阅读下面的议论文，完成问题。
天长日久，这似乎已成定论。然而，在我们看来，近墨者的“黑”与不“黑”，却未必是定论，它会因人而异。众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中；那千年希罕的灵芝总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中。而由于本身的磨砺而变为“赤者”的，亦不胜枚举。 在“乌鹊燕雀巢堂坛”的楚国，屈原却“举世混浊而我独清”；在“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”。如果近墨者必然黑，就不会从“声波满堂”中站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠秋瑾。 鲁迅先生也是一个非常好的例子。早年的鲁迅是一位进化论者，是五四运动的主将。后来《新青年》的团体散掉了，很多和他一起从事新文化运动的人“有的高升，有的退隐”，但他却不同流合污，抱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚韧意志继续前行，继续战斗，并最终由一名民主主义者转化成了无产阶级革命家、思想家。 中国无产阶级革命家吴玉章，出身于封建地主家庭。几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。在旅途上，他望着祖国那锦绣的河山，满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人！”可见，只要是质地坚硬的美玉，不论出自何种环境，它总是美玉！ 在十年浩劫中，林彪“四人帮”把中国优秀的古典文化称为封建主义，鼓吹“知识越多越反动”。许多人都以“无知”为荣，耻于做学问，对于古典文化更是唯恐避之而不及。而著名学者钱钟书身处逆境，却从未放弃过学术研究。1972年3月，他从干校回到北京，便潜心于代表当时学术界最高水平的《管锥编》的撰写、修改，体现了他学贯中西的丰厚学养，为中国古代典籍的考疏做出了巨大贡献。 周敦颐在《爱莲说》中道：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”无为无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成。而有为有志者，不论道路多么曲折险阻，环境是多么昏暗不明，他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美！朋友，近墨者“黑”与不“黑”，全凭我们自己；近墨者未必“黑”已为越来越多的事实所证明。让我们以必胜的信心去冲破险阻，去抛开环境的优劣，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热吧！ 1．在本文中，“近墨者未必黑”的“墨”和“黑”分别指的是什么？ 墨：________________；黑：________________ 2．“而由于本身的磨砺而变为‘赤者’的，亦不胜枚举”一句，在全文中具有什么作用？ _________________________________________________ 3．请从议论文语言的准确严密角度，分析下面划线字的作用。 （1）近墨者未必黑 _________________________________________________ （2）天长日久，这似乎已成定论 _________________________________________________ 4．读下面的文字，分别说说吴玉章和钱钟书分别属于鲁迅所说的什么样的人。然后再各举出一位这样的人，并简述其事迹来作为“近墨者未必黑”的论据。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（《中国人失掉自信力了吗》） （1）吴玉章是________，这样的人还有________，他（她）________________，可见“近墨者未必黑”。 （2）钱钟书是________，这样的人还有________，他（她）________________，可见“近墨者未必黑”。 5．文章说：“近墨者‘黑’与不‘黑’，全凭我们自己。”对此，你是如何理解的？请联系自己的实际回答。 _________________________________________________ |