在河南安阳殷墟的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田。”关于卜辞中“众人协田”所包含的信息，下列说法不正确的是A．耕作方式为集体协作B．小农经济形态已经再现C．统治者重视农业D-高中历史-n多题

◎ 题干

在河南安阳殷墟的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田。”关于卜辞中“众人协田”所包含的信息，下列说法不正确的是

A．耕作方式为集体协作	B．小农经济形态已经再现
C．统治者重视农业	D．其中的“众人”多为奴隶

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◎ 知识点

根据n多题专家分析，试题“在河南安阳殷墟的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田。”关于卜辞中“众人协田”所包含的信息，下列说法不正确的是A．耕作方式为集体协作B．小农经济形态已经再现C．统治者重视农业D…”主要考查了你对【水稻和黍，农作物】，【南方农业的发展】，【铁农具的出现和牛耕的推广】，【男耕女织的小农经济】等知识点的理解和应用能力。关于这些知识点的“档案”，你可以点击相应的链接进行查看和学习。

◎ 相似题

与“在河南安阳殷墟的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田。”关于卜辞中“众人协田”所包含的信息，下列说法不正确的是A．耕作方式为集体协作B．小农经济形态已经再现C．统治者重视农业D”考查相似的试题有：

● （18分）阅读下列材料，回答问题。2012年9月29日中央电视台播出“走基层‘百姓心声'特别调查：幸福是什么？”其中一位务工大哥平静回答“我姓曾”网络爆红。幸福是什么？不同地区，不 ● 西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”，战国时“一夫挟五口，治田百亩”。推动这一变化的因素有①铁器牛耕的使用②土地逐步私有化③租佃经营方式盛行④农业生产家庭化A．①②③B．①②④C．① ● “社稷”在我国古代既是国家的代称也是国家的象征，“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。这突出反映了我国古代社会的哪一特点A．以农立国B．土地国有C．精耕细作D．以民为本 ● （20分）阅读下列材料：材料一西周时，耒、耜是主要农具，“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”。战国时，李悝说：“今一夫挟五口，牛犁并举，治百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石”。材料 ● 《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了A．重农抑商的必要性B．男耕