试题列表3-血缘关系维系的宗法制-高中历史-n多题

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血缘关系维系的宗法制的试题100

阅读下列材料：（14分）材料一天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师假设甲、乙、丙、丁四位是商周时期的人物，其被封为诸侯王的可能性最小的是（）A．甲带兵攻打商纣王，立下汗马功劳B．乙是商朝末年的平民，被公认为“德才兼备”C．丙是西周王族的后下列关于西周宗法制的表述中正确的是A．由母系家长制演变而来B．庶子的嫡长子只能是小宗C．在政治制度上体现为分封制D．其最大特点是长子继承制判断题：宗法制与分封制互为表里关系，宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。鼎曾是地位和权利的象征，是王位的象征。“楚王问鼎”的故事说明A．周天子拥有九鼎，可以号令诸侯B．奴隶社会“礼崩乐坏”，处于瓦解时期C．楚国综合国力强大，已经掌握中原政权D．各清明节是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞，根据家谱记载到祖国大陆原籍地人祖归宗，认识到了自己是真正的中国人，而不是“台独”分子所说的“台湾人”。在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是（）A．祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关B．宗族被《史记》中有西周时重要诸侯国受封的记载，其中《楚世家》写到：“楚之先祖出自帝颛项（Zhuānxū血墒注：传说的中古帝名）高阳。高阳者，黄帝之孙……”。该材料主要反映了（）A．楚国是西周美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项最能够印证这一观点的是（）A．禅让制B．井田制C．嫡长子 “祠庙”“祭祖”这样的词汇，最能体现下列哪一古代政治制度A郡县制B世袭制C宗法制D皇帝制 2008年10月28日，孔子第77代嫡长孙孔德成在台湾病逝。孔德成于1920年生于曲阜孔府，旋即以孔子第77代嫡长孙身份承袭“衍圣公”并成为占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间的“衍 “封建社会”的概念是近代引入中国的。图所示柳宗元的文章的主题可能是A．王位继承制度B．分封制度C．三公九卿制度D．郡县制度 “大宗能率小宗，小宗能率群弟”这体现了西周大宗、小宗之间的关系最准确的是A．土地、财产、政治地位的分配与继承制度B．上级与下级的关系C．家族内部的等级关系D．不同宗族的大小 “今商王受惟妇言是用，……俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”——《尚书·牧誓》。这场“恭行天之罚”的战争发生在A．公元前16世纪B．公元前1046年C．公元前770年D．公元《史书记载》西周建立后“封建亲戚，,以藩屏周”“兼制天下，立七十一国。”其中位于最东边的是A．燕B．鲁C．齐D．吴虎符盛行于战国、秦、汉，都是专符专用，一地一符，一个兵符不可能同时调动两个地方的军队。直至唐朝，改用鱼符或兔符，后来又恢复使用虎符。秦阳陵虎符，左右各有12字铭文：《史记·殷本纪》记载：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎 2010年9月8日，荆州市人民政府办公室发文：根据省政府通知精神，2010年中秋节放假时间为：9月22日至24日放假调休，共3天。9月19日（星期日）、25日（星期六）上班。这一做法最能体福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度A．西周时期，为解决血亲贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾而实行的制度是A．井田制B．分封制C．宗法制D．世官制《左传》隐公十一年裁，“礼，务圈家、定衬：稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中址载“坏国、丧家、亡人，必先去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指的是A．礼仪B．社会秩序和社以下有关中国古代地方管理制度从分封制——郡县制——行省制的演变中，正确的是：①都是一种制度创新②都是以地域为纽带③都对中国历史产生了深远影响④都加强了中央集权，强化了中央春秋与战国时期改革的不同之处主要是A．改革的内容B．改革的方式C．改革的性质D．改革的结果西周分封制在中国的影响深远。下列省，自治区中，其简称源于西周封国国名的是A．河南河北B．湖南湖北C．山东山西D．广东广西西周时期宗法制进行权力分配主要按照A．品德B．才能C．血缘D．战功北京的四合院按“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”序列安排。家长住在北房，即正房，它是全院中最高、面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度。儿女子孙住在东西厢房。据史载：微子开（因避汉景帝刘启的名讳，故改“启”为“开”），是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位后，统治黑暗.残暴。……周武王伐纣克殷后，微子便手持祭器……，拿着茅草，跪周代规定，天子用九鼎，诸侯配七鼎，大夫用五鼎，士则用三鼎或一鼎。这一规定主要体现的是（）A．宗法观念B．等级观念C．专制思想D．分权思想清末学者王国维的《殷周制度论》说：“中国社会文化之变革，莫剧于殷周之际。”之所以这样认为，是因为西周建立了怎样的制度？A．分封制宗法制B．郡县制分封制C．中央集权制宗法制D．中有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”其中，“王 “家天下”制度是历史的进步，主要是因为（）A．代表了先进阶级的利益B．是生产力发展的结果和社会进步的要求C．是文明时代开始的标志D．是华夏民族开始形成的标志《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料说明①当时形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级②当时实行的分封《吕氏春秋》说：“周之所封四百余，服国八百余”；《荀子》说：“立国七十一，姬姓独居五十三人”；实际上，见于《春秋》经传的一百七十余国。这表明：A．对西周封国数量存在分歧B．对西周王国维在《殷周制度论》中指出“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”以下关于这段论述的说明中，不正确的是A．天定的是嫡长子B．人争的目标是王位C．天定的目的是统治集团内阅读下列材料，并回答问题。“……在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家……我爱我的国，我爱我的家。（国爱万家，我爱国家）我爱我的……国家。”《国家》一歌唱出了国家意志对西周宗法制的理解正确的是（）①分封制是宗法制在政治制度方面的体现②长子继承制是宗法制度的最大特点③用规定宗族内嫡庶系统的办法建立起森严的等级制度④有利于统治集团的内部《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中，记载了贾府在除夕夜隆重祭祀祖先的活动。这种祭祀活动要追根溯源的话，要追溯到A．分封制B．宗法制C．郡县制D．礼乐《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。西周时维持这一体系的制度是A．分封制B．宗法制C．等级制D．世袭制商纣王有个同母的哥哥叫微子启。纣王的父母都想立微子启为太子，但有大臣据法力争，认为生微子启时母亲为妾，生纣王时母亲为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子。后来图与我国古代早期某一政治制度有关联。下列关于该制度的叙述正确的是①以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级②以嫡子继承制为最大特点③以礼乐制度为维系工具A．①②③B．②③C．①③D．①② 经济立法是我国古代社会发展的见证。那么“盗牛贼死，盗马者加（枷）”这项立法最早可能出现在______。A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝中华民族的传统节日春节即将到来，小明的妈妈在家中摆起了香案，供奉家人的祖先。这一风俗源于A分封制B宗法制C九品中正制D三省六部制《孝经》记载：“……故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。”这种观念源于()A．分封制B．宗法制C．九品中正制D．三省六部制俗话说“血浓于水”“打断了骨头连着筋”“亲不亲一家人”，与这些反映中国人观念的俗语，最相关的制度是A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制柳宗元说：“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制。”以下理解正确的是:A．周朝的灭亡完全在于其制度的先天不足B．秦朝的灭亡主要在于统治者的暴政，与其制度下图是山东曲阜周公庙，身临其境，你的思绪随着对庙主的了解最可能穿越时空回到遥远的：山东曲阜周公庙A．公元前21世纪前半期B．公元前17世纪C．距今约3050年左右D．距今约3500年晋国的赵简子曾于公元前493年宣布克敌者,上大夫受县,下大夫受郡。据此信息你能得出的明确的结论是：①春秋时期已有县、郡的设置②这个时候县的建制高于郡③县与郡之间有相统属的分封制的大规模实施是在周公摄政和成康时期，目的在于“封建亲戚以蕃屏周”。秦始皇灭掉东方六国,把封建君主集权制推广到全国,从而确立了封建皇帝专制主义的中央集权制。分封制中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的宗族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓和氏的含义是不同的、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）《礼记·乐记》记载：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。声音之春秋战国时期，我国社会发生的重大变化，不包括A．分封制的盛行B．井田制的瓦解C．铁农具和牛耕的使用推广D．学术思想的空前发达《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久”强调的是（）A．周武王灭纣功勋卓著彪炳千古B．周的政治机构完善C．周的政治文化有惊人的稳定性和延续性D．周的文化影响深远某诸侯年轻时购买一女，生子甲。三年后正式娶另一诸侯之女为妻，先后生子乙、丙。以后又以数女充实后宫，生子丁等十余人。该诸侯死后，能合法继承其位的应该是A．甲B．乙C．丙D 下列有关古代中国的第一个国家政权—夏朝，说法不正确的一项是:A．夏朝实行“家天下”的王位世袭制B．夏朝有凌驾于全社会之上的公共权力C．夏朝之前是三皇、五帝的传说时代D．夏朝被商朝因为甲骨文的发现得以了解当时的国家政治制度，下列说法不正确的一项是：A．商朝的主要政治制度是内、外服制度B．商王对外服附属国控制力有限C．商朝的附属国没有自主权D．商西周时期为巩固政权采取的措施是：①分封制②察举制③中央集权制④宗法制A．①B．①②C．①④D．②④ 中国古代早期政治制度的特色是：A．以礼乐制度为核心，带有浓厚的部族色彩B．中央集权制度C．以分封、宗法制为核心，带有浓厚的血缘关系D．王位世袭制度西周时期确立的宗法分封制，有力地巩固了奴隶制国家政权，形成了“天下共主”的局面。但该制度并非典型的中央集权制度，主要是因为宗法分封制A．分封诸侯建立诸侯国，各诸侯国互《左传•鲁隐公六年（公元前727年）》载：“冬，京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也”。这反映了A．各诸侯国负有对周的朝贡义务B．以鲁国为首的诸侯国自愿的道义举动C．各诸下列对春秋战国时期史实的表述，不正确的是A．铁农具和牛耕出现并逐步推广B．我国历史上大动荡、大变革、大发展的时期C．新兴地主产生、奴隶主贵族势力完全消失D．思想文化呈现出西周的政治制度和雅典早期政治制度（克利斯提尼改革前）比较，共同的特点是A．以血缘为纽带B．以地域为纽带C．君主专制D．法律至上西周的分封制规定，被封的诸侯国必须服从周天子的命令，诸侯的义务有①镇守疆土②随从作战③交纳贡赋④朝觐述职A．①②③B．②④C．①②③④D．①③④ 分封制在周初起到了巩固统治的作用，在后期则造成分裂割据瓦解西周统治，导致截然不同的两种结果的根本因素是A．生产力的发展B．生产关系的发展C．诸侯争权夺利D．周王室腐败无能《史记·楚世家》记载了楚庄王向周定王“问鼎小大轻重”一事，这说明了A．楚王关注青铜鼎的铸造B．楚王想替代周王号令天下C．楚王欲与周王平分天下D．楚王想要兼并其他诸侯国按西周宗法制的规定，下列不一定能成为相对血缘关系范围内的大宗的是A．周天子的嫡长子、嫡长孙B．卿大夫的嫡长子、嫡长孙C．诸侯的嫡长子正妻所生的长子D．诸侯正妻所生育的儿子某书讲道：“……周朝普天之下150万平方公里这么辽阔的面积都是王土，但是王管不过来这些王土，要不是靠分封制管理，单枪匹马一个人干俩月就得累死。”实行这种管理方式主要是因为《荀子·儒效篇》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”反映周朝实行的制度是A．内服制度B．外服制度C．分封制D．宗法制清朝时期在曲阜发现的孔子祖孙三代家谱，作为一种文化现象，家谱实际上和下列哪一制度密切相关A．分封制B．宗法制C．郡县制D．君主专制阅读下列选项中有关春秋时期郑国执政大夫子产的文字。其中，哪一项属于作者对历史的评价？（）A．占星家预言宋、卫、陈、郑等国将同日大火，只有祭天才能避免，子产不同意。B．后有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家A．都实行王位世袭制B．都是以血缘关系为纽带形成的国家C．都由部落联盟发展而来D．都由部落联盟 “礼，务国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，“坏国、丧家、亡人，必失去其礼”。此处“礼”在我国古代主要指：A．礼仪B．社会秩序和制度C．风俗D．贡赋神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是A．宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也B．王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色C．今大道既西周各级贵族所封城邑大小和数量都有等级限制。据《左传》记载推断，天子之城约为今10.4平方千米，诸侯国都约3.2平方千米，卿大夫都邑约为1平方千米。但考古发掘表明东周列国周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周围分封同姓诸侯。周公这样做的目的是A．与商贵族共掌天下B．拉拢并控制商贵族C．巩固中央集权体制D．确立自己的专制权威某班同学阅读了香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》里的一句话：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。大家对这里的“封建制度”展开了西周时期，周天子在政治体系中的地位是A．天下共主B．专制君主C．部落联盟首领D．最大的诸侯商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或传给自己的儿子。周武王灭商建周，改“帝”为“王”。明确规定“传嫡不传庶，传长不传贤”。这是依据A．皇帝制度B 据日本学者伊藤道治的研究，西周封建的诸国，主要分布于七个地区。其一为王朝首都所在的渭水流域，其二为黄河汾水地区，其三为洛阳、开封、安阳三角地带，其四为成周的近畿，宗法制的基础是血缘关系。最能佐证这一观点的是（）A．《左传》：“天子建国，诸侯立家……”B．《说文解字》：“宗，尊祖庙也……”C．《论语》：“周因于殷礼，所损益，可知也……”D．《左传》：“故王臣作为研究历史的史料依据，以下史料不可以用来研究A．古代建筑B．宗法制C．分封制D．科举制《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，周初，周公封儿子伯禽于鲁，要他“大启尔宇，为周室辅。”唐睿宗时，贺拔延嗣为凉州都督，充河西节度使。节度使贺拔延嗣不同于诸侯伯禽的地方是A．与天子没有宗法关系B．其辖区可 1521年，明朝第十一任帝朱厚照死，没有儿子，由他的堂弟朱厚熜继位。之后发生了著名的“大礼议”事件。即大臣们围绕朱厚熜该怎样称呼朱厚照的父亲（父亲还是伯父）和自己的父亲（以下图片，反映了中国古代哪一制度的深刻影响?A．分封制B．宗法制C．礼乐制度D．三省六部制下列对西周井田制与分封制的关系的理解，正确的是A．分封制决定井田制，井田制影响分封制B．井田制是分封制的基础，分封制反作用于井田制C．井田制决定分封制，分封制又决定井田公元前８世纪早期至公元前３世纪晚期，我国历史发展的时代特征包括：①由奴隶社会向封建社会过渡②华夏族和周边各族逐步融合③国家由分裂逐渐走向统一④儒家思想成为中华文化主体A．据《史记·殷本记》载：“自中丁（商王名）以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这段材料可以用来说明①商朝时已经出现了宗法制度②商朝 2009年9月21日，历时l0年的新版《孔子世家谱》正式出版发行。据孔子世家谱续修工作协会相关负责人介绍，新录入的后裔中约有20％为女性，这是孔氏族人首次在家族总谱中收录女性后 2010年8月3日，山西洪桐大槐树景区迎来了一批由多名台湾官员和台湾媒体记者组成的“寻根祭祖”团。洪桐大槐树景区为这个特殊的“寻根”团举行了长达一个多小时的寻根祭祖仪式。这阅读下列材料，回答问题：（25分）材料一“中国政治文明与文化之变革，莫剧于殷、周之际。······欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之在春秋争霸斗争中，齐桓公最先成为中原霸主。齐桓公完成霸业的标志是（）A．管仲改革B．尊王攘夷C．葵丘会盟D．城濮之战下列对春秋争霸战争的认识正确的是（）①目的是为了夺取更多的土地和人口②大国兼并小国，有利于走向统一③有利于建立新的统治秩序和政治制度④促进了民族交往和民族融合A．①③B．②④C “三家分晋”、“田氏代齐”反映的政治现象是（）A．礼乐征伐正天子出B．礼乐征伐自诸侯出C．礼乐征伐自大夫出D．礼民乐征伐自家臣出春秋战国时期是我国历史大变革时期，“变”体现在（）①由封邦建国向大一统转变②由分封世袭向中央集权转变③由土地国有向土地私有转变④由百家争鸣向独尊儒术转变A．①④B．②③C．①②③D．①② 六朝时期有人指出：平常人家，妇女再嫁，后夫多宠爱前夫遗孤，但是男子再娶，后妻一定虐待前妻之子，此现象实是“事势使然”。所谓“事势”，最可能反映当时何种社会状况A．同父异班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有差等。人们遵奉并服事上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……谐侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”据此回答秦始皇批评的制度是（）A．井田制B．分封制C．郡县制D．宗法制《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（）A．分封制B．宗法制C．西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量，维护统治的稳定。研究宗法制度可考察：A．长城遗址B．曲阜孔庙C．陕西黄帝陵D．京

血缘关系维系的宗法制的试题200

周王有甲乙丙丁四个儿子，其中甲年龄最长，由妃子所生。乙也由妃子所生，聪慧过人。丙是王后的大儿子，天资愚钝。丁是王后的小儿子，深得周王宠爱。从国家的长治久安出发，周孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价中国的政治制度“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政。”产生这一统治方式的制度基础是：A．分（30分）阅读下列材料，回答问题材料一氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族，否则也是集族而居的。氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构历史学家黄仁宇在《放宽历史的视界》一书中曾提到：“中国的封建制度只有古代商周间的一段”，这里的“封建制度”指的是A．分封制B．郡县制C．宗法制D．中央集权制度史载：启破坏了禅让制，继禹而立。有扈氏不服，“启伐之，大战于甘”。对此分析正确的是A．有扈氏为维护民主传统而战应该肯定B．启为争夺部落联盟首领而战应该肯定C．启代表历史前我国古代“天下为家”局面的形成，从本质上反映了A．家庭观念的变化B．社会组织的变化C．社会形态的变化D．定居生活的开始下列对“封建亲戚，以蕃屏周”理解正确的是A．西周采用分封诸侯的办法建立了封建制度B．实行分封制是为了建立军事屏障拱卫王室C．分封的对象局限在周王室的宗族姻亲范围D．分封诸侯（9分）阅读下列材料，回答问题。材料一据史书记载：周人坚持“尊尊而亲亲”的原则，以礼治天下。周天子常称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。材料二“褒姒不好笑，人们往往以历史阶段特征或呈现的显著现象来划分历史时期。以下曾被一些学者誉为“武士与思想家的时代”的是A．夏B．商C．西周D．东周寒食节是春秋时晋文公为纪念介子推而设的节日，距今已有2600多年的历史。随着历史的发展演变，寒食节也由以禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主。下列对寒食节的认识正确社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层。据此分析，春秋、战国的历史变动应为“社会流动增大”。出现这一变动的主要原因：（）A．小农经济形成B．分封制逐图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所。称为祠堂。这种对祖先的膜拜源于我国古代的政治制度是A．宗法制西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是A．甘肃、河北B．宁夏、安徽C．山东、山西D．西藏、广西 “城里有人好做官”，“一人得道，鸡犬升天”，“老子英雄儿好汉”。这种观念来源于A宗法制B分封制C科举制D等级制 2008年8月14日，中国国民党主席吴伯雄偕夫人来到祖籍地福建省永定县下洋镇思贤村，举行祭祖仪式并祭扫祖墓。2000年11月，吴伯雄借赴龙岩参加世界客属恳亲大会之机首次返乡祭中国从西周时代起，就确立了同姓不婚制度，即同一姓之男女不相嫁娶，此后历朝历代也都禁止通行婚嫁。西周确立的同姓不婚制度主要是以下哪一制度在文化上的反应A．分封制B．井田陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年，周武王灭商建周，把他封于陈，侯爵，并将长女太姬嫁给他。对此，以下解读不正确的是（）A．西周初年曾经分封过异性贵族B．周统（15分）国家政治演变历程与丰富内涵是历史学习的重要内容。阅读下列材料，回答问题：材料一：自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从直到近代，浙江新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是A．宗法传统的影响B．封建政府的提倡C．小农经济的稳定D．儒家美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“独特的中国文化有不少特点……中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，们于个人的名字之后……”中国人将姓氏置于个一些分封的诸侯强大起来，不满自己的封号，改称为“王”。这一现象始见于（）A．春秋五霸B．战国七雄C．七国之乱D．藩镇割据 “封建社会”的概念是近代引入中国的。该图所示柳宗元的文章的主题可能是：分封制度B.王位继承制度C.郡县制度D.三公九卿制度王国维在（（殷周制度论））中说：故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也。。。。。。立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫之可藉，而争之易生，其中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓和氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命 “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”明朝时期，山西洪洞县人口大量迁徙山东、河北、河南等地。当代，我国北方居民仍然有拜祭洪洞县大槐树的《史记周本纪》：“(周)武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，以下最能体现早期政权和神权结合的历史现象是A．城的出现B．大规模祭祀活动的举行C．王的产生D．贫富分化的加剧某名居堂联：“一本所生，亲疏无多，…最宜结重人伦。”该联的文化内涵源于A．郡县制B．分封制C．宗法制D．禅让制西周时一诸侯去世后，按当时政治制度，以下有资格继承王位的是A．大哥（妾一所生，25岁）B．二哥（妾二所生，22岁）C．三哥（妻所生，22岁）D．四哥（妻所生,14岁）典故“烽火戏诸侯”反映诸侯见烽火勤王的史实。与之相关的政治制度是 “宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制（）A．以宗教信仰为纽带B．以血缘家族为纽带C．以活动地域为纽带D．以土地财产为纽带世界著名的未来学家约翰·奈斯比特在《亚洲大趋势》中说：“华人社团是宗族和同乡组成的公司和企业网（俗称为“抱团精神”），各企业之间层层连接，规模不断扩大，直至覆盖全球，用个宗法制度是中国古代社会秩序维持的一个重要内在纽带，其主要作用是（）A．解决了贵族内部的权利问题B．保证了家族成员血缘关系的亲疏远近C．保证了各级贵族在政治上垄断地位及秩序观察下列两幅图，对此理解正确的一项是（）A．宗法制是分封制度形成的根源B．宗法制与分封制互为表里，相互维护C．分封制是形成宗法制的根本原因D．天子既是天下大宗，又是诸侯的大 “秦始皇一举废除了……制度，不过，继秦而起的汉皇帝更重实际且谨慎，他先略微恢复一点……，然后再将……削弱到微不足道的地步。”（《全球通史》斯塔夫里阿诺斯）材料中的省略的应是什中国古代先秦时期主要经历了夏、商、西周、春秋战国的历史变迁过程。2006年4月19日中国国民党荣誉主席连战偕家人在祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种“认祖归宗”的情节源于古代的A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制清明节是中国传统最重要的祭祀节日，直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝亲人的习俗仍很盛行。与这一现象密切相关的中国古代政治制度是A．分封制B．宗法制C．郡县制D．王位世袭制斯塔夫里阿诺斯《全球通史》写道：“他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央负责的官员。”文中涉及的“封建（12分）阅读上面四幅图回答下列问题：（1）根据图一和所学知识，指出西周实行的政治制度的名称(1分)。西周实行这一政治制度反映了中国早期政治制度的哪些特点？（2分）（2）秦朝为加强国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指（）A．确定继统人选的天子B．表现自然主义的天道C．辨别 “封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是（）A．分封制B．井田制C．郡县制D．行省制春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是A．维系分封制B．维护妻子在家中的地位C．维护宗法制度D．规范诸侯们的婚姻（20分）人口文化是人类在繁衍、生存、发展中逐渐形成的，是人类对自身生产、抚育后代、婚嫁丧娶、道德教育以及人的族类、群落、生存状况、生态环境及其发展规律的认识和反映。（13分）山东省又称“齐鲁大地”，因其地理位置重要，我国古代王朝都通过各种方式对其进行了管辖。阅读下列材料：材料三：元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北《荀子•效儒》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”从史料看西周分封的主体是（）A．同姓亲族B．功臣C．先代贵族D．姻亲下列对西周王朝周王和诸侯关系的评论，正确的是①根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系②根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系③周王和诸侯的关系是等级从属关系④周 “岱宗夫如何?齐鲁青未了。”杜甫诗中以“齐鲁”称谓山东是源于商朝宗战制B.西周分封制C.秦代郡县制D.隋唐科举制 “宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制以宗教信仰为纽带B．以血缘家族为纽带C．以活动地域为纽带D．以土地财产为纽带《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了A．财产继承的原则B．宗法制的基本原则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统 “每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于宗法制，下列对宗法制的理解，正确的是（）A．最大的特点是长子继承制B．西周推行宗法制的主要作用是缓和奴隶社会电视剧《步步惊心》正热播一时，剧中康熙帝临终前用“立遗诏”的方法解决皇帝继承问题，后来传位于第四子胤祯（即后来的雍正帝）。康熙这种做法明显破坏了中国古代的A．世官制B．分封宗法制度对中国历史的发展产生了深远的影响，它有利于稳定统治秩序，有利于国家走向大一统，并维护王朝的统一。主要是因为它A．维护贵族特权B．嫡长子继承制C．被历代王朝继承D 周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是A．用于处理阶级关系的原则规范B．维护贵族生活享受的制度C．宗法制度在日常生该表所反映的两周与商代王位继承不同之处的制度因素是A．等级制B．宗法制C．世袭制D．嫡长子继承制我国自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A．分封制B．科举制C．郡县制D．宗法制 “封建亲戚”指的是（）A．禅让制B．世袭制C．分封制D．封建制下列对西周王朝和诸侯关系的评述，正确的是（）①根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系②根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系③周王和诸侯的关系是等级从属关系④周王《荀子》记载“(周公)兼制天下，立七十一国”。这反映了西周A．实行禅让制B．推行礼让制C．实行分封制D．确立内外服制穿越历史时空，假设你和甲、乙、丙三位同学回到西周武王时代，请判断你们谁被封为诸侯王的可能性最小？A．你是商朝末年的贵族，后归附周武王B．甲同学曾随武王伐纣，立下汗马功《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制A．同姓亲族的封地居于富庶之地B．同姓亲族的封地处在战略要地C．同姓亲族是分封的阅读材料并结合所学知识，回答下列问题（20分）材料一世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基；其时士阶层国家有史，州县有志，宗族有谱也。几千年来，中国人一直延续写家谱的习惯，家（族）谱的产生与下列哪种制度关系最为密切（）A．禅让制B．分封制C．宗法制D．郡县制史学家王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”文中的“制度”包括①内外服制②分封制③郡县制④礼乐制A．①②B．②③C．②④D．③④ 公元前651年，齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，在盟约中提出：诛不孝，无易树子，无以妾为妻；士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。这反映了①强调嫡庶区别②限制诸侯权力③维据史籍记载：帝乙的长子微子启生在“微”，封为子爵，名启；因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛（纣王），因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商穿越历史时空，假设你和甲、乙、丙三位同学回到西周武王时代，请判断你们谁被封为诸侯王的可能性最小？（）A．你是商朝末年的贵族，后归附周武王B．甲同学曾随武王伐纣，立下汗马西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制。宗法制的作用主要体现在（）①巩固了周王对全国的统治②保证了贵族在政治上的垄断和特权地位③构织了遍布全国的交通网络④维护了统治集团内部下列对春秋战国时期史实的表述，正确的是①铁农具和牛耕出现并逐步推广②我国历史上大动荡、大变革、大发展的时期③逐步废除奴隶主贵族政治制度，建立封建专制统治④出现百家争鸣在宗法制的等级结构中，处于最底层的是A．卿大夫B．士C．平民D．奴隶《尚书·召诂》曰：（武王崩，成王年少）“呜呼！有王虽小，元子哉！”上述史实体现了中国古代某一制度，有关这一制度的说法正确的是A．解决了贵族之间的纷争B．体现了血缘和政治的关系C 中国男女比例出现严重失衡，目前全国男女出生性别比为116.9：100,而有的省份竟达到135：100,形势不容乐观。到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万到4000万，这一古代算数例题：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共猎得五鹿，欲以爵次分之，问各得几何？”书中记载正确的答案是：他们依次分别得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿对西周宗法制度的理解不正确的是A．分封制是宗法制度在政治制度方面的体现B．长子继承制是宗法制度最大的特点C．规定宗族内嫡庶系统的办法建立起森严的等级制度D．有利于统治集团西周时期，周天子向诸侯，诸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦国的政治制度是A．世袭制B．分封制C．禅让制D．宗法制从中国古代选官制度的变化中，你看出了怎样的发展轨迹①门第族望；②世卿世禄；③考试选拔；④举才荐能A．②①③④B．②④①③C．④①②③D．②①④③ 中国夏商周政治制度的特点是①神权与王权相结合②皇权至上和中央集权③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④最高执政集团尚未实现权力的高度集中A．①③④B．①②③④C．②③④D．①②④ 《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。”与这一现象直接相关的制度是：A．分封制B．宗法制C．郡县制D．礼乐制李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了：（）①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③B．①②③C．①③④D．①②④ 文物是物化的历史，是历史工作者从事历史研究的重要依据，仔细观察下列文物，其中对研究奴隶社会历史有着重要作用的是（）A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④ 从以下中国古籍出现的人名中，你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念？刘敬先、殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗、崔祖思（《南史》），郑严祖、裴安祖（《北史》），张茂宗、延宗（《新唐书材料一“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。……欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而在今湖南境内，古代曾有楚国、长沙国等诸侯国存在，这与下列哪一选项有关A．宗法制B．分封制C．郡县制D．世袭制为了大力弘扬优秀民族文化，中国邮政于2010年发行了第五套以传统节日——清明节为主题的邮票。其中一枚的画面“祭祖”与中国古代的某种政治制度相联系，这种制度是A．宗法制B．礼乐下图是一幅关于宗法制的漫画。上面的周天子听着悠扬的乐曲，下面的两个人却只能听单调的乐音。这主要说明了西周王朝()A．宗法制下等级森严B．分封制逐渐走向崩溃C．嫡长子继承制刘敬先、殷孝祖(《宋书》)张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖、严世藩(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》。古籍中出现这类的新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A．郡县制 “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”其中“封建子弟之制 “癸未卜，(商)王固曰：‘往，乃兹有崇(鬼)。’六日戊子，子弢死。”此说明其政治制度特点之一为A．神权与王权相结合B．以血缘关系为纽带形成的政治结构C．最高执政集团尚未实现权商朝的主要政治制度是A．内服、外服制B．周礼C．宗法制D．分封制《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了A．财产继承的原则B．嫡长子继承制原则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的两个“制”分别是A．分封制和郡县制B．宗法制和郡县制C．分封制和皇帝制D．世袭制和行省制明清时期民间结社组织勃然兴起，他们“杀大红公鸡、喝鸡血、歃血为盟、占山为王”，扯起“义”字大旗……虚构模仿血缘关系，获得实实在在的内在凝聚力和外在排斥力。这一现象的出现《史记·赵世家》曾记载：战国时期赵武灵王提倡“胡服以习骑射”。宋代沈括《梦溪笔谈》中说：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”根据上文和所学，以下判断错误的是()A．现代的裤子观察下图，下列关于宗法制和分封制的表述,正确的是西周宗法制度示意图西周分封和等级制度示意图周王和诸侯的关系是君臣关系②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系③周王和诸侯的阅读下列材料：材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。该图是发现于河南偃师，距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中A．“家天下”的出现B．“公天下”的昌盛C．“邦国制”的产生D．“大一统”的形成寻根问祖是中华民族的传统美德，现在网络上有个专门的全球华人的家谱门户----中国家谱网，满足了世界华人的寻根梦，这种情结和下列哪一制度有关A．世袭制B．分封制C．宗法制D．郡相传周成王和弟弟叔虞玩耍时用桐叶对弟弟说：“我把它封给你吧！”一旁的周公马上上前表示祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子无戏言。”于是成王把唐封给了弟弟叔虞。这则《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，此材料最能反映的是A．宗法制B．分封制C．井田制D．世袭制

血缘关系维系的宗法制的试题300

《左传·昭公二十八年》中记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”这表明A．分封的依据以血缘关系为主B．分封的对象都是同姓贵族C．分封制巩固了周朝齐鲁大地自古以来人杰地灵，山东历史的发展，折射出历史的变迁。阅读材料，回答问题。材料一（1）据材料一回答，图二与图一相比，古代对山东地区的管理发生了什么变化?这种变读下图，祠堂匾额与民俗、文学、书法艺术相结合，大多反映了传统的伦理观念和道德观念。大致有三种：①朝廷（政府）对有大德大功之人特殊的表彰；②社会对有大德大功的贤人的颂扬祠堂是中国民间祭祀祖先的场所。通过祭祀表达对祖先的怀念，这与我国早期的一项政治制度密切相关。该制度是A．宗法制B．三公九卿制C．郡县制D．分封制周武王灭商后，封弟弟召公爽于燕。下列说法正确的是（）A．周王可在燕国直接任免官吏B．召公夷在周王室中属于大宗C．召公爽领有燕国土地和人口D．燕国物产全部归召公奭所有下列不属于西周分封制内容的一项是A．周天子把土地、人民，分赐给亲族、功臣，并封侯B．诸侯要向周天子纳贡C．诸侯必须服从周天子命令，带兵随从周王作战D．诸侯要按田亩数向周王传说能从特定的角度反映历史，“烽火戏诸侯”中诸侯被戏弄是哪一制度作用的结果：()A．任人唯亲的制度B．封建制度C．分封制D．郡县制下图是发现于河南偃师，距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中A．“家天下”的出现B．“公天下”的昌盛C．“邦国制”的产生D．“大一统”的形成．下图是一幅关于宗法制的漫画。上面的周天子听着悠扬的乐曲，下面的两个人却只能听单调的乐音。这主要说明了西周王朝A．宗法制下等级森严B．分封制逐渐止向崩溃C．嫡长子继承制祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（）A．万物有灵与皇权至上B．血 “中国”一词在出土文物中最早出现于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此铭文理解正确的是：A．铭文表明西王国维在评论西周取代商时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”下列最符合该评论解读的是：A．官僚政治周在政治上将“国”与“家”密切联系在一起，能突出说明这一结论的是：A．嫡长子有主祭祖先的特权B．周天子既是政治上的共主，又是天下大宗C．封邦建国时主要是“授土”、“授民”D．宗法制度创新是人类社会发展进步的一个重要体现。纵观古今中外政治文明历史——中央与地方的关系如何协调、对政府的权力是放纵还是制约，成为人类社会发展不可回避的问题。请阅读下西周确立的宗法制虽然在春秋战国之际遭到破坏，但宗法制对中国古代的皇位继承仍然存在影响。下列各项符合宗法制原则的是A．唐太宗李世民除掉长兄太子李建成后继位B．宋太祖赵匡 2009年初，金融危机影响中国，但危机挡不住人们回家过年的脚步。下列制度与这种珍惜亲情、渴望团聚情形密切相关的是（）A．分封制B．禅让制C．礼乐制度D．宗法制《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是A．等级关系森严B．嫡长子在实行分封制的形态里，最高统治者被称为A．诸侯B．皇帝C．王D．联盟首领 “礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出本质是A．诸侯国帮助周王室巩固统治B．周天子把权力下放给诸侯C．周天子失去天下共主的地位D．周王室文化衰败军事落后该图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是A．分封制B．宗法制C．三省六部制D．内阁制《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是A．宗法制B．分封制C．郡县制D．郡国并行制在今浙江省、江苏省境内，古代曾有越、吴等国存在，其直接来源于下列哪一制度的实行？A．宗法制B．分封制C．郡县制D．世袭制西周“封建亲戚，以藩屏周”，关于这一制度，错误的是A．贵族等级序列是：周王—诸侯—士—卿、大夫B．受封的主要是同姓亲族C．这里的“封建”是指“封邦建国”D．受封的贵族要服从上级贵族该图反映的是西周的A．内外服制度B．宗法制度C．郡县制度D．礼乐制度分封制的积极作用主要体现在A．巩固并扩大了西周的王权统治B．促进了奴隶制经济的发展C．扩大了奴隶制的规模D．避免了诸侯国势力的增长宗法制度的核心是A．分封制B．嫡长子继承制C．内外服制D．礼乐制度《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本意是宗庙。这说明维系宗法制的纽带是A．财产B．信仰C．地域D．血缘读图回答问题：（1）图一反映了我国古代哪个朝代的制度？这种制度的名称是什么？（2分）（2）图二所示朝代实行的地方行政制度是什么？比图一有何进步性？（4分）（3）概述图二所示朝代创建的西周时，“天子之豆（豆：古代盛食器具）二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。该材料反映的实质问题是A.西周天子大权独揽，至高无上B.西周时期是青铜器的下列关于夏商西周时代特点的叙述，错误的是A.金石并用，生产力相对落后B.是家国一体的部族国家c.统治集团尚未实现权力的高度集中D.官学占据主导地位，私学渐趋活跃（18分）21世纪的今天，世界各国的竞争尤重人才，中国自古强调得人才者得天下，重视选官制度的革新。阅读下列材料，回答问题。材料一战国时期，各国纷纷进行变法，其中选官制度在周王分封的时候，被分封的诸侯不包括()A．先代贵族B．王族C．平民D．功臣直到近代，临沂地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是（）A．儒家思想的熏陶B．封建政府的提倡C．小农经济的稳定D．宗法传该图再现的我国古代政治制度是A．王位世袭制B．宗法制C．封建制D．奴隶制古代文献中的“三代”指的是A．夏、商、周B．商、周、春秋C．商、周、秦D．西周、春秋、战国下列对于西周分封制的理解，不正确的是A．有利于扩展统治的范围B．天子与诸侯全部是宗族姻亲关系C．诸侯有保护天子的义务D．诸侯在辖地仍可以继续实行分封如图，自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是A．分封制B．等级制C．世袭制D．宗法制古代中国第一个王朝是A．夏朝B．商朝C．西周D．东周下列对西周初年“封建亲戚，以蕃屏周”的准确理解是A．周王分封功臣到边远地区，以维护西周政权B．周王分封诸侯的目的是镇守疆土拱卫王室C．周王分封王族子弟是为了扩展周的统治范中国人以祖先的封地、封国为姓氏的，在汉字姓氏中占有很大比重。与这一现象密切相关的制度是A．禅让制B．分封制C．郡县制D．行省制钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。其中“封建政治”是A．封邦建国B．宗法世袭制C．礼乐制度D．封建社会《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（）A．建侯卫就据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（）A．西以下关于东周前期的说法，正确的是（）A．大肆分封诸侯导致王室衰微B．周天子已经失去天下共主的名分C．诸侯国凭实力改变领土格局D．县郡行政区基本取代了贵族食邑现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到（）A．大禹治水B．商朝的宗法制C．西周分封D．汉朝设郡县《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对于文中“势”的理解正确的是（）A．西周初年的复杂局面B．强大的贵族势力C．日益强化的皇权D．唐朝强盛的国力《三字经》中所说“周辙东，王纲堕。”透视出的深层政治信息是（）A．统治中心实现转移B．宗法分封制度走向解体C．君主权威发生动摇D．社会伦理道德面临崩溃祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（）A．分封制B．宗法制C．井田制钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是A 春秋时期，宋楚两军对垒，宋军不乘时出击而大败。国人归咎于宋襄公，襄公辩称：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指（）A．夏B．商C．西周D．宋课堂上老师向同学们展示了《西周宗法制度示意表》，要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论，其中有违史实的是（）A．宗法制度下统治阶级内部政治等级尊由西周的宗法制和分封制可以得出的正确判断是当时（）A．国家管理制度非常落后B．宗法制与分封制相互矛盾C．统治者利用血缘关系管理国家D．国家政权由严密趋向松散《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的（）A．分封制B．宗法制C．郡国并行制D．中央集权制西周的分封制较之于夏商，又有制度的创新，被称为“封邦建国”，体现出新的特点有（）①宗法色彩更加浓厚②同姓分封，范围扩大③逐级分封④规范赋税制度A．①②④B．①③C．①②③D．①③④ 《旧唐书列传第十八》载：唐高祖武德九年六月，次子李世民发动政变，杀死太子李建成及其党羽，并逼高祖李渊退位，自己登基继位，史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了（）①宗法制二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括（）A．民族危机的加深B．西方民主思想（25分）阅读下列材料。材料一钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变周襄王元年（公元前651年）夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。该规定的根本目的是（）A．提倡一夫一妻B．规范诸候们的婚姻C．维护宗法图是陕西省长安县普渡村出土的编钟，它是周朝贵族在举行祭祀、宴享等活动时使用的主要礼乐器。周朝制定各种礼乐制度的根本目的是()A．作为各级贵族的生活准则B．作为维护宗法制《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见西周分封制的主体是A．异姓贵族B．同姓贵族C．功臣D．先代贵族宗法制由原始社会的父系家长制直接演化而来，它的核心内容是A．嫡长子继承制B．嫡长子与庶子享有同等继承权C．嫡长子分封庶子D．嫡长子不能继承父亲的宗主地位子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公（）①恢复了周礼②尊崇周王，会盟诸侯③实行“初税亩”④北御夷狄，南制楚蛮A．①②B．①③C．选官制度，中国历史上的选官制度有一个演变的过程，西周、汉代与唐代是三个重要的发展阶段。问题：（10分）（1）按示例填写表格。（3分）（2）简要评述汉、唐的选官制度。（7分）从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是（）A．严格的等级差别B．君主专制独裁C．以血缘关系为纽带D．权利高度集中周代文献中，“中国”一词有各种不同含义。《史记·齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息应是A．诸侯争霸使诸侯国数目减少B．诸侯血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是A．《论语》载：“周因于殷礼，所损益，可知也……”B．《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”C．《荀子·儒效篇》载：“（周公）兼制阅读下列材料，并回答问题（18分）材料一与封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制。”三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府（13分）有学者认为，中国传统政治观念与政治理论，偏重在政府的职分与责任，要求政府能尽职胜任，选贤与能。阅读下列材料：材料一到战国之世，世变益亟，……古代的贵族，其地位为解决贵族之间权力、土地及财产继承上的矛盾，稳定和团结统治集团，西周实行了A．禅让制B．分封制C．集权制D．宗法制春秋时期，赵鞅说“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡；士田十万，庶人、工商遂，人臣、隶圉免。”这表明春秋时A．世卿世禄的分封关系受到冲击B．以郡统县的体制普遍建立C．工商皆本 “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A．井田制B．分封制C．宗法制D．郡县（37分）自主探究是历史学习的重要方法，请结合所学知识完成以下探究活动。[探究一]城邦即城市国家（city-state），通常由一个中心城市和周围的乡村构成。世界上许多民族和国家的中国有句古语：叶落归根，认祖归宗。中国人的这种文化情结源于()A．分封制B．禅让制C．宗法制D．王位世袭制《姓氏起源》一书对“宋”姓的解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子(商王后裔)于商丘，建立宋国，共传36代，亡于齐国；宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋在著名的福建土楼承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度：A．郡县制B．分封制C 姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，位于名字之后。中国人重视姓氏的现象体现了A．男尊女卑思想B．家族宗法观念C．个人主义心理D．专制王权影响商鞅一人多姓。据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”其中“商”姓来源于A．所任官职名B．所在地方的地名C．母亲的族姓D．因功得到的封地《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制A．实行嫡长子继承制B．血缘纽带与政治关系的结合（13分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读下列材料，回答问题。材料一（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共（19分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题材料一自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是A．提倡一夫一妻制B．维护家庭和谐C．维护宗法制度D．规范诸侯们的 “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A．井田制B．宗法制C．分封制D．郡县与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指A．贵族B．平民C．官僚D．诸侯在都城举行了宏大的册封仪式后(如右图)，受封者率领军队、人民前往东方的封地，结果受到封地上的土著军队攻击，好不容易才将土著居民征服。接下来的首要工作是筑城,用来作为据考古发现，在殷墟王陵区的祭祀场中，发现大批被砍去头颅的人骨架——被用作祭祀祖先和神灵的“人性”，这说明了（）①商代的统治具有残酷性的特点②商代政治具有神权和王权相结合的《左传》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”由此可以判断出（）①周武王是周朝的第一位君主②周朝已经开始实行分封制③分封制的实行有利于稳固唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建(注：指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三如图，2011年中国邮政4月5日发行的《清明节》特种邮票一套3枚，分别为“祭祖”“踏青”和“插柳”，它采用了工笔重彩的表现方式，背景为蓝天、白云，具有浓厚的传统文化气。其中“祭祖位于无锡梅村的鸿声钱氏家族，因诞生了“国学大师”钱穆、“力学之父”钱伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六位院士而蜚声海内外，鸿声钱如图，2011年5月4日，文汇报《中国震撼》一文认为：“西周的‘列土封建’是采用宗族殖民方式建立的家天下制度”，周王与诸侯之间是“授权”与“尽忠”关系，此制度指A．分封制B．郡县制中国历史上第一个王朝夏朝的建立者是（）A．黄帝B．禹C．启D．汤西周周王分封的诸侯主要有：（）1异姓功臣贵族2同姓王室贵族3先代帝王后代4边远氏族部落首领A．12B．34C．123D．1234 对于春秋时期发生的“楚王问鼎”事件，正确的认识是：（）①春秋时期，一些诸侯国势力日益壮大②春秋时期，周王的权威地位日益衰微③春秋时期，分封制受到冲击，难以维系④春秋时期，山东一带自古以来被称为齐鲁之地,这一称谓源自A．分封制B．宗法制C．王位世袭制D．郡县制黄仁宇在论及西汉的统治政策时写道：“新朝代遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种‘斑马式’的省级组织。”这里“‘斑马式’的省级组织”中国古代出现的第一个国家政权是（）A．周B．商C．夏D．汉商朝的主要政治制度是（）A．分封制B．禅让制C．内服与外服的制度D．三省六部制《荀子·儒效篇》记载“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中A．周天子对地方进行垂直统治B．主要按血缘关系分配政治权力C．周公开创了分封制D．先后分

血缘关系维系的宗法制的试题400