阅读下列材料 : 材料一 “是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。” |
——黄宗羲《名夷待访录·原君》 |
材料二 “古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客。凡天下无地而得安宁者,为君也。” |
——黄宗羲《名夷待访录·原君》 |
材料三 “或曰:臣不与子齐称呼?曰:非也。父子一起,子分父之身而为身。故父子虽异身,而能曰近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似,君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,故不可变者也。” |
——黄宗羲《名夷待访录·原臣》 |
请回答: (1)据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向? |
_______________________________________________________________________________________ |
(2)材料二反映的核心思想是什么?其思想的局限性是什么? |
_______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ |
(3)据材料三指出君臣与父子关系有何不同? _______________________________________________________________________________________ |
(4)综合上述材料,说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同? |
_______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ |