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文言文阅读
　　（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
　　（乙）景公披狐裘坐于堂，晏子入见。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“臣闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人受教矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者。
1．解释下面加粗的词语
（1）以与饥寒者　　　　　　与____________
（2）臣之妻私臣　　　　　　私____________
2．翻译
（1）期年之后，虽欲言，无可进者。
_________________________________________
（2）温而知人之寒，逸而知人之劳。
_________________________________________
3．下面加粗词的意义和用法相同的一组是（　　）
A、四境之内莫不有求于王              能谤讥于市朝
B、饱而知人之饥                             面刺寡人之过者
C、以与饥寒者                                皆以美于徐公
D、时时而间进                                雨雪三日而天不寒
4．下列句子句式与其他三项不同的一项是（　　）
A、宋何罪之有
B、微斯人，吾谁与归
C、时人莫之许也
D、能谤讥于市朝
5．（甲）文，邹忌进谏的目的是为了劝齐王____________；（乙）文，晏子进谏的目的是为了劝景公____________。（甲）文邹忌进谏时采用的___________手法，现身说法说服了齐王．；（乙）文晏子进谏时采用了_______________方式，同样达到了目的。
6．读完文章后，你在人际交往方面从邹忌和晏子身上得到了怎样的启示？
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担水劈柴
赵万里

　　担水劈柴。我写下这四个字，时光又悄然漫过来，年轮又一圈圈被荡开……
　　源远流长的水，生生不息的柴，使历史变得亲切，使生活变得恬静。
　　我常常在月夜里，一遍遍地吟咏这四个字，声调高低错落，如哼唱一首古老的民歌，回味悠长。
　　我想说，担水劈柴，是生命最优美的姿态。它集合了女人的阴柔之美和男人的阳刚之美，在不同的年代不同的背景下展现，让我看到村落里袅袅的炊烟和碧空中温暖的雁阵……
　　我喜欢这样的生活，担水劈柴，朴素到仅用这四个字就足以概括了。我知道，一代又一代的人的根脉，就是这样在土地上深深地扎稳了……
　　做一个平凡的人，担水劈柴；守住一颗平常心，担水劈柴；过一种平静的生活，担水劈柴。
　　我理解的幸福，有着两个层次。
　　正如佛家所言：禅悟之前，担水劈柴；禅悟之后，担水劈柴。
　　担水劈柴，平静实在。
　　平静实在地过日子，心满意足。
　　我情不自禁的想起国画大师李麟庐送给家父的一幅水墨白菜图，画上的题诗是那样的怡然自得：“菜叶绿，做汤羹；味平淡，趣悠长。”
　　担水劈柴，让生命化繁为简，让心境回归平和，让思想过滤杂质，让自己活得轻松而又真实。
　　用朴素与单纯，开垦生命中最丰美的田园。
　　生活在都市，我们何尝不是在担水劈柴呢？
　　担岁月之水，劈天地之柴，把平淡的生活过出滋味来。
　　担水，源源不断的汲取营养；劈柴，一分为二的认识世界。
　　担水劈柴，是一生修炼的功课，让我慢慢地去体悟。智慧，一瓢瓢在灌溉；混沌，被一斧斧劈开。
　　从担水劈柴到担水劈柴，心灵渐渐通透，天地越发辽阔，活得更加明白。
　　“看淡自己是般若，看重自己是执著”。
　　一个用心生活的人告诉我：从前读陶渊明，她只是喜欢“菜菊东篱下，悠然见南山”的隐逸之趣。现在她明白了，“结庐在人境，而无车马喧”才是真正的超然之境。正因为有了“结庐在人境”的平静坦然，才能有“采菊东篱下”的超脱与浪漫。
　　经历了一些事情之后，才发觉快乐真的是源于内心。一个人的快乐、安宁，取决于心灵所抵达的地方。
　　那是一个人的旅途，一个人的目的地。
　　时光还在静静地流着，年轮渐渐地增加了……
1．读完全文，你认为“担水劈柴”在文中的具体内涵是什么？
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2．结合你对文章的理解，说说你对文中划线句中的“两个层次”的理解。
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3．你认为作者在文中介绍许麟庐的白菜图及题诗有何作用？
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4．把下面的反问句改为一般陈述句，然后比较这两种句式的表达效果有什么不同？
生活在都市，我们何尝不是在担水劈柴呢？
（1）改为一般陈述句：______________________________________
（2）比较表达效果：________________________________________
5．文中作者说“一个人的快乐、安宁，取决于心灵所抵达的地方”，联系你的生活实际，说说你对这句话的理解。
理解：_____________________________________________________

心泉
张佐香

　　①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。
　　②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
　　③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
　　④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。
　　⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
　　⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
　　⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。（选自《思维与智慧》）
1．第①自然段中，作者说：“我浸在晶莹的碎得满地的月光中，……”请品味这句话中“浸”字的妙处。
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2．如何理解“人生之美，正在于此”这句话？
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3．作者阅读了王维的《山居秋暝》后，对“泉”的感知和认识经历了一个怎样的过程？
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4．那些“源于高贵心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响？
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5．阅读第④段自然段中画线的句子，联系自己阅读或欣赏过的某一文学艺术作品，谈谈它是如何给你以精神的洗礼的。
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