| 根据汉语拼音写出汉字。 （1）陶____（yě） （2）____（yùn）育 （3）异____（qǔ）同工 （4）闲情逸____（zhì） |
| 下面的句子中每句都有两个错别字，把它们找出来改正。 （1）当人们欢天喜地向大湖奔去的时候，这蔚兰的湖却总有那么一个距离，所谓“渴望而不可即”。这种现象在大戈壁夏天中午是常见的。 （2）我细细观赏它纤细的脉落、嫩芽，我以偃苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 ________________________________________________ |
| 默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。 （1）会当凌绝顶，____________。（____《望岳》） （2）____________，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》） （3）____________，直挂云帆济沧海。（李白《____》） （4）春蚕到死丝方尽，____________。（李商隐《无题》） （5）树木丛生，百草丰茂。____________，____________。（曹操《观沧海》） （6）子曰：“默而识之，____________，____________，何有于我哉！”（《（论语）八则》） |
| 名著阅读。 《水浒传》里的许多故事充满了智慧，“智取生辰纲”就策划得极其巧妙。请你说说吴用等人是怎样一步一步地“智取”生辰纲的。 ____________________________________________ |
| 夏季来临，某物业公司准备在小区内喷洒除虫药水，时间：5月30日14:00～15:00。请你代物业公司拟一份告示（只需写出正文部分内容），告知小区居民。要求：内容清楚，语言简明、得体。 ______________________________________ |
| 阅读选文，完成问题。 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公关？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰芙？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之芙我者，私我也；妾之芙我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。” 1．解释选文中加粗的词语。 窥：_________ 蔽：_________ 2．请用现代汉语翻译下面句子。 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 译文：____________________________ 3．在生活中，你有时也会遇到不切实际的赞美。请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美。 __________________________________ |
| 下面是《吕氏春秋·先己》中的文字，阅读后回答问题。 夏后伯启与有扈①战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅②，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教③不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张④，钟鼓不修⑤，子女不饬⑥，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。 故欲胜人者，必先自胜；欲论⑦人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 [注]①夏后伯启、有扈：古代人名。②浅：狭，窄小。③教：这里指教化。④张：乐器上弦。⑤修：设置。⑥饬：通“饰”，修饰。⑦论：评定。 （1）解释选文中加粗的词语。 战：________ 期年：________ （2）请用“／”给下面句子断句。（断两处） 于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张 ________________________________________ （3）请用现代汉语翻译下面句子。 ①是吾德薄而教不善也。 译文：__________________________________ ②故欲胜人者，必先自胜。 译文：__________________________________ （4）请用简洁的语言概括选文第一段的内容。 ________________________________________ |
| 阅读下面一篇文章，完成问题。 |
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苏州．最后的园林 |
| 1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来稿建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。 我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦乌性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。 苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合，“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高体现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性，就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。 苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕梁……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松问照，清泉石上流”？现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后魄文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么？我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。 30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋字、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。（节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加） 1．作者认为“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。 __________________________________ 2．下面对文中关于苏州园林特点的理解，哪一项不恰当？（ ） A．它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，体现了真正的本土特征。 B．它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。 C．它可以“安心”，是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。 D．中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。 3．作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意？ __________________________________ 4．写苏州园林为什么要提及西方的建筑？作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么？ __________________________________ 5．结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情，这样结尾有什么好处。 __________________________________ 6．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗？请作简要说明。 __________________________________ |
| 阅读下文，完成问题。 |
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镜泊湖的黄昏 熊召政 |
| ①黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂予树下情人的相拥；譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。 ②如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。 ③说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。 ④用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。 ⑤张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河；唐高宗时，改称阿卜湖；唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。 ⑥既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。 ⑦下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。 ⑧游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。 ⑨美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度；既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它滇得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。 ⑩不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛；投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门……  刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。（选自《新民晚报》）1．镜泊湖的黄昏美在哪里？试用文中的几个词语加以概括。 __________________________________ 2．文章第④～⑥段对镜泊湖作了具体介绍，请用短语依次概括各段的内容。 （ ）→（ ）→（ ） 3．阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。 （1）“这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句中加粗的“生命的蛋白汁”是什么意思？ __________________________________ （2）“剩下的半弯，似乎激情更为充沛；投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨”中加粗的“更”有什么表达作用？ __________________________________ 4．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ） A．开头通过对比描写，强调黄昏是一个“不可复制的美丽”，并自然引出本文的写作对象。 B．文章引用阮籍和李商隐诗句的宗旨是为他们不能参透生命而感到惋惜。 C．文章按时间顺序描写镜泊湖的黄昏，跳跃的文字，大胆的想象，在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。 D．文章不仅写景，还渗入了禅机，从太极、阴阳鱼，到生机、生命态度的慢慢感悟，让读者感受到一种积极而又超然、宽广的胸怀。 5．结合本文主旨，联系实际，谈谈你对“积极的人生态度”的理解。 __________________________________ |
| 鱼对水说：“你看不到我的眼泪，因为我在水里。” 水说：“我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。” 毕业在即，离情渐浓，请以初中生活为素材，以“你在我心里”为题，写一篇文章。 要求：①诗歌除外，文体不限；②要突出自己的体验和感悟，不得抄袭；③不少于600字；④文中不能出现真实的校名和人名。 |