1.请将下边扇面上的两句话正确抄写在答卷的横线上。 2.从书体上来看,以上扇面属于()体。请写出一位你最喜欢的古代书法家的名字:_______ |
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桃之夭夭,灼灼其华(有删改) |
①白居易有句诗:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”以前不觉得怎样,现在觉得幽美难言。桃花开得很早,现在却要等到其他的花都谢了,开得倦怠了才盛开,而且是开在山中,这份热闹中带着难言的收敛和沉静。这种态度于荷、兰并无出奇,换了桃花就难得了,好比歌宴后的丽人褪去浓妆,美得淡定心惊。 ②桃花本是早春的花,我记得往往是过了年不久,心思里那点节庆的气息还未凉透的时候,来到乡下做客,就看见田畈井头有桃花,风吹过一阵,落花似雨,便有些飘在水里。桃花总是这样淘气,连凋谢也要拼死热闹;或是远远的人家墙头透出一枝嫩红隔着新绿,娇艳可人;那不是我家的花,我也摘不到,可仍然那样高兴,竟说不出因由,也许中国人的骨子里有桃花般的香艳,所以见了两相亲。 ③桃花是乡气的,民间寻常百姓家,田畈村头遍地皆是,但也空灵清绝,谁说借着她遁不得桃源?像失意清醒之后的唐伯虎,在苏州桃花坞隐居,将自己的住地命名为“桃花庵”,从此不思功名,不恋富贵,卖文卖画为生,闲来在桃花树下对酒吟诗,自己也觉着美得不行,遂作《桃花庵歌》。 ⑤失意才子诗歌放荡,虽有不得志的牢骚之意,但这牢骚借桃花发得漂亮,叫后人只见得唐才子的风雅,遮掩了他心里的酸楚。 ⑥桃花难画,因要画得她静。桃花难言,往往是因为她不舍得收敛,艳得让人无所适从,无法评价。一不小心,那美变成了滥觞,俗得就好像听见一个村姑名叫桃花,你回眸一顾,却没有人面桃花相映红的风景。 ⑦《桃夭》难写,因它几乎将女子的美写到了极致,将汉语的炼字功力发挥到了极致,几乎已不可能有超越原诗的解读了。一般人如果只读过三篇诗经,其中必有一篇“桃之夭夭,灼灼其华”。刘勰《文心雕龙·物色篇》把以“灼灼”状桃花之鲜,看作是思考千年也难易一字的佳构。 ⑧经常在睡前读上几篇诗经,觉得那音韵就是人类出世时的天籁,现在的作家怎样锻炼也难以企及的恰到极处,比如《桃夭》。思想古人是何其天真灿烂,就像一个孩子看见这天地间每一片叶子都是光耀明媚的。 ⑨“桃之夭夭,灼灼其华。”也许古人创作文句之初就是这样,看见什么就说什么,并不需大力咬文嚼字。所以,今人反倒要艳羡那恰到极处的好。“灼灼”二字,给人以照眼欲明的感觉,深刻到难以磨灭的地步。读这诗,甚至只要读起头这一句,已教人分辨不清,这艳得难舍难收的是桃花,还是那艳如桃花的女子。 1.第①段中作者为什么说白居易的诗“幽美难言”而不说“优美难言”?请结合本段内容谈谈这样写的理由。 ____________________________________ 2.第②段中画横线部分与一句写杏花的唐诗意境十分相近。请写出这句诗。 ____________________________________ 3.《诗经》曾对后世语言产生过深远影响,如“桃之夭夭”、“蒹葭苍苍”、“杨柳依依”这类词语,至今读来仍琅琅上口,韵味悠长。请在你所积累的词汇中另写两个和它们结构相同的词语。 ____________________________________ 4.既然“刘勰《文心雕龙·物色篇》把以'灼灼'状桃花之鲜,看作是思考千年也难易一字的佳构”,那么,请你结合第⑨段内容说说“灼灼”一词到底好在哪里? ____________________________________ 5.根据第⑦段内容的提示,将下边的句子填充完整。 《桃夭》之所以脍炙人口,不仅因为,而且因为 ____________________________________ |
当往事都成记忆 |
如梦令 |
①人需要记忆,但记忆常常会沉睡,美好的记忆便需要提醒。 |
《论语》的温度(有删节) 于丹 |
①我眼中的《论语》,就是一眼温暖的活水泉。 ②以我的学养和阅历,真要做《论语》的讲解和辨析,万万不敢。那就像是让我去做温泉的化学成份分析一样,我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能担承的角色只是一个体验者,以身体之,以血验之,像两千多年中数以千万计泡过温泉的人一样,用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。 ③仁者见其仁,智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜,而恰恰在于它的包容与流动,可以让千古人群温暖地浸润其中,在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”,大概如此。 ④我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人,也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说:“予欲无言”,子贡慌慌地问:“子如不言,则小子何述焉?”孔子益发淡定,说:“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉” ⑤这个世界上的简单真理之所以深入人心,是因为它们从不表现为一种外在的灌输,而是对于每个心灵内在的唤醒。《论语》中的简单真理所以穿越千古尘埃,让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性,不至于因为选择的机遇过多而仓惶。受益的人也许“觉”在某一刻,怦然心动,tíhú灌顶;也许“悟”在漫漫岁月,用一生的历练完成一次不可复制的解读。 ⑥真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》,千颗心有千种所得,万颗心有万种所得,而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗,圣人在千古之前就会缄默微笑。 ⑦古有“__________________________________”之说,那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源;而我宁愿说“半部《论语》修自身”,人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。 ⑧可以得之于心的《论语》,不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的(A _________ ),不是与“道”“释”并称于庄严仪式的(B _________ ),不是被穷究义理囿于考据的(C _________ )。 ⑨可以得之于心的《论语》,是每个人心中有而口中无的简单真理。 ⑩所以,我看《论语》的温度,不烫手,亦不冷漠,略高于体温,千古恒常。 1.联系上下文,解释第②段中“以身体之,以血验之”的意思。 ____________________________________。 2.所谓“仁者见其仁,智者见其智”,用于丹自己的话说,就是 ____________________________________。(请用第⑥段中的原话回答。) 3.解释“予欲无言”中“欲”的意思。 ____________________________________ 4.请用“/”为第④段中画横线的句子断句。 天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉 ____________________________________。 5.读第⑦段,根据加横线句子的提示,在空白处填充一句俗语。 ____________________________________ 6.请仔细揣摩文意,然后将“儒教”、“儒术”、“儒学”分别填充在第⑧段的括号里。 ____________________________________ 7.如果第⑩段中的“《论语》的温度”是指“《论语》蕴涵的道理”,那么“不烫手,亦不冷漠”是什么意思? ____________________________________ 8.查阅工具书,写出相应的拼音和汉字。 ⑴“佶屈聱牙”中加粗字的拼音依次是和。 ____________________________________ ⑵“tíhú灌顶”中方框内的字依次是和 ____________________________________ |
____________________________ 樊修章 | ||||||||||||
①一说起唐代,我们立即就会想到唐诗。唐诗,是中国诗坛的长江、黄河,以广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。据统计,全部唐诗,有作者三千六百多人,诗五万五千多首。而且由于唐代刻版印刷术刚刚发明,印书还不是轻而易举的事,谁知道有多少诗歌流失了呢!盛唐重要诗人王之涣,就只剩下了六首诗,那么,整个唐代流失的数字,又有谁能统计出来呢?
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作文1 在吃的问题上,孔子曾有过这样一些议论:“食不厌精,脍不厌细(饭菜越精致越细腻越好)”,“色恶不食(颜色不好看的东西不吃)”,“臭恶不食(变质变味的东西不吃)”,“割不正不食(肉割的不方正不吃)”……时隔两千多年,我们再来品味这些话,感到它谈论的不仅是一种饮食习惯,更是一种生活态度,一种阅读品位,一种审美倾向,一种人生追求…… 现在,请你任选一种角度,由此及彼,生发联想,写一篇550字左右的文章。文体不限,文题自拟。 作文2 有一位数学教师在谈起王维的《使至塞上》时,曾将“大漠孤烟直,长河落日圆”作为几何教学内容进行了非常大胆的构想。他认为这句诗中不仅包含了非常丰富的几何图形,而且各种图形之间还形成了非常奇妙的几何关系。 现在,请你大胆想象,用平实的语言,为这句诗中所隐含的几何图形及图形之间可能存在的几何关系写一个300字左右的文字说明。 要求: 1.条理清楚,语言简明。 2.可以图文配合,相互印证。 |