邑的家臣。臣下愿竭忠尽智,不顾生死,一生侍奉我的主人。”自称“臣下”者的身份最有可能是A.封建农奴B.封建贵族C.城市市民D.基督教徒法兰西王国时期的一份文件写到:“(我)在上帝的名义下,为了自己的灵魂得到好处……今将某地某区产业交出。其条件如下:在我活着的期间,我将从您(指教会贵族)的手中,将以上产业“我的附庸的附庸不是我的附庸”所反映政治制度最终导致了A.王权越来越强化B.王国陷于分裂割据状态C.封建领主的势力无法发展D.国王领地越来越小假如你是生活在公元10世纪某个时期的一家庄园的农奴,那么下述生活场景中,你最不可能遇到的是A.自己备带农具和耕畜在领主自营地上每周无偿劳动三天B.除了拥有一定的耕地使用乔尔?科特金在《全球城市史》中说:“城市商人和手工业者躲在安全的城墙后面,他们享受到的独立性是东方城市居民所无法想象的。这里既没有皇帝、哈里发和苏丹限制私有财产权,也14世纪前后,英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议,下列图示表示其代表的构成,请选出正确的一组大约13世纪起,英、法等先后实行等级君主制,与等级君主制有关的①其产生的原因是城市的兴起和商品经济的活跃引起市民阶级势力的上升②其目的是王权通过和新兴市民阶级相互合作13、14世纪,西欧社会出现了一种新的政治现象,(如下图)这种新现象的特征包括不同阶层共同参政②封建贵族继续坐大③政治权力渐趋集中④教会权力不断膨胀A.①③B.②④C.②③D.③④中世纪大学兴起的意义在于①打破了教会垄断教育的局面②大学的探索精神造就了大批学者③奠定了近代西欧的教育体制④促进了中世纪基督教神学的产生A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④在中世纪西欧,大学初创时一般都拥有教皇和君主颁发的特许状,这能说明A.教会和君主并不反对大学的创立B.最初的高等教育机构是为政治服务的C.最初的高等教育都具有宗教教育的一幅图画上描绘人类求知过程的“知识山”,一路逐级而上,分别是语法、数学、逻辑、音乐、天文、几何、修辞,在顶峰则是神学。这种概念最可能出现在A.公元前2世纪的麦加B.公元“任何伯爵或男爵……等直接领有采地之人身故时,如有已达成年之继承者,于按照旧时数额缴纳继承税后,即可享有其遗产。”——1215年《自由大宪章》从以上材料可以获得的信息有①采邑中世纪城市材料一“城镇最初也受其地区的贵族、主教或修道院的管制,这一点很符合逻辑。”——本内特·霍利斯特:《欧洲中世纪史》材料二“有的贵族是迫于城市暴动和反抗的压力,才发法国王权的提高“腓力四世时期,法国王权发展到新的高度。他为了赢得各阶层的政治支持,加强自己的地位,在巴黎圣母院召开了法国历史上第一次‘三级会议’。”问题:(7分)(1)14中世纪西欧封建制度特征中世纪这个概念产生于文艺复兴时代,后来泛指整个欧洲封建时代。文艺复兴时期的思想家们认为,在中世纪,欧洲人经历了愚昧、封闭、遏制人性的“黑暗的被称为“神学界之王”的著名经院哲学家托马斯.阿奎那对教权至上论做了系统的阐述。其核心思想观点是()A.教会高于国家,教权高于王权B.国家和君权都是上帝的创造物C.首倡教皇的对洛克的“法律面前,人人平等”原则,表述正确的是()①得到许多启蒙思想家的认同与发扬②这一原则在当时具有其阶级性③美国的《独立宣言》,法国的《人权宣言》都践行了这一观念④对于1690年,洛克出版《政府论》第二卷。洛克认为,政府统治起源于遥远的古代,人们决定共同工作,建立国民社会,指定统治者来保护和提高他们的共同利益,个人将自己的政治权利交给近代西方民主思想产生的根本原因是()A.资本主义工商业的发展B.资产阶级力量壮大C.封建专制统治的强化D.启蒙思想家的动员某剧组要拍摄一部反映西欧中世纪庄园的电视连续剧,他们设计了以下场景,但其中有一处有明显错误,它是()A.庄园土地耕作一般实行轮作制,耕地分为春耕、秋耕和休耕地B.农奴在最早提出“政治的目的是自由”的思想家是谁()A.阿奎那B.斯宾诺莎C.洛克D.卢梭近代欧洲资产阶级宣扬民主思想的根本目的是()A.反对封建专制统治B.反对宗教神学的束缚C.为资本主义发展扫清障碍D.要参与政治民主建设中世纪西欧实行封建采邑制度,各地贵族领有封地,势力强大,形成这一制度的主要基础是下列四组关系中的……………………………………………()A.宗教与习俗B.土地与契约C.种族与阶级D.关系与财“(在西欧)被城市居民的丰盛礼物所征服的国王,也同意宣誓保障这些权利(即自由或自治权利)……可是他们接受了市民的赠礼和发誓保证公社的权利之后不久,就破坏这些权利……”这段话革命实践与政治理论往往相辅相成,为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是A.霍布斯B.洛克C.伏尔泰D.卢梭一位西方学者在所著《城市的性质》中讨论城市的起源时说:“起初城市即是村庄,但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫,须有市政厅作为市民行一份公元1050年的文献记载了英国赫思堡恩修道院的一些状况:“在复活节,他们(农奴)还应缴纳两只母羊、两只羊羔,他们必须用自己的时间给这些羊洗刷、修剪。”从这则材料中可以齐世荣主编的《西欧封建社会》中描述:问一位中世纪学者是哪里人,他的回答不是“法国”、“英国”或“意大利”等国人,相反,他总以出生和生活的地方作为答词,“我是坎特伯雷人”、“我欧洲中世纪后期在教会神学的笼罩下产生了大学的世俗教育。出现这一状况的根本原因是A.教会势力的减弱B.城市经济的复兴C.传统教育的崛起D.更好地传播神学有史家认为:“11和12世纪,在欧洲封建王朝的统治下,欧洲达到了它的第一青春期,达到了它的第一个富有活力的阶段”,其“活力”表现为A.城市的兴起和市民阶层的产生B.王权的加强中世纪的西欧城市12世纪末,伦敦有4万左右人口,是不列颠诸岛最大的城市和整个西北欧的首要商业中心。英国许多主教、修道院长和公爵都在城里有房子,国王在威斯敏斯特西区的(15分)近代社会的民主思想与实践材料一政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的观察右边油画,判断画中所描绘的是A.希腊时代的城邦B.复兴后的城市C.中世纪的庄园D.工业革命前的乡村【选修2—近代社会的民主思想与实践】材料一造物主创造众人,并赋予每个人有占有自己合法财产、保持自己信仰、自由表达思想、平等参与政治活动、公正履行法律责任并有依法辩护自(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。材料一人类天生都是自由、平等和独立的,……他们在自然法的范围内,按照他们认为合适的办法,决定他们的行动和处理(15分)近代社会的民主思想与实践材料一我们应该知道什么是独立,什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事,那他就不再自由了,因为其他人欧洲中世纪后期,封建领主坐大的局面受到了种种挑战。这些挑战的产生源于A.社会经济的发展B.民族意识的增强C.人们思想的解放D.各国王权的增强(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。材料一有一种最根本的无可避免的缺点,使得国君制政府永远不如共和制政府,那就是:在后者之中差不多唯有英明能干【民主思想与实践】(15分)材料一:制定法律的权利归谁这一点就决定国家是什么形式。……立法权不仅是国家的最高权力,而且当共同体一旦把它交给某些人时,它便是神圣和不可变更的(15分)近代社会的民主思想与实践材料一人既然是平等的和独立的,任何人就不得侵犯他人的生命、健康、自由或财产。国家的主权属于人民,人民在出让自己的权利时并没有将自己所(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。材料一在一切真正的民主制之下,行政职位并不是一种便宜,而是一种沉重的负担:凡是需要专门才能的地方,例如军事民主思想理论的发展是近代民主进程的重要内容之一。下列能反映民主思想的是()①王权至上②天赋人权③人民主权④人人生而平等A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④通过民主运动的推动和传播,民主理论变成法律,是近代民主化的一般历程。以法律文献形式体现民主思想的积极意义不包括()A.认可和保留民主运动成果B.为实现民主提供法律保障C斯宾诺莎对《圣经》进行详细考证,批驳了神学家们的各种神秘说教的著作是()A.《神学政治论》B.《政府论》C.《社会契约论》D.《忏悔录》荷兰著名思想家斯宾诺莎认为,天赋人权是指()A.人们不可转让和剥夺的自然权利B.人们以社会契约转让的自然权利C.人们签订社会契约所产生的权力D.凡人的理性都来源于上帝的理性英国思想家洛克认为,上帝创造了大自然供人享有,但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实,谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利,是神圣不可侵犯的。这种财产权洛克在《政府论》中曾经指出:“法律不论贫富,不论权贵和庄稼人都一视同仁,并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张()①国王的权威高于法律②“法律面前,人人平等”③一切人都应服从卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。”这句话体现的观点是()A.人人生而平等B.天赋人权理论法国思想家卢梭说:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”上述引文的基本观点是观察下图,这幅漫画反映的本质问题是()A.法律面前,人人平等B.“人民主权论”兴起C.反对君主专制D.近代民主思想的兴起卢梭在他的《社会契约论》中说:“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”材料充分表明卢梭()A.主张通过一种新的社会契约阅读下列材料:材料一斯宾诺莎说:“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话,就必然造成可悲的结果。”……人越自由,便越自觉遵守他的国家的法令。洛克认为,在自然状“教皇是太阳,世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语,这体现了()A.教权高于王权B.王权与教权平等C.王权高于教权D.教权与王权互不干涉被称为“万王之王,万主之主”的教皇是()A.尼古拉一世B.格里高利七世C.英诺森三世D.卜尼法斯八世詹姆士一世统治时期,英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论,其反映的本质问题是()A.英国封建统治阶级内部的矛盾B.封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾C.共和派神学家阿奎那认为,统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王,因此国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。这说明他()①主张“君权神圣”②用“自然西方专制主义理论带有明显的神学色彩,这说明()A.神权与王权是合二为一的B.基督教成为当时人们的普遍信仰,专制理论神化后更便于人们接受C.教会借助王权巩固其统治地位D.人们英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是()A.为君主专制提供理论基础B.缓和国王与议会之间的矛盾C.把国王和上帝相提并论D.打击天主教会右图中的历史人物是英国国王,他坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”,“除上帝外,国王不对任何人负责”。他应是()A.教皇卜尼法斯八世B.“神学界之王”阿奎那C.英王亨利八世詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威,主要依据是国王权威来自()A.人民B.议会C.教会D.上帝阅读下列材料,回答问题。材料一中世纪早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“来世天国”中实现(15分)近代社会的民主思想与实践材料1776年美国独立前夜,托马斯·潘恩发表一本不到20页的小册子《常识》,该书对美国民众的影响力仅次于《圣经》。书中写道:“那些不能自卫的小岛(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一:人类最初是处于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支自己作用。理性,也就是自然法【选修2——近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料:材料一下面是有关近代法国历史上的两幅图片材料一下面是有关近代法国历史上的两幅图片图一行刑时,乐队奏起来。接着,刽子手(15分)近代社会的民主思想与实践材料一有一种最根本的无可避免的缺点,使得国君制政府永远不如共和制政府,那就是:在后者之中差不多唯有英明能干的人,公共舆论才会把他们提(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。材料一霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说,他把自(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去……正像争论上(15分)近代社会的民主思想与实践材料一国家是活生生的上帝。国家是人造物体,国家负责维持安全的秩序,保护订立契约。……人们将自己的权利一次性全部转让给国家,于是国家就成【选修2——近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。材料一人的自然自由,就是不受人间任何上级权力的约束,不处在人们的意志或立法权之下,只以自然法作为他的准绳(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料人们各自放弃其仲裁权并把它转交给一个中间人(指公共权力机关);同时保留其生命、私有财产。中间人若侵犯其生命财产,人民有权推翻他。(26分)材料一航海乃是谋求共和国福利与安全最重要手段……自公元1651年12月1日起及从此以后……无论为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品,如非由属于本(10分)【历史——近代社会的民主思想与实践】材料一今试举卢梭民约之大经大法而列之:(甲)民生而自由者也,于其群为平等而皆善,处于自然,则常如此……(丙)群之权利,以公约为之基卡尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时A.封建贵族的世袭思想B.原始积累时期的资产阶级思想C.人【选修2——近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。材料一……各种政体下的每一国家的立法机关的权力所加的限制:第一,它们应该以正式公布的确定的法律来进行统治,这近代社会的民主思想与实践(15分)阅读下列材料,回答问题。材料一有可能会出现这种情况,政体是自由的,而公民却毫无自由;或者是,公民可能是自由的,而政体却无自由可言。在(15分)【近代社会的民主思想与实践】人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于这种状态之外,使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并(15分)【选修2《近代社会的民主思想与实践》】阅读下列材料,回答问题。材料一伯里克利执政时期,国家的一切公职向全体公民开放,国家公职人员的选任资格也不再是门第和财富……雅
阿奎那的“君权神圣”的试题300
阿奎那的“君权神圣”的试题400