金瓶掣签制度：

乾隆57年（1792年）制订：先将灵童迎至拉萨，由驻藏大臣及宗教上层人物等进行面试，选出相貌端正、对答清晰，并能准确辨认前世活佛之遗物的“确有灵气”者。接着，由驻藏大臣将他们的乳名、父名等在牙签上，投入金瓶。然后，择定吉日，举行抽签仪式，中签者即为合法的转世灵童。

清朝与西藏的关系：

明朝设立卫所和建立僧官制度：

明朝时称西藏地区为乌思藏。朝廷在乌恩藏设立卫所，任用藏族人担当各级官吏，赐给印信让他们管理藏族事务，征收贡赋。明朝还建立僧官制度，封赐各教派首领，任免各级僧官。最高僧官称法王。

清朝确立达赖和班禅的册封制度：

清入关前，黄教领袖五世达赖统一全藏。清入关后，五世达赖进京朝贺，受到顺治帝接见。并正式赐予“达赖喇嘛”封号。后来康熙又册封驻在日喀则的五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐以册印。从此以后，“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”的称号就正式定下来了。清政府规定，以后历世达赖和班禅都必须经过中央政权的册封。

驻藏大臣的设置：

雍正时期，清政府在西藏设驻藏大臣，管理西藏事务，后又在西藏留驻军队，归驻藏大臣指挥。驻藏大臣代表中央政府与达赖和班禅共同管理西藏。