| 阅读下列材料： |
| 材料一 孙中山说：“医术救人所济有限，其他慈善事业亦然。若夫最大权力者，无如政治。政治之势力，可为大善，亦能为大善。吾国人民之艰苦，皆不良之政治为之。若救国救人，非锄去恶劣政府不可。” |
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——陈少白：《兴中会革命史要》 |
| 材料二 甲午战争前夕，孙中山上书李鸿章，提出自己富强中国，发展生产的系统主张。但是，他既没有得到答复，也没能见到李鸿章。孙中山意识到，通过上书请愿的办法来改革中国的政治是行不通的。 |
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——人教版高中历史教科书 |
| （1）依据材料一、二，说明孙中山在寻求救民救国途径的过程中发生的转变。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 材料三 甘地说：“我们甘地家族都虔诚地信奉‘毗湿奴’。在古遮拉特，无论是耆那教，还是毗湿奴信徒，都十分严厉地反对和排斥肉食。我从小就是在这种宗教的传统中成长起来的，而且我非常孝顺我的父母。我知道，如果他们获悉我破戒吃肉，他们就会吓坏。” |
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——《甘地》 |
| （2）依据材料三，分析甘地戒绝肉食的原因。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 材料四 非暴力抵抗运动的原则，在古遮拉特文中，我也用过英文的“消极抵抗”这几个字来描述它。有一次我在欧洲人的一个集会上发觉“消极抵抗”这个词句的含义太狭隘了，我还发觉它被当做是弱者的武器，其特点是仇恨，最后还可以成为暴力。因此我不得不反对这些解释。……（后来）我把这个词改为“萨提亚格拉哈”（即坚持真理）。从此便成为古遮拉特文中表明这个斗争的通称。 |
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——《甘地自传：我体验真理的故事》 |
| （3）依据材料四，说明非暴力抵抗运动的原则前后有何不同？并说明其变化的原因。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （4）综合以上材料，并结合所学知识，分析决定他们采取不同斗争方式的因素。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |