| 阅读下列材料： 材料一：明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之曰独夫，固其所也。” 材料二：陈独秀在《吾人最后之自觉》一文中指出：“所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原……此东西文明之一大分水岭也。……自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术（科技），相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。……吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。” |
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——《青年》第一卷第6号（1916年2月） |
| 材料三：国务院公告（2008年5月18日）：为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难 同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。 请回答： （1）结合明朝的有关历史，说说为什么人们会把君主“视之如寇仇，名之日独夫”？ ______________________________________________________ （2）根据材料二，请指出文中“伦理的觉悟”的含义。“伦理的觉悟”在近代中国有什么代表性运动？ ______________________________________________________ （3）结合材料一、二，谈谈你对材料三的理解。 __________________________________________________ |