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王夫之的唯物思想
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试题详情
◎ 题干
在对世界观的认识上,以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是
A.“心者身之主,意者心之发,知者意之体,物者意之用”
B.“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理”
C.“吾性之理,本之于天,具之于心”
D.“天之与我者,即此心也。人皆有是心,心皆有是理,心即理也”
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◎ 解析
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◎ 知识点
根据n多题专家分析,试题“在对世界观的认识上,以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是A.“心者身之主,意者心之发,知者意之体,物者意之用”B.“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理”C.“吾…”主要考查了你对
【李贽的离经叛道】
,
【顾炎武倡导经世致用】
,
【王夫之的唯物思想】
,
【唐甄论“凡为帝王者皆贼也”】
等知识点的理解和应用能力。关于这些知识点的“档案”,你可以点击相应的链接进行查看和学习。
◎ 相似题
与“在对世界观的认识上,以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是A.“心者身之主,意者心之发,知者意之体,物者意之用”B.“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理”C.“吾”考查相似的试题有:
● (14分)某中学为活跃校园文化,举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览,结合所学知识回答相关问题。展览一中外思想集锦黄宗羲《明夷待访录》卢梭《社会契约论》古者以天下为主
● 在中国古代随着商业不断发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大。适应商业和市民需要的文化领域也成就非凡,这些成就不包括A.小说的出现和繁荣B.魏晋书法的形成和发展C.宋朝风俗画
● 黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非
● 黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终制为二,无所得入;于是出入佛老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?
● (12分)阅读下列材料,回答问题:“或曰:臣不与子并称乎?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。……君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,