| 阅读下列材料： 材料一 在早期儒家经典中，民本思想  有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” |
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——据《孟子》等 |
| 材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。 |
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——摘编自王韬《弢园文录外编》 |
| 材料三 孙中山认为，中国古昔……有所谓“民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。他强调，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 |
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——摘编自《孙中山全集》 |
| 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 |
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（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异 同。 |
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| （3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。 |
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