李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于-高中历史-n多题

◎ 题干

李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于正。……信哉！东海西海，心同理同。”“是书上卷皆言天象……以水、火、土、气为四大元行，则与佛经同。”材料表明作者

A．认为西学中源	B．认可西方科学，排斥西方宗教
C．明确区分西方科学与西方宗教	D．主张中体西用

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◎ 知识点

根据n多题专家分析，试题“李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于…”主要考查了你对【林则徐《四洲志》】，【魏源《海国图志》】等知识点的理解和应用能力。关于这些知识点的“档案”，你可以点击相应的链接进行查看和学习。

◎ 相似题

与“李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于”考查相似的试题有：

● 从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内 ● 上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理 ● （17分）改革和革命，都是推动社会进步的重要手段。阅读材料，回答问题。材料一穆罕默德•阿里的历史意义在于他是第一个意识到西方技术的意义并有效地利用西方技术来为自己的目 ● “公车上书”中提出的设“议郎”一职，应为通晓中外政体、方正直言之士，且由士民公举产生。反映了维新派①希望参与政治②模仿西方议会政治③对皇权加以牵制和限制④反对君主专制A．① ● 龙应台说：“革新制度、提升文化，抽丝剥茧地理清问题所在，看准了问题下手，需要…长程的眼光，宽大的器识。”以下各项中，最适合给这句话作注解的史实是A．洋务派根据对西方的了