血缘关系维系的宗法制的试题列表
血缘关系维系的宗法制的试题100
王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道:“西洋在文艺复兴以后的局面很象我们的战国时代,在列强争雄的生活中,西洋人养成了强烈的爱国心,深刻的民族观念;我们则死守着家族观念和家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出[]A.男尊女卑思想严重历史课中,几位学生讨论到商代与周代的一些问题,其中说法恰当的是甲:“商与周在王位继承上很不相同,商是父死子继,兄终弟及;周是嫡长子死了,则由庶长子继位。”乙:“商代迁小王在班级图书角阅读《红楼梦》时,看到书中第九十回,贾母说:“自然是先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己的……”。这反映出贾母[]A.具有男尊女卑的“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最今年清明前夕,马英九率领台湾文武官员主持遥祭黄帝陵,对此事较为合理的认识是:[]A.黄帝被尊为中华人文始祖B.马英九相信炎黄传说C.炎黄传说真实可信D.台湾官员认可黄帝的文“在人类数千年历史上,那些与中国古代社会生产力水平大致相当、且同样以血缘关系为主要纽带的民族或国家,几乎无一例外地实行君主制……春秋时期,曾经出现过无数次弑君现象,安德森认为“很吊诡的是,前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”在中国古代史上,最能解释安德森这一疑有学者说:“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家[]A.都实行王位世袭制B.都是以血缘关系为纽带形成的国家C.都由部落联盟发展而来D.都由部落联《诗经》曰:“周虽旧邦,其命维新。”关于周人的“维新”,以下说法正确的有①建立了完备的宗法制②实行了等级森严的分封制③确立了尊卑分明的礼制④创立了王位世袭制[]A.①②B.③④C.①②③D“每逢佳节倍思亲”,追根溯源,这种珍惜亲情,渴望相聚的情结源于宗法制,下列对宗法制的理解,正确的是[]A.最大的特点是长子继承制B.大宗和小宗既是兄弟关系,又是政治隶属关按照古代宗法制的基本原则,诸候的爵位的继承人是[]A.天子B.士C.嫡长子D.卿大夫在清明节扫墓,祭祀祖先,认祖归宗是流行于我们中华民族一种习俗。与这种缅怀先人,祭祖习俗最相关的观念是[]A.万物有灵的观念B.血缘宗亲的观念C.尊卑有序的观念D.图腾崇拜的“每逢佳节倍思亲”,追根溯源,这种珍惜亲情、渴望团圆情结的形成与下列古代哪种制度密切相关。[]A.宗法制B.分封制C.郡县制D.井田制《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是[]A.财产B.血缘C.信仰D.地域“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是据台海网报道,蒋家媳妇蒋方智怡计划将两蒋(蒋介石和蒋经国)移灵浙江奉化安葬,在台湾引起了轩然大波。中国有句古语:叶落归根,认祖归宗。蒋方智这种文化情结源于中国古代蒋斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出[]A.男尊女卑思想严重《中国人史纲》中说:“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座,或是一个不能均分的世袭爵位,只能由一个儿子继承时,问题就发生了。必须清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了[]A.大、小宗都有血缘关系B.诸侯雍正帝实行秘密立储制度,生前曾亲书两份传位谕旨,一份“今朕特将此事亲写密封,藏于匣内,置之乾清宫正中世祖章皇帝御书正大光明匾额之后”;另一份则置于匣中,常以随身,以一般认为,唐朝以前,法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代实行“诸应分田者及财物,兄弟均分”。明清更是规定:在分配遗产时,“不问妻、妾、婢生,止依子数均分”。从家庭内部我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感,下列与之对应正确的是[]A.夏,王位世袭制B.周,分封制C.周,宗法制D.唐,科举制西晋开国皇帝司马炎是魏臣晋王司马昭的长子,但司马昭有意让幼子司马攸继承晋王位,在众臣的反对之下,司马炎被封为世子。司马昭死后,司马炎继承晋王爵位和相国职务。这反映周初先后分封了71个诸侯国,其中周武王姬发封其兄弟立国者15人,姬姓立国者40人。这说明分封制的突出特点是[]A.等级B.血缘C.嫡长子继承D.世袭宰相制度的演变过程大致可分为五个阶段,即萌芽期、创立期、鼎盛期、调整期、衰落期。阅读下列材料,回答问题。材料一春秋至秦为创立期。春秋时期,以世卿、世大夫执政,当时《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子第,庶人工商各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了[]A.宗法等级包括庶人和奴隶为了解决贵族内部在权力、财产和土地继承等问题上的矛盾,西周实行了[]A.禅让制B.世袭制C.分封制D.宗法制阅读下列材料:材料1:欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。下边是古代帝王家庙布局图,一般而言祖庙居中,二世称昭,三世称穆,四世称昭,互为昭穆。这可能与哪项制度有关[]A.君主专制B.郡县制C.宗法制D.分封制《吕氏春秋》记载:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立。”材料反映了[]A.财产继承的原则B.宗法制的基本法则C.任人唯才的要求D.兄终弟及的传统《诗经》曰:“周虽旧邦,其命维新。”关于周人的“维新”,以下说法正确的有①建立了完备的宗法制②实行了等级森严的分封制③确立了尊卑分明的礼制④创立了王位世袭制[]A.①②B.③④C.①②③D宗法制、分封制是西周政治的典型特征,对古代中国社会政治生活有着深远的影响。阅读材料,回答问题。材料1:别子为祖,继别为宗,继祢(宗庙中称亡父为祢)者为小宗。有百世不迁中国古语有“欲治其国,必先齐其家”的说法,这表明宗法关系渗透到社会各个方面。对于宗法制理解正确的是[]A.成功维护了西周的等级制度B.与分封制一起退出了历史舞台C.表现了传自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料,完成下列问题。材料一家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,《礼记·表记》说:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权,重视伦理道德B.以人为本,创立完整的礼仪制度C.以礼乐制度维护宗法分封制度D.反对《吕氏春秋》载:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母生微子启与仲衍,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据在人生的旅途中,家是你永恒的港湾,疲了惫了,想一想家,那是你力量的源泉;在社会的纷争中,家是你永恒的坚石,惧了怕了,想一想家,那是你自信的来源。阅读材料,回答问题直到近代,新安地区“千年之冢不动一坯,千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是[]A.宗法传统的影响B.封建政府的提倡C.小农经济的稳定D.儒家思“宗者,尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”这反映了宗法制[]A.强调血缘纽带B.重视尊卑贵贱C.以嫡长子继承制为特点D.有利于凝聚宗族某建筑形态最为精确反映了宗法制控制下的家族结构特征。下列建筑(图1)布局和风格体现这一特征的是[]A、B、C、D、家(族)谱是中国特有的文化遗产,家(族)谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本?帝系篇》。据此我们可以推测与家谱产生相关的制度是[]A.禅让制B.分在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长其源头是[]A.宗法制B.郡县制C.君主专制D.中央集权制西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响,其主要表现是[]A.嫡长子继承制B.反复出现的分封制C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念在某校招收研究生的试卷中有这样一道题:谈谈你对中国古代政治制度的认识。某考生答题要点概括如下,你认为不符合史实的是[]A.分封制下的诸侯必须服从周天子,毫无权力B.商朝据史料记载,上海青帮著名人物杜月笙发迹后请杨度为自己修家谱,最终杨度选择了杜甫为其祖先。这一记载体现出家谱[]A.具有区分家庭成员血缘关系亲疏远近的功用B.有传承先辈精春秋时期,诸侯争霸,礼崩乐坏,“春秋五霸”中的首霸齐桓公召集诸侯在葵丘会盟,盟约的第一条是“毋以妾为妻”。其目的是[]A.提倡一夫一妻制B.维护齐桓公的盟主地位C.维护宗法制春秋之世,国君“为天子之同姓者十之六,天子之勋戚者十之三,前代之遗留者十之一”这句话反映的历史信息有①材料中的“国君”即“天子”②分封制的主体是同姓亲族③受封的国君中有商清朝学者万斯大说:“方之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了[]A.大、小宗都有血缘关系B.诸侯据齐鲁晚报载,“十五”期间,山东省西部一些地区出生人口性别比和全省二孩性别比达到1:20左右。这说明重男轻女观念仍然存在,从历史角度看,这种观念形成的主要原因是[]A.宗法秦汉时期是中国大一统国家格局的形成时期,社会各领域都发生了许多重要的变化。下列叙述属于这一时期变化的是[]A.通过考试选拔行政官员的制度逐步形成B.“工商食官”的经济制西晋开国皇帝司马炎是魏臣晋王司马昭的长子,但司马昭有意让幼子司马攸继承晋王位,在众臣的反对之下,司马炎被封为世子。司马昭死后,司马炎继承晋王爵位和相国职务。这反映《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子第,庶人工商各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了[]A.宗法等级包括庶人和奴隶《史记》记载,刘邦称帝之后以旧礼尊其父,有人劝说刘父:“今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出[“夫鼎有铭,铭者,自名也。自名,以称扬其先祖之美,而明著之后世者也。”据此,较为合理的推论是[]A.金文的起源可能和祖先崇拜有关B.刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式C福建土楼已被列入世界文化遗产名录,在著名的承启楼内有一副堂联:“一本所生,亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,出入相见,最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪“宗者,尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”这反映了宗法制[]A.强调血缘纽带B.重视尊卑贵贱C.以嫡长子继承制为特点D.有利于凝聚宗族有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知,宗族势力赖以生存的基础是[]A.商品经济B.自然经济C.君主专制制度D.中央集权制陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年,周武王灭商建周,把他封于陈,侯爵,并将长女太姬嫁给他。对此,以下解读不正确的是[]A.西周初年曾经分封过异姓贵族B.周统(盐城调研)《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,各有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映了[]A.宗法等级包宗法制是西周政治制度的重要组成部分,请你判断,在西周的封国——鲁国的宗法体系中,处于大宗地位的是[]A.周王B.鲁国国君C.卿大夫D.士关于下图表述正确的是图一烧纸祭祖图二种树祭祖图三网上祭祖[]A.形式不同含义不同B.均表达了对先人的哀思,和古代宗法制度有关C.均是封建迷信,应否定D.是社会进步的体现,有(教考网)中国古代早期的政治制度对后世产生了深远影响。当今社会提倡尊老爱幼、家庭和睦等文明行为,追溯历史渊源应与下列哪一制度有关[]A.禅让制B.宗法制C.分封制D.郡县制陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年,周武王灭商建周,把他封于陈,侯爵,并将长女太姬嫁给他。对此,以下解读不正确的是[]A.西周初年曾经分封过异性贵族B.周统婚姻观念反映社会生活的变迁。阅读下列材料,回答问题:材料一:《礼记·典礼》云:男女非有行媒,不相知名;非受币不交不亲,故日月以告君,斋戎以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以《礼记·祭统》云:“凡统之人道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《国语·晋语》曰:“同姓则同德,同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视[]A.道德规范B.宗法关系C.战争祭祀D.儒学阅读下列材料:材料一:周宣王的时候,无力决定鲁君的继承人。……周平王东迁洛邑时,自己的地位就等同于诸侯了。从那以后,问周天子传国九鼎轻重的事情出现了,用箭射伤天子肩膀政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料,回答问题。材料一(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”孔子这句话中的“礼”的含义是()A.礼仪礼节B.政治制度C.风俗习惯D.国家政权从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是()A.权力高度集中B.王权与神权结合C.严格的等级差别D.君主专制独裁下列有关西周宗法制的叙述,正确的是()①它由原始社会的父系家长制直接演变而来②它用规定宗族内嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位③其核心内容是兄终弟及或下列对西周宗法制的叙述不正确的是()A.由原始社会的父系家长制直接演变而来B.是分封制在政治制度方面的体现C.保证了贵族在政治上的特权和垄断地位D.有利于统治集团内部的稳定“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是A.反映民心民意的凭据B.国王祭祀的重要礼第十一届全运会将于2009年10月在山东省举行。“全民全心全运会,新风新貌新齐鲁”、“齐鲁齐心,全民全运”、“和谐齐鲁风,精彩全运情”、“举省一致办全运,展示齐鲁新形象”、“齐2、2008年8月14日,中国国民党主席吴伯雄偕夫人来到祖籍地福建省永定县下洋镇思贤村,举行祭祖仪式并祭扫祖墓。2000年11月,吴伯雄借赴龙岩参加世界客属恳亲大会之机首次返乡“王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯击之。”(见《左传·桓公五年》)这反映的问题是A.宗法制的瓦解B.诸侯争霸局面的形成C.周王室的衰微D.阶级矛盾尖锐在2005年进行的全国人口抽样调查显示,我国男女人口比例为106.30:100。新生儿性别比例失调,这说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因表述中最恰当的是史学家钱穆认为:“中国历史上的政治制度,有许多有其巨大的魄力,可以维持久远。”下列中国古代政治制度中与这一观点不一致的是()A.郡县制B.行省制C.分封制D.三省六部制《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟(士以其子弟为仆隶),庶人、工、商各有分亲,皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了()A.宗法制的等级系自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料:材料一:家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文(2009年3月山东省潍坊市高三一模)先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解(2009年3月福建龙岩市高三质检)客家人十分重视族谱的修订和保存,每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富,记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等,族谱贯穿念其根、睦成语“问鼎中原”所反映的周朝政治状况是()A.王权的大大加强B.中央集权制的建立C.分封制遭到破坏D.宗法制寿终正寝观察下表,按照西周宗法制的规定有资格继承王位的是()妻妾一般称谓妻(正室)A.三哥(20岁)B.四哥(14岁)妾一C.大哥(25岁)妾二D.二哥(22岁)井田制和分封制是奴隶社会的重要经济政治制度,下列关于两者关系的叙述正确的是()A.井田制是分封制的基础,分封制的实行有利于巩固井田制B.分封制是井田制的前提,井田制为分历史典故“问鼎中原”中的“鼎”,反映了周朝礼制的严格,周礼主要是为了()A.加强专制主义中央集权B.维护宗法制C.确保等级制度的划分D.防止诸侯争霸《礼记》载:“武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是A.禅让制B.井田制C.分封制D.郡县制2002年底,著名导演张艺谋的电影《英雄》开始热播,影片的主题是“为天下的人是大英雄”,秦始皇是一个大英雄。为此,网上展开了激烈的辩论。有网友说:宣扬赵国放弃对秦王的反抗2008年12月4日至6日,“西汉南越国考古与汉文化国际学术研讨会”在广州召开。南越国是西汉时期岭南地区的一个地方政权,其都城番禺是今天广州的前身,也是迄今经考古确认的岭南孔子编订《诗经》时为何没有赵国的诗歌A.赵国偏远,孔子不曾到达B.赵国与鲁国当时是敌对的两个国家C.孔子游说赵国时,赵王对孔子无礼D.当时诸侯国中没有赵国“封建社会”的概念是近代引人中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是()A.分封制度B.王位继承制度C.郡县制度D.三公九卿制度以王位世袭制取代禅让制,使“天下为公”变为“天下为家”的国王是A.舜B.尧C.禹D.启阅读下列材料【材料一】天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六。(豆:古代盛食器具)──摘自《礼记》【材料二】凡进食之礼……食居人之左,羹居人之右。(食:干饭《吕氏春秋》载:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立。”这种现象()①符合宗法制的基本精神②容易导致社会的混乱③有利于维护宗族内部的团结④激化了不同阶级间的矛盾A.据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知,簋是重要的礼器,主要用于祭祀时放置煮熟的饭食,一般与鼎相配合使用。周礼规定,天子用九鼎八簋,诸侯用七鼎六簋,卿大夫用五鼎四簋,士右图是以“封”字为图案的一枚邮票,金文中的“封”字,写作或,从字形上来看,具体行动就是划定疆界,植树为帜。而右图则是以中华百家姓的姓氏出现。那么,这个姓氏的由来是A.地夏朝是我国第一个奴隶制王朝,相传它最初的都城是()A.阳城B.殷C.镐京D.牧野关于西周分封制的表述,最准确的是()A.体现了奴隶主阶级与奴隶阶级关系B.体现了统治阶级内部的等级关系C.体现了中央政府与地方的行政关系D.体现了官僚机构与人民的压迫关系对春秋时期诸侯争霸的下列评述,正确的是()①目的是争夺土地、人口和霸主地位②给劳动人民的生产和生活带来灾难③体现了由分裂走向统一的趋势④促进了华夏族与其他各族的融合A.①
血缘关系维系的宗法制的试题200
春秋和战国时期历史发展的最本质特征是()A.由分裂割据走向统一B.由奴隶社会向封建社会转变C.由一国变法到多国变法D.由诸子百家出现到百家争鸣周人“天命靡常”的观念是如何产生的?A.文王盛德的感召B.祭祀鬼神的体验C.历法知识的进步D.历史经验的领悟E.社会价值观念的转变“夏商周断代工程”的标志性成果《夏商周年表》的正式公布,将中国历史纪年向前推进了1229年。这样中国历史有确切纪年的开始应是A.公元前2070年B.公元前3380年C.公元前1229年D.公《三字经》写道“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”其中“最长久”的主要原因是周朝实行了A.世袭制B.宗法分封制C.郡县制D.礼乐制度文物是物化的历史,它为后人留下了丰富的历史信息。观察上面一组青铜器照片,从这些照片中可以汲取哪些历史信息?(7分)下图是江苏丹徒出土的宜侯矢铜簋,此簋内底有铭文120多字,是关于西周分封制的主要史料。其铭文反映的信息可能包括()A.诸侯争霸B.被封诸侯应该承担的义务C.楚王问鼎D.郡县管根据西周分封制,受封诸侯必须()①定期向周天子朝觐述职②随从周天子作战③服从周天子的命令④为周天子镇守疆土A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④右图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测:甲:图中诸侯四方来朝,反映了成王时期中央集权制度开始形成。乙:图中周王厉行分封,诸侯对周(山东省聊城市2009届高三上期期末)史载:“武王克商,先有天下,其兄弟之国十有五人,姬姓之国四十人”。封武王弟康叔于卫,封成王弟叔虞于晋,封周公子伯禽于鲁,封王室召公奭(江苏省无锡市2009届高三上期期末)下列是《史记》中西周时期重要诸侯国受封情况的记载,其中属于同一类受封对象的是①“吴太伯,太伯弟仲雍,皆太王之子,丽王季历之兄也。”②“于(2009年1月佛山市高三质检)成语“问鼎中原”所反映周朝的政治状况是A西周早期周王室实力强大B礼崩乐坏的局面出现C宗法观念维系社会稳定D周王室衰微,无法控制诸侯王位世袭制代替禅让制,从根本上讲是()A.社会历史的倒退B.禅让制腐朽的结果C.奴隶主维持其统治的需要D.生产力发展的必然结果西周时期的王位世袭制与夏商时期相比,最突出的特点是()A.民主推选B.兄终弟及C.嫡长子继承D.父死子继《礼记》中记述了这样一段文字:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制()A.①③B.②④C.①④某学生认为:原始社会人们共同劳动,共同分享劳动果实,人人平等,真是一个理想的社会。而奴隶社会充斥着压迫和剥削,甚至还有“人殉”和“人祭”,真是太残忍了。从原始社会到奴柳宗元《封建论》中有“陵夷迄于幽、厉,(周)王室东徙,自列为诸侯。厥后,问鼎之轻重者有之,射王中肩者有之,伐凡伯、诛苌弘者有之,天下乖戾,无君君之心。”这些现象反映的实史书上记载“益(当时一位部落首领)干启位,启杀之。”启的这一做法,对我国古代政治制度产生的最主要的影响是()A.实行了禅让制B.建立了奴隶制国家C.开创了王位世袭制D.确立了皇西周晚期的《颂鼎》铭文载:“王曰:颂(人名),命汝官司(管理)成周贾廿家,监司新造贾,用宫御。”以下各项不可以用这段铭文作为考古依据的是()A.西周晚期的商业活动主要为官府控制战国时期,原来居于西周边境的少数民族“夷”、“狄”、“戎”、“蛮”等都从地图上消失了,导致这种显现出现的因素不包括()A.战争频繁B.民族交往C.尊王攘夷D.生产交流齐国原是姜氏的封国。公元前481年,齐国的大夫田常杀死齐简公,自立为相。其后田和取代姜氏正式成为国君。这反映出在齐国()A.周的分封制已遭到破坏B.确立了新的社会制度C.打齐国原是姜氏的封国,公元前481年,齐国的大夫田成子杀死齐简公,自立为相。其后人田和取代姜氏正式成为国君。这反映出A.春秋时期分封制已受到破坏B.齐国已确立了新的社会制著名史学家王国维用“任天者定,任人者事;定之以天,争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是A.确定继承人选的天子B.表现自然主义的天道C.辨别是非善恶的天理西周时期,我国政治制度的显著特点之一是实行宗法制度。然而血缘纽带在几代之后就会松弛和疏远,这在政治上带来的最主要的不利影响是A.使世卿世禄的贵族特权自生自灭B.权力世西周宗法制下,形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级,维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是A.地域关系B.血缘关系C.信仰关系D.财产关系山东又称“齐鲁大地”,这一称谓源于古代的哪种制度A.分封制B.宗法制C.郡县制D.行省制文字的产生是进入文明时代的重要标志,古汉字中包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文反映出的有关商朝政治状况的信息是:A.商朝社会阶级压迫非常残酷B.商朝统治者很迷信C.商“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封:封尚父于营丘,曰齐,封弟周公旦于曲阜,中国人对父母同辈的称谓非常多,比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等,这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大A.分封制B.宗法制C.等级制D.礼仪制“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”,根据这一规定最有资格继承王位的人是子女称谓生母的身份A.大姐(25岁)B.三哥(15岁)妻(正室)C.大哥(24岁)大妾D.二哥(22岁)小妾"春秋无义战"是就春秋时期争霸战争性质而言的,正确理解是奴隶主A.要结束周王朝的统治B.要结束分封制实现统一C.要促进民族融合D.要掠夺土地和人口商鞅一人多姓。史书上说:秦封于商,故号商君。卫之诸庶孽公子也,人称卫鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于A.自然的崇拜B.所在地方的地名C.母亲的族姓D.因功得到“鼎”作为权力和地位的象征,其形成至少应追溯到A.夏朝时期B.商周时期C.春秋时期D.战国时期中华民族具有尊宗敬祖、长幼有序的传统,对这一传统的形成影响最大的政治制度是A.禅让制B.分封制C.宗法制D.世袭制右图这件青铜器,内底有铭文120余字,主要记载了周王将一个贵族分封到宜地,并赐其土地、人口和仪仗等情况。该出土文物的主要历史价值是A.说明周王朝实行宗法制B.说明周王朝《礼记·表记》所载:“母,亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了A.宗法家族意识B.男尊女卑观念C.以义为重的价值观D.儒家伦理思想《荀子·儒效》:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉。周之子孙,苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明A.王族是分封的主要对象B.王权借助神权维护统治C.诸宗法制和分封制的关系是:A.互为表里B.互为因果C.互相矛盾D.相互统一中国古籍中有些人名,如刘敬先,殷孝祖(《宋书》),杨延宗(《新庸书》),汤显祖(《明史》)等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响A.程朱理学B.宗法制度C.王位世袭制D.礼“(楚庄王十六年)伐陈,杀夏征舒。……已破陈,即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期A.楚国和赵国分别分封了陈国和韩国B.楚庄王完成了对全国的如右图所示,这是一幢古代建筑-----太庙,它座落在北京天安门东侧,是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方。由此可知它与古代哪一制度有着密切的关系A.内外服制度B.宗法制C.分春秋战国时期诸侯争雄称霸,礼崩乐坏,奴隶制瓦解,封建制形成。下列现象的出现与这一背景有关的是A.“朝秦暮楚”,人才流动频繁B.焚书坑儒C.周王“烽火戏诸侯”D.“传嫡不传庶,右图是国民党副主席江丙坤2005年回乡祭祖情景,中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到A.夏商周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.隋唐时期春秋初期,楚国君主首先称王。随后,吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了A.专制制度动摇B.江南经济超过北方C.分封制的动摇D.周王至尊地位动摇古希腊在文化领域取得了辉煌成就,产生了灿若群星的文化巨匠,最主要的原因是A.古希腊城邦的民主制度B.人们向右较高程度的自由C.希腊人苛求知识、乐于探究D.希腊人享有广阔的右图是我国台北故宫博物院镇馆之宝的毛公鼎,因内壁刻有499字的“金文”,有极高的史学价值,与这一文物有较大关联的中国古代政治制度是A.分封制B.宗法制C.三省六部制D.行省制阅渎以下材料:材料一周人以西方的一个小国代商而有天下,苦于兵力单薄,不足以统治东方各族人民,于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方,以为周室的“藩屏”。——赵光贤《周代社关于分封制的说法,错误的一项是:A.分封制与井田制联系的纽带是土地、人口和义务B.周初分封的重要诸侯国有齐、鲁、燕、卫、宋、赵C.分封制使周朝巩固了统治,扩大了疆域D.春当时,“天子之鼎”由谁传承?A.周王妾所生长子B.周王所宠儿子C.大臣公推人选D.周王正妻所生长子史学界曾经有这样一种说法:东周以上无信史。也就是说,东周以前没有可靠的历史记载。这个观点的主要错误在于,研究历史A.局限于文字记载B.只重视古代神话传说c.局限于考古研下图为某一时期的政治形势图,它所能够直接反映的时期准确的是A.西周B.春秋C.战国D.秦朝2008年9月28日,海内外炎黄子孙汇聚山东曲阜,举行“祭孔大典”仪式,祭文由香港当代著名武侠小说作家金庸先生撰写。中华民族这种尊祖敬宗的习俗源自A.禅让制B.世袭制C.宗法制近日,江苏丹阳葛城的考古工作取得重大突破,出土的大量珍贵文物证明春秋时期这一地区属吴国管辖。这一重大考古发现可以佐证西周的()A.宗法制B.分封制C.井田制D.世袭制下列人物生活在西周时期,他们中无权被分封的是()A.张姓功臣B.商王后裔C.姬姓王族D.夏姓大户对于夏商时期王位世袭制认识不正确的是()A.在夏启时建立B.王位在一家一姓中传承C.王位传承的顺序是先兄终弟及,后父子相传D.取代了原始社会后期的禅让制夏商时期,国家大事的决策方式是()A.民主决策B.夏王独断C.占卜的方式D.中央集权西周分封制的核心内容是()A.分封土地B.分封爵位C.规定义务D.规定贡献分封制使西周贵族集团形成的等级序列是()A.天子→卿大夫→诸侯→士B.天子→诸侯→卿大夫→士C.天子→诸侯→士→卿大夫D.天子→伯→士→卿大夫西周时期诸侯对周天子应尽的义务包括()①为天子镇守疆土②随从作战③缴纳贡赋④朝觐述职A.①③④B.①②③C.①②③④D.②③④宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。宗法制度的表现形式不包括A.家谱B.宗祠C.族规D.授土家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。研究这类文献可以佐证的政治制度是A.禅让制度B.宗法制度C.分封制度D.郡县制度相传周成王和弟弟叔虞玩耍时用桐叶对弟弟说”我把它封给你吧!”一旁的周公马上上前表示祝贺。成王说”我是开玩笑的。”周公说”天子无戏言。”于是成王把唐封给了弟弟叔虞。这则故(能力拔高题)春秋战国的争霸.东汉末年军阀割据,唐朝中后期的藩镇割据,五代十国等现象出现根源于()A.封建自然经济的分散性B.地方割据势力不断膨胀C.中央集权遭到削弱D.民族夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家,主要理由是()A.原始的生产力获得了较快的发展B.王位世袭制代替了禅让制C.奴隶主和奴隶两个对立阶级产生D.建立了一套奴隶制国家机器关于分封制的表述,最准确的一项是()A.反映了中央和地方的统辖关系B.体现了统治者对奴隶的阶级剥削C.反映了诸侯与周王的经济关系D.体现了奴隶主阶级内部的等级关系夏桀、商纣的亡国表明()A.奴隶制国家的更替B.奴隶制度的衰败C.国君的暴虐无道D.反腐倡廉的重要下列各项,作为中国奴隶制开始瓦解的标志的是()A.使用铁器和牛耕B.鲁国实行按亩收税C.商业繁荣,城市兴起D.商鞅变法,废井田,开阡陌春秋战国战争频繁所反映的实质问题是()A.奴隶社会的经济制度瓦解B.民族融合加强C.奴隶社会的政治制度瓦解D.各诸侯国大肆掠夺人口“春秋五霸”和“战国七雄”比较,最确切表述了二者区别的是()A战争目的不同B对周王室态度不同C称霸形式不同D社会性质内容不同关于中国姓氏的起源,唐人柳芳说:“氏于国,则齐鲁秦吴;氏于谥,则文武成宣……氏于事,则巫乙匠陶。”由此类推,王、侯、公孙等姓氏应源自()A.族号B.邑名C.爵号D.官名“传嫡不传庶,传长不传贤”是哪一制度的特点?A.内服制B.分封制C.宗法制D.礼乐制公元前11世纪中期,商王朝为周所灭。确切的说,此前的周属于商朝的()A.内服B.外服C.封国D.邻邦《三字经》中写道:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”对此理解正确的是A.周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性B.“天下共主”体制有利于社会稳定C.“天子封诸侯”打破方国血缘《韩非子》载,商代“殷之法,弃灰(垃圾)于公道者断其手”。说明商朝A.社会矛盾尖锐B.乱丢垃圾的问题十分严重C.高度重视公道的维护D.重视环境卫生“普天之下,莫非王土;率土之宾,莫非王臣”(《诗经·小雅·北山》)该诗反映了中国早期哪两种社会制度①内服制度②外服制度③分封制④宗法制A.①②B.③④C.①③D.②④《史记.楚世家》记载:(楚庄王)八年,伐陆浑戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无阻九鼎!楚国折钩之《荀子》记载:“(周公)兼制天下立七十一国,姬姓独居五十三人。”此事最能说明:A.分封制在周初扩展了西周疆域B.周公是分封制的开创者C.同姓亲族是分封的主体D.周公代周天子处理政春秋时期,“礼乐崩坏”。它在政治上最突出的表现是A各国普遍进行改革B“礼乐征伐自天子出”C“礼乐征伐自诸侯出”D奴隶起义频繁中国古代早期政治制度的主要特点不包括A.王位世袭B.等级森严C.有浓厚血缘色彩D.中央高度集权西周时期,统治者极力推行的宗法制()A.与分封制度互为表里B.以血缘排斥政治关系C.削弱了世卿世禄特权D.便于选拔、考核官吏《殷周制度论》中说:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”这是指()A.分封制度B.皇帝制度C.宗法制度D.禅让制(08烟台市高三诊断性测试)《汉书》说:“秦遂并兼四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”其中所谓的“周制”是指()A.宗法制B.分封制C.郡县制D.礼乐制(南通2009届高中学业水平调研测试)坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫,曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方,这种对列祖列宗的膜拜,源于我国古代的()A.分封(08徐州高三第一次质量检测)关于宗法制的叙述,正确的是()A.按军功分配政治权力B.周天子对诸侯实现了集权统治C.长子具有优先继承权D.形成中华民族尊祖敬宗的习俗(2008海门二模)汉族自古以来就有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的传统。这一传统与我国古代的宗法制有直接关系。以下关于宗法制的评述,正确的有()①是周人把血缘纽带同政治关系结合阅读下列材料:材料一(周)武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,春秋战国时期是古代社会历史巨变时期,这一时期的变革集中体现在政治、经济、军事等方面。结合史实指出这三个方面分别出现的新变化,据此分析这一历史时期我国社会发展的总体阅读下列材料,并回答问题。按照周礼的规定,男性贵族可以娶妾多人,但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故,理论上男子不能再娶妻,再婚的配偶只能称作继室,而必须保留亡故妻2008年初,纷飞的大雪遍及大半个中国,但大雪挡不住人们回家过年的脚步。下列图片反映的内容与这种珍惜亲情、渴望团聚情形密切相关的是西周初期,诸侯国国君对周王的义务不包括A.缴纳租税B.服从命令C.贡献财物D.派兵随从周王作战商朝的主要政治制度是()A.分封制B.宗法制C.内服制与外服制D.井田制西周周王分封的诸侯主要有()①异姓功臣贵族②同姓王室贵族③先代帝王后代④边远氏族部落首领A.①②B.③④C.①②③D.①②③④夏商西周时期的重要政治制度不包括()A.世袭制B.宗法制C.分封制D.郡县制分封制使西周贵族集团形成了()A.“周王一卿一诸侯一士”的等级序列B.“周王一诸侯一大夫一士”的等级序列C.“周王一诸侯一卿一士”的等级序列D.“周王一诸侯一士一卿”的等级序列春秋时期“楚王问鼎”所反映的实质问题是()A.了解周朝九鼎的轻重大小B.关心周朝镇国之宝的安危C.希望周朝把九鼎赏赐给楚D.对分封制提出了公开挑战在西周的分封制下,受封的诸侯在其领地内享有的权利不包括()A.设置官员B.自称天子C.建立武装D.征派赋役下列关于西周宗法制的评述,不正确的是A.宗法制度通过血缘关系的亲疏确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度B.宗法制下的家族等级关系,同时也是政治隶属关系C西周的奴隶制比商朝更为发达,是因为西周A疆域更加辽阔B手工业作坊全用奴隶劳动C曾建立共和政权D供作“人牲”和“殉葬”的奴隶人数大增秦汉之际北方游牧民族中势力最强大的是A匈奴B鲜卑C。突厥D乌桓公元前579年,宋国约集晋、楚两大国召开消除战争的弭兵会议。会上晋楚约定:彼此不相加兵,信使往来,互相救难。公元前546年,宋国再次约会晋、楚及一些中小诸侯国在宋结盟,春秋战国时期有利于国家由分裂走向统一的因素主要包括①春秋战国争霸兼并战争②泰国商鞅变法③法家理论的形成和运用④华夏族与其他少数民族的融合A、①②③B、①②④C、①③④D①②③④
血缘关系维系的宗法制的试题300
春秋战国时期,中国历史呈现哪两种显著的趋势?试结合有关史实加以说明。史学家王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。”文中的“制度”包括①内外服制②分封制③宗法制④礼乐制A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④《左传·桓公二年》载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商各有分亲,皆有等衰”。材料包含西周哪些政治制度①分封制②宗法制③礼乐制度④郡县制A有人认为管仲“相地而衰征”的措施导致了西周分封制的终结,其主要依据是A.齐国不再对周天子定期朝贡B.周天子逐渐失去对全国土地的所有权C.周朝的文化延续性被中断D.管仲为相破导致西周共和的直接原因是A王室衰微,诸侯反叛B奴隶起义C国人暴动D犬戎攻破镐京《吕氏春秋》记载“诸侯失位,则天下乱;大夫无等,则朝廷乱;妻妾不分,则家室乱;嫡蘖无别,则宗族乱。”要解决以上问题,宗法制中规定了什么制度A.嫡长子继承B.按年龄继承C.按西周宗法制度的核心是A世卿世禄制B大宗C礼乐制度D嫡长子继承制山东省简称齐鲁,起源于A大汶口文化B西周分封C甲骨文记载D古代地名顾炎武说:“封建(指分封制)之失,其专在下,郡县之失,其专在上。”对此正确的理解是A分封制是一种落后的政治制度B分封制是一种先进的政治制度C顾炎武没有历史地看问题D分封制阅读下列材料:请回答:(1)阅读图一,分封制对当时的周政权产生了什么影响?简要分析这一制度最终走向崩溃的原因。(2)图二表明秦朝在地方上实行什么行政制度?有何深远影响?(据《史记》载:“(楚王)伐陆浑戎,遂至洛,观兵于周郊。王使王孙满劳楚王,楚王问鼎小大轻重,对曰:‘在德不在鼎’。”文中的“鼎”是()A.兵器B.炊具C.乐器D.礼器《史记·楚世家》记载:(春秋时期)“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。”这反映了当时()A.王权衰落,王命不行B分封制和宗法制主要盛行于()A夏朝B商朝C西周D春秋“周武王,始诛纣,八百载,最长久”是对下列哪一制度的称颂()A.分封制B.宗法制C.奴隶制D.等级制我国古代选官制度的演进大致可以表现出三个阶段()A.世官制——察举制——科举制B.察举制——世官制——科举制C.世官制——科举制——察举制D.察举制——科举制——世官制阅读下列材料,回答问题:材料一:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子”材料二:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为已,大《左传》载:“国之大事,在祀与戎。”这其中可以说明统治者非常A.重视宗法关系B.迷信无知C.重视礼仪规范D.任人唯亲古代中国创造了自己独特的政治文明。每一种文明都有其发展和演变的过程,都有自己的历史。分析右图,分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们A.都服务于周王巩固统治的需要B关于王位世袭制的表述错误的是A.它取代禅让制是历史发展的必然B.它是我国早期国家政治制度之一C.王位在一家一姓中传承D.王位只能父子相传西周时期,对墓葬用品的规定严格,如:规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。材料反映的问题是A.西周有严格的等级制度B.西周的青铜器数量比较少C.西周的冶分封制在周代初期巩固了统治,而到周代后期却造成分裂割据,其根本原因是A.生产力的发展B.井田制的破坏C.分封制的局限D.周天子势力衰退读图:请回答:(1)据图一和所学知识,分析西周实行分封制的原因。有何积极影响?(2)图二所示制度的最大特点是什么?这一特点被后世历代王朝所继承,原因何在?(3)图三所反映的土地下列属于古希腊的城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同点的是①它们彼此都是独立自治的②发展趋势是最终建立统一的帝国③从统治范围上看,诸侯国比城邦要大的多④城邦和诸侯国之间春秋战国时期,对促进民族融合起直接作用的因素是A.兼并战争B.铁器使用C.各国变法D.商业兴盛西周分封制的主体是A功臣B殷降族C同姓亲族D殷商旧族宗法制是构成夏商周三代的各项政治制度的基础,这最主要是因()A.分封制等各种政治制度是基于宗法制度而产生并变化的B.宗法制度维系的纽带是国王与地方侯伯之间的权利与义务C《左传》载:“国之大事,在祀与戎”。这说明在我国奴隶社会统治者非常A.尊重祖先B.迷信无知C.重视礼仪与征伐D.善于带兵打仗中国古代选官制度大致经历了三个阶段,即()A.世官制科举制察举制B.科举制世官制察举制C.世官制察举制科举制D.察举制世官制科举制《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”即宗法制的“宗”本意是指宗庙,可见西周宗法制是以什么关系为纽带A.财产B.血缘C.信仰D.地域中国历史上第一个奴隶制王朝是()A.夏B.商C.西周D.东周《左传》记载,西周初年,周王责令鲁国国君赴镐京贡献鲁国特产,春秋初年,周桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求丧葬费、“告饥”、“求车”。这一转变突出体现了()A.周王室衰微B.周王下列事件中,发生在商朝的是()A.周公东征B.盘庚迁殷C.国人暴动D.平王东迁在汉语中,“鼎”被作为权利和地位的象征,其形成至少应追溯到A.商周时期B.春秋时期C.战国时期D.秦汉时期阅读下列材料,回答问题。材料一:夏朝自启以后,后(王)位只能在夏后氏王族内世袭。禹家族的其他支族,都被分封在全国各地,“以国为姓”,成为夏王朝的侯、伯。这些同姓侯伯封下列关于王位世袭制叙述不正确的是A.王位世袭制创立于夏代B.商代确立了嫡长子继承制C.王位世袭制是奴隶制确立的重要标志D.王位世袭制的确立时历史的进步西周大规模实行的分封制是()A.将宗族姻亲分派到各地,广建子国B.把血缘纽带同政治关系结合的一种措施C.各封国与王室形成支配与被支配的关系D.一种礼乐制度早期国家出现的突出标志是()①金属器具的使用②贫富分化的产生③文字的成熟④城的出现⑤礼制的初步形成A.①②④B.②④⑤C.①②③④⑤D.①④⑤有关夏商政治说法正确的是()①启继承禹的最高政治领袖的地位,“家天下”制度由此开始;②夏王朝为商汤所灭;③数量可观的甲骨文资料反映了商朝社会的政治制度和社会经济文化生活从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”()A.是生产力发展的必然结果B.是偶然出现的历史现象C.不利于社会进步D.在以后列朝列代没有被沿用下列现象,突出反映了分封制崩溃的是()A.老子主张无为B.孔子兴办私学C.各国使用铁器D.齐桓公葵丘会盟周初分封的重要诸侯国有()①齐国②鲁国③赵国④卫国A.①②④B.①②③C.①②D.①②③④“我们的统治刚建立,基础不稳。山东有强大的部落盘据,前朝人民也不是心悦诚服。因此,你们背负重大使命,要带领族人到东方建立邦国,共同奋斗,以维护统治权。”基于此认识该中华法系的特征是“以礼入法”,这里的“礼”主要是指A.等级B.教化C.习俗D.祭祀辟雍本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。史学家钱穆说:“西周镐京,辟雍所以行礼乐,宣教化,此乃政治上之莫大任务。“对其理解正确的是()①其教育与政事密切相关②体出了思西周武王时期将王畿以外的广大土地和人民分别授予王族、功臣和先代帝王的后代,建立诸侯国。诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封,卿大夫再将土地和人民分赐给士。这样下列关于西周宗法制的表述正确的是①在政治上体现为分封制②周王的嫡长子与分封的众子在亲缘上是君臣关系③有利于统治集团的稳定与团结④保证了封建贵族在政治上的垄断地位A.①②③中国是世界四大文明古国之一,早在商周时期就确立了先进的政治制度。下列关于中国商周时期政治制度特点的表述,正确的是①皇权至上②最高决策集团尚未形成权力的高度集中③神权中华文明源远流长。回答问题。小题1:图为北京市劳动人民文化宫,它的前身是皇室太庙,建于明朝永乐十八年(1420年),是明清两代封建皇帝祭祖的地方。与太庙修建相关的制度是A西周统治者确立嫡长子继承制的出发点是A.保证王权平稳过渡B.巩固中央集权C.维护国家的统一D.确立等级制度图9为出土的一套东周时期的“9鼎8簋”,按照当时的礼乐制度状况,这套文物最有可能出自A.周天子墓葬B.诸侯国君墓葬C.士大夫墓葬D.士的墓葬史学家王国维在《殷周制度论》中说“殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家兴亡与都邑之转移。”此处“都邑之转移”应是指政治中心A.自西方而移于东方B.自东方而移于西方C.自南西周的分封制将土地和人民分封给诸侯,实际上A.打破了原有的部族组织B.重新任命了部族首领C.重建了新的生产关系D.促进了华夏民族融合欧洲关于中国的最早历史记忆,可以追溯到公元前7世纪的一首叙事长诗《阿里玛斯贝亚》中所提到的远东希伯波里安人。这些“希伯波里安人”可能生活在A.商朝B.西周C.东周D.秦朝中国古代早期政治制度的特点是A.实行方国联盟B.实行内朝和外朝制度C.受宗法血缘影响D.实行分封制阅读下列材料:材料一武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐西周按照血缘宗族关系构成的金字塔式宗法制等级是:A.周天子-诸侯-卿大夫-士B.士-卿大夫-诸侯-周天子C.周天子-卿大夫-诸侯-士D.周天子-诸侯-士-卿大夫历史上人们往往把分裂走向统一或国家制度的改变称为“社会大变革”。如果以这个标准看待下列史实,你认为不能称为“社会大变革”的一项是:A.武王伐纣、灭商建周B.隋军南下灭陈C.司马光说:“周室微弱,三晋强盛,虽欲勿许,其可得乎?是不大然……今请于天子而天子许之,是受天子之命而为诸侯,非三晋之坏礼,乃天子自坏之也。”对上述材料的理解最准确的是(周王朝“封邦建国”是指A.分封同姓诸侯B.分封异姓诸侯C.将同姓诸侯分插到各地异姓方国间D.天子把土地和人民分封给卿、大夫夏、商、西周的政治制度不包括A.禅让制B.宗法制C.分封制D.世袭制我国古代早期政治制度的主要内容和特征除王位世袭制外,还有:A.“三公九卿”B.君主专制中央集权制度C.等级森严的分封制D.血缘关系所维系的宗法制中国有一史学家认为“封建之制,实为吾国雄长东亚,成为大一统之国家之基。而外观虽号统一,内部之文化实分为无限之阶级。”这里的“封建之制”是指A.地主土地所有制B.专制主义中“不服周”是湖北、湖南、江西一带的特色词汇和用语,是“不服气”、“不服输”的代名词,据考已经有2000多年的历史了。这一词汇出现的历史背影最有可能的是A.武王伐纣B.国人暴动C康叔初受封,周公反复告诫他,要实行文王“明德慎罚”的方针,广求“殷先哲王”的“保民”办法,于是,殷都很快就被改造成周的方国。这反映出A.西周时期已经产生重民意识B.西周加强中国同辈人名字,往往有一字相同,如曾国藩、曾国荃。这个字,叫“字辈”,用于加强感情联系,明确长幼尊卑。这是受下列哪个制度影响A.分封制B.科举制C.均田制D.宗法制我国夏、商、周早期的政治文明的特点,下列说法正确的有①王位世袭制②神权与王权相结合③三代都采用宗法分封制④最高集团尚未实现权力的高度集中A.①②③④B.①②③C.①③D.①②图6是西周初年的分封图,从中得出的正确信息有()①分封制的核心是嫡长子继承制②同姓诸侯多分布在经济富庶地区③分封制扩大了西周的疆域④分封制导致了各诸侯国割据混战A.①③B.②③《东周列国志》中记载,西周末代君主幽王专宠褒姒,“幽王欲取其欢……大举烽火,……线内诸侯,疑镐京有变,一个个即时领兵点将,连夜赶至俪山,……幽王与褒妃饮酒作乐,使人谢诸侯以下象征中国商周时期权力与地位的器物是农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要山东又称齐鲁大地,燕赵是河北省的别称。这些称谓源于A.甲骨文记载B.古代地名C.西周分封D.大汶口文化启对中国政治文明的贡献主要是A.建立夏朝B.实行分封制C.确立王位世袭制D.实行宗法制下列制度中,对我国社会人际关系影响最为深远的是A.礼乐制B.分封制C.宗法制D.三公九卿制西周时期,周王对墓葬用品的规定十分严格,如用鼎制度就明确规定:“天子九鼎,诸侯七、大夫五、元士三也。”材料反映的本质问题是A.西周严格维护奴隶制统治秩序B.这一规定的周初分封制的实行,巩固了统治,开拓了疆域,但后期却造成了分裂割据。导致这些不同结果的最主要原因是A.分封诸侯的争权夺利B.周王室的腐败衰落C.生产力的迅速发展D.奴隶唐代吴兢所撰《贞观政要·论封建》记载:“贞观十一年,太宗以周封子弟,八百余年,秦罢诸侯,二世而灭……封建亲贤,当是子孙长久之道”,对这则史料评述正确的是A.唐太宗认为实行分我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在A.禹B.舜C.夏启D.商纣西周都城的位置大体相当于今天的A.北京B.洛阳C.西安D.安阳下列历史事件中,不可能被司马迁载入《史记》的是A.商汤灭夏和武王伐纣B.战国时期最伟大的诗人屈原C.卫青、霍去病大破匈奴D.西汉设置西域都护随着时代的变迁,取名也发生了很大变化。将父母的姓叠加取“四字”名的现象日益成为当今社会的流行因素。追根朔源,其源头是A.宗法制B.分封制C.世袭制D.中央集权制观察下图,我们可以获取的历史信息有①分封诸侯有利于西周开发边远地区②黄河流域是当时重要的文明区域③分封的对象有王族、功臣、先代贵族④江苏地区的开发最晚可追溯到西周A.①从商朝晚期墓葬挖掘情况来看,大小墓葬中普遍随葬酒器,这一史实反映了()A.商朝的农业生产比较发达B.商朝人民生活水平普遍提高C.商朝社会矛盾趋于缓和D.商朝人用饮酒仪式祭祖“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语,其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》,他“论”的可能是A.分封制B.三公九卿制C.三秦朝郡县制与西周分封制相比较,最主要的差别在于A.郡县长官一概由天子任免调动,不得世袭B.地方对天子定期朝贡并提供军赋和力役C.是否与封国制并存D.郡县长官在所辖领域内享《史记》载,“封诸侯,班赐宗彝,作分殷之器物。____,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,大禹之后于杞。……而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于阅读下列材料(10分)材料二:各城邦从建立起便十分珍视独立自治,也没有哪个城邦具有征服其他城邦的绝对实力。在彼此分立的同时,各城邦又通过频繁的交往保持着密切的联系。材在近代史学大师王国维看来,周革殷命是一次非常重要的鼎革,“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有①封邦建国②加强中央集从“封建亲戚,以藩屏周”到“裂都会而为之郡邑”的变化,所反映的历史现象是A.宗法制的消亡B.分封制的崩溃C.郡县制的瓦解D.丞相制的废除依照西周礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排。后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常气愤:“是可忍也,熟武王伐纣和国人暴动A.都是社会经济发展的产物B.都是因为国王的暴政引起的C.都推翻了原来王朝的统治D.都是统治阶级内部争权夺利的斗争历史地图和图片承载着很多历史信息。回答14、15题小题1:观察图6,我们可以获取的历史信息有①分封诸侯有利于边疆地区开发②黄河流域是当时最重要的文明区域③重要地区均被分封给商朝最重要的政治制度是A.井田制B.分封制C.内外服制D.宗法制易中天在《帝国的终结》中说:“秦,虽死犹存,它亡得悲壮:清,回天无力,它亡得窝囊。”“周之亡是制度之亡……;清之亡,既是文化之亡,也是制度之亡。”对此解读有误的是()A.“秦虽假如你生活在西周时期,你有可能亲眼看到①井田制②邮驿传递制③分封制④“禅让”A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④下列机构与少数民族聚居有关的是①西周分邦建国的“鲁”②秦朝设置的“道”③唐代推广的“羁縻府州”④元帝国确定的“江浙行省”A.①②B.③④C.②③D.①④古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代,但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是A.地理环境的巨大差异B.人口素质的巨大2009年9月8日,湖南省万人公祭舜帝大典在中华始祖舜帝陵寝之地湖南宁远九嶷山隆重举行。省长周强与来自菲律宾等国家和地区的舜裔宗亲一同公祭舜帝、缅怀始祖。促使这种祖先崇《尚书•牧誓》记载“王朝至于商郊牧野,王曰‘今商王受,惟妇言是用,暴虐于百姓’”。所反映的战争性质是A.诸侯兼并战争B.诸侯争霸战争C.反抗暴政的战争D.地方叛乱战争《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三人。”这表明西周分封的主要对象是A.同姓亲族B.在战争中立功的将士C.姻亲D.先代贵族后裔齐国原是姜氏的封国。公元前481年后,齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政,以至于自立为国君,并由周安王册命为齐侯,姜齐遂变为田齐,史称“田氏代齐”。这一现象反映出A.分
血缘关系维系的宗法制的试题400
成语“不登大雅之堂”中的“大雅”源自于某朝宫廷乐曲。该朝应是A.商朝B.西周C.东周D.西汉商人信奉“我生不有命在天”;周人则强调“民之所欲,天必从之”,“德不失民,度不失事。”这种观念变化的原因是A.西周是个以民为本的政权B.科学发展打破了天命观念C.社会经济发展(24分)黄河三角洲地处山东半岛与辽东半岛环抱的地理中心,是环渤海经济圈与沿黄河经济带交汇点。黄河三角洲的开发建设,有利于资源的全国性优化配置,使其成为新的经济增长极使西周空前强大的主要原因是A.井田制和分封制的实行B.广大奴隶的辛勤劳动C.农业和手工业的发展D.西周诸王的励精图治从以下中国古籍出现的人名中,你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念?刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗、崔祖思(《南史》),郑严祖、裴安祖(《北史》),张茂宗、杨延宗(《新唐地方行政制度的变化是我国古代政治制度演变的重要组成部分。根据下面三幅地图并结合所学知识回答下列问题:(19分)(1)图A—1、A—2、A—3分别反映了我国古代哪一朝代的何种地方行斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》中说:“新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国,将广阔的国土划分为若干行政区,每一行政区都《三字经》写道:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”使周朝最长久的制度保障是①禅让制②分封制③宗法制④中央集权制度A.①②B.②③C.③④D.②④下列有关商周时期政治制度特点的叙述,正确的是①皇权至上②尚未形成权利的高度集中③神权与王权结合④深受宗法等级观念的影响A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④中国的汉字姓氏中,有许多起源于祖先的封地、封国,与这种现象直接相关的制度是A.分封制B.宗法制C.郡县制D.三公九卿制(12分)阅读下列材料,回答相关问题:材料一按照周礼的规定,男性贵族可以娶妾多人,但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故,理论上男子不能再娶妻,再婚的配偶只能称作继室,而(32分)阅读下列材料:材料一:西周初年主要诸侯国材料二:材料三:宜侯矢铜簋,铸有铭文,记述了周王封宜侯并赏赐祭祀器皿、土地和奴隶之事。材料四:下面是秦统一之初,朝廷关于对右图信息解读错误的是A.商代统治前期曾屡次迁都B.商朝疆域曾南至长江流域、东北达今辽宁C.商朝统治的中心地区在今河南西部和山西南部D.位于今陕西渭水流域的周是商的属国周王将王族、功臣和古代帝王后代分派到各地,广建封国。这一制度称为A.分封制B.郡县制C.宗法制D.禅让制西周时期,诸侯国的国君死后,其继任者是A.嫡长子B.兄弟C.功臣D.诸子中贤能者鼎被视为传国重器.国家和权力的象征,鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载:“天下列关于西周宗法制度说明正确的是A.宗法制度下,权力与财富的分配是基本均等的B.礼乐制度是维护宗法制度的重要工具C.在宗法体系中,包含有庶人,但不可能有奴隶D.宗法制要求观察下图,对其体现的政治制度表述不正确的是()A.实行嫡长子继承制B.与分封制互为表里C.以血缘关系来维系D.确立封建等级秩序“分封制是一柄双刃剑,它同时给予中央集权和地方势力以合法性。至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中取胜,那就完全要看他的实力了。”下列诸侯行为中不具有合法性的是()A.世卿中国古代早期的政治制度对后世产生了深远影响。当今社会提倡尊老爱幼、家庭和睦等文明行为,追溯历史渊源应与下列哪一制度有关A.禅让制B.宗法制C.分封制D.郡县制据《史记·殷本记》载:“自中丁以来,废嫡而更立诸弟子,弟子或争相代立”,从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这段材料体现的信息包括()①宗法制遭到破坏②分封制遭到破坏③中《左传·定公四年》载子鱼之语曰:“昔武王克商,成王定之,选建明德,以蕃屏周。”这反映了周初实施分封的主要依据是()A.是否出身王室B.是否出身先代贵族C.是否对周王室效忠D.是否《史记》曰:“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文。”下列引语与其完全不符的是()A.孔子说:“为政先礼,礼,其政之本欤!”B.《诗经以下对西周初期分封制的表述不正确的是()A.开始出现分裂割据的局面B.有利于周天子加强对地方的控制C.有利于开发边远地区,开拓疆土D.有利于巩固周的统治西周建立后,周天子分封诸侯国,其中齐国是姜尚(传说中的姜子牙)的封地,姜尚属于受封的()A.周天子的亲属B.功臣C.先代的贵族D.归附的部落首领下列有关商朝历史的介绍,不正确的是A.商朝中央的官职主要有相、卿士等B.商朝建立后,王位一直是父子相传C.商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝D.各方国对商王承担一定的义务结合所学知识判断,西周贵族的等级秩序从高到低的顺序是A.周王——诸侯——士——卿大夫B.周王——卿大夫——士——诸侯C.周王——诸侯——卿大夫——士D.士——卿大夫——诸侯——周王王位世袭制、等级森严的制以及血缘关系所维系的制,构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。商朝是我国早期政治制度发展的重要阶段,其特点不包括A.商朝是商部族位于中心的内外服联盟B.主要政治制度是内服外服制度C.弥漫着神权色彩D.商王确立了天下共主的地位下列关于中国古代早期政治制度的最突出特点是A.权力高度集中B.浓厚的神权色彩C.以血缘为纽带D.带有民主的尾巴周初分封了大量的诸侯国,如:①姜尚,封齐;②伯禽,封鲁;叔虞,封晋;周章,封吴;召公爽,封燕等。③妫满(舜的后代)封陈。判断①②③分别属于A.姻亲、功臣、古代帝王后代B.功臣唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”确立的依据分别是指A.血缘和地域B.部落和姓氏C.性别和年龄D.种族和国籍(17分)阅读下列材料,回答问题:【材料一】自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。……逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆下列君王中,每日必占卜,遇事必占卜的君王最有可能是A.周王B.商王C.秦王D.夏王西周“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是哪一政治制度的反映A.分封制B.宗法制C.嫡长子继承制D.王位世袭制自古以来人们称,山东为齐鲁之邦,因为齐、鲁古国是山东政治文明的发源地,这两个发源地最早起源于A,西周分封B.古代地名C.春秋分封D.汉初封国通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按宗法制的规定,下表中一定能成为大宗的是周天的儿子原配妻子二子、八子妾一长子、三子妾二四中国文化特别看重祖宗,如祖宗祠堂、祖坟祭奠、家族礼仪等,与此现象密切相关的是A.内服与外服制B.分封制C.宗法制D.中央集权制孔子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。”这表明A.夏、商、周三代统治的时间都不长B.夏、商、周三代的礼仪完全不同C.夏、商、周三代的制度毫无共同之《诗·鲁颂·閟宫》:“王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。乃命鲁公,俾侯于东。锡之山川,土田附庸。”这段材料主要反映了A.周灭商,实行分封制B.西周初年分封诸《春秋左传》描述古代政治制度时说:“王后无嫡,则择立长;……王不立爱,公卿无私,古之制也。”这里“古之制”是指()A.禅让制B.分封制C.宗法制D.推恩令我国古代历史上,对于用人历来就存在两种不同的路线,一个是“任人唯亲”,一个是“任人唯贤”。下列制度中最能体现任人唯亲的是()A.郡县制B.科举制C.宗法制D.察举制下列关于分封制、郡县制、行省制三者相同点的表述最准确的是A.是重要的地方行政管理制度B.适应了加强中央集权的需要C.维护了国家的长期统一D.对后世影响深远,为历朝所沿用西周时期分封的主要对象不包括A.功臣B.亲族C.姻亲D.少数民族首领西周时期中国在政治、经济、社会、文化方面确立了一整套的制度,下列表述不正确的是A.周朝确立的分封制广建封国,拱卫王室B.村社成员在井田制中的公田上集体耕作C.宗法制确立下列商朝官员中,从其分工看,能够参与商王决策和指挥军队的分别是()A.相、师B.卜、祝C.师、史D.祝、卿士宗法制的实行使西周的政治制度具有浓重的()A.神权色彩B.血缘色彩C.平等色彩D.民主色彩西周实行宗法制,根本上是要()A.保证嫡长子一系的特权B.巩固父系家长在本宗族中的地位C.封邦建国,拱卫王室D.保证王权的稳定据《史记•殷本纪》载:“自中丁以来,废嫡而更立诸弟子,弟子或争相代立。”它能说明A.宗法制的确立B.王位世袭制的实行C.嫡长子继承制的确立D.诸侯争霸《史记》记载:(春秋时期)楚庄王向周王“问鼎大小轻重”,这说明A.楚庄王想了解青铜鼎的铸造B.楚庄王想借助周王室争霸C.分封制受到挑战D.楚庄王已与周王平起平坐我国历史上第一个王朝的建立者是A黄帝B禹C启D汤陈家祠是广州著名建筑,与它相关的中国古代政治制度是A分封制B宗法制C三省六部制D内阁制在鲁国的宗法体制中处于大宗地位的是A侯B国君C卿大夫D士政治制度是维护国家长治久安的基本保障。周朝统治维持800年之久,其主要的制度保障是①分封制②宗法制③郡县制④中央集权制度A.①②B.③④C.①④D.①③以下这段有关对中国古代政治制度的叙述中,有六处知识性错误,请你慧眼识别,完成考题要求:10分。(答对五个就得满分。)中国是较早进入文明社会的文明古国,古代中国的政治制有学者在论述“国体”时,把中国历史划分为“部落时代”“封建时代…‘郡县时代”三个时代。其中“封建时代”对应的是()A.黄帝时期B.西周C.秦朝D.西汉分封制是我国早期政治制度的主要内容之一。下列现象中反映分封制遭到破坏、趋于崩溃的是()①“问鼎中原”②“烽火戏诸侯”③鲁国大夫季氏违背礼制,公然“八佾舞于庭”④“立嫡以长不以我国古代“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤”,该制度的最大特点是:()A.嫡长子继承制B.王位世袭制C.君主任命制D.土地国有制阅读下列材料:(14分)封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝……封功臣谋士……封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。请回答:(1)上王位世袭制代替禅让制是历史的进步,主要因为王位世袭制A.代表先进阶级的利益B.是文明时代开始的标志C.是生产力发展的结果和进步的要求D.是华夏族开始形成的标志阅读下列材料:图1西周主要分封的诸侯国请回答:(1)图1反映了西周的什么政治制度?其对象有哪些?(4分)材料二(西周)天子适诸侯,日巡狩;诸侯朝于天子,日述职。……不朝,则贬其有关分封制与郡县制的说法,错误的是()A.血缘关系是进行分封的依据之一,而郡县制的实行与血缘无关B.两种政治制度下官员的权限大不相同C.二者在当时都有利于巩固统治D.都实行中国历史上第一位通过王位世袭制取得王位的是()A.禹B.启C.汤D.周西周时期,宗法制与分封制互为表里,相辅相成,我国古代政治制度渐趋成熟。据此回答1~5题。小题1:西周宗法制的核心是A.嫡长子继承制B.民主选举首领C.世袭制D.分封制小题2:“亲家(族)谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱,最可能是受到《姓氏起源》对“陈”姓起源的解释:周武王灭商以后,追封前代圣王的后人妫满于陈(今河南省淮阳县),妫满为陈侯。其子孙有以国为姓,就是陈姓。”据此可知,陈姓源于A.分封制B.宗法关于西周诸侯特点,表述错误的是A.诸侯由天子分封,都是天子的子弟B.天子是大宗,诸侯是小宗C.诸侯在封国内享有世袭统治权D.诸侯对天子定期朝贡并提供军赋和力役与下图紧密联系的中国古代政治制度是A.分封制B.宗法制C.三省六部制D.内阁制2010年4月,第二十届“中国·洪洞大槐树寻根祭祖节”在洪洞大槐树举行了隆重的祭祖大典,上万名来自全国各地的槐乡移民后裔和当地人一起参加了隆重的祭祖大典。与这一活动密切相西周为了进行有效统治实行了分封制,广建诸侯,并实行班爵制度规定诸侯的等级(公、侯、伯、子、男),以下封国中诸侯的爵位为子爵的是()A.宋国B.楚国C.鲁国D.晋国假设周王有甲乙丙丁四个儿子,其中甲年龄最长,由妃子所生。乙也由妃子所生,天资聪颖。丙是王后的大儿子,天资愚钝。丁是王后的小儿子,机敏聪慧。从国家的长治久安出发,周阅读以下材料,回答问题:(13分)材料一王者之制,禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公、侯田百里,伯七十里,子、男五十里……——《礼记·王制》材料二廷尉李斯议“昔武王克商,成王定之。选建明德,以蕃屏周。”说明西周实行分封制度的主要目的是A.选拨德才兼备之人B.扩大疆域C.巩固周王室统治D.团结功臣贵族郡县制与分封制主要不同在于:A.郡县分两级,分封分四级B.分封制主要在周朝实行,而郡县制开始于秦朝C.郡县官吏由中央任免,不能世袭D.郡县制有利于巩固中央集权,分封制不利西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制。嫡长子与众子具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。《史记》中记载:“(楚庄王十六年,公元前598年)伐陈,杀夏征舒。征舒弑其君,故杀之也。已破陈,即县之。”,“(秦惠文王十三年,公元前312年)攻楚汉中,取地六百里,置汉中郡。”下列关于西周宗法制的认识,正确的是①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定,大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法《书序》说:“武王既胜殷,邦诸侯,班宗彝,作《分器》。”这里所说的“诸侯”①臣服于商王朝②相对于材料中的武王是小宗③可以拥有军队,可以自己任命官员④普遍实行嫡长子继承制A.②③④B“5·12”四川汶川大地震中涌现出了无数感人的事迹。其中一位母亲舍身护婴,其手机遗言写到:宝贝,一定要记住我爱你。母亲舍身护婴的感人事迹实际上与我国古代的哪一种政治制度西周择立太子的标准是“立嫡以长不以贤”。这体现了A.世袭制的父死子继原则B.宗法制的继承原则C.世袭制的兄终弟及原则D.禅让制的尚贤原则下列对“封邦建国,广建诸侯,以藩卫宗周”理解正确的是A.西周采取分封诸侯的办法建立了封建社会B.分封诸侯削弱了西周中央对地方的控制C.分封的对象局限在周王室的宗族姻亲范围家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产,也体现了中国古代的A.分封制B.世袭制C.宗法制D.郡县制西周统治者分配政治经济利益的主要依据是A.实力的强弱B.血缘的亲疏C.封国的大小D.军功的高低“《三礼》记载了周代礼器制度:天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是A.周朝严格划分等级制度B.贵族身份不同则礼仪有别C.周礼是维护等级制分封制和宗法制对西周统治的有利作用是①防止贵族之间因为权力的继承而发生纷争②保证贵族在政治上的垄断和特权地位③不利于贵族统治集团内部的稳定与团结④强化中央控制能力,促西周时期,有一个为士的官员,20岁时,妻子为他生了一个女儿甲,22岁时,他又娶了一个妾并生大儿子乙,24岁时,他的妻子又生儿子丙,25岁时,他的妾又生儿子丁,这个官员后来周政治将“国”与“家”密切结合起来。能突出说明这一结论的是()A.嫡长子有主祭祖先的特权B.周天子既是政治上的共主,又是天下的大宗C.封邦建国时主要是“授土”“授民”D.宗法制以分西周的分封制实质上是一种A.选拔人才的制度B.奴隶制的中央集权制C.权力继承制度D.中央与地方权力制衡的制度宗祠,是供奉祖先、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠出现的主要因素不包括A.分封制度B.农耕经济C.尊亲观念D.宗法观念鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周,德之修明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”杜甫诗云:“入鼎资过熟,加餐愁无《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞(壳上的纹路,土大令衆(众)人臼恊(协)田……”的记载,由此可见商代的政治特征是()A.神权王权密切结合B.王位世袭制的实行C.井出制的广泛盛行D.统治集“周因于殷礼,所损益,可知也。”这句话所表达的主要意思是A.商周的制度区别很大B.夏商的制度有继承关系C.商朝的政治制度源于周代D.商周的制度有继承关系古代希腊、罗马的政治机构中,有公民大会、五百人会议、元老院、执政官,而我国古代西周出现宗法制和分封制,这些机构就其实质而言是A.地域决定政治B.维护奴隶主贵族统治C.统西周的王畿在A.镐京为中心的附近区域B.洛邑为中心的附近区域C.北京为中心的附近区域D.安阳为中心的附近区域大宗与小宗之间的关系是A.绝对的B.土地、财产、政治地位的分配与继承制度C.仅仅是家族等级关系D.方国联盟的基础古代中国出现的第一个国家政权是()A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋在父系大家族的基础上,……按照亲疏远近,从王国到诸侯国,按地区建立起层层的政权机构,并划分明确的等级,由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各级政权。——韦庆远《中国政治制在中国来说,姓氏代表着派阀和血统,也是决定结婚与否的重要依据,所以非常受重视,但古人的姓并不是一成不变的,在一定情况下是可以更改的,如郑成功又被时人称为“国姓爷”,据《通志》载:“曹氏,叔振铎,文王子而武王弟也,武王克商,封之於陶丘,为宋景公所灭,子孙以国为氏。”由此可见导致曹姓形成的制度应该是A.分封制B.宗法制C.为宋景公所灭D.郡2010年3月18日,北京市政府根据国务院办公厅通知精神,公布了清明节放假安排:4月3日(星期六)至4月5日(星期一)放假公休,共3天。其中,4月5日(清明节)为法定节假日,4月3日、