| 给下列加粗字注音。 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴尔( ) 所恶( ) 嗟来之食( ) 乡为身死( ) |
| 解释下列句子中加粗的词语。 (1)蹴尔而与之，乞人不屑也。 ( ) (2) 万钟于我何加焉！ ( ) (3) 贤者能勿丧耳。 ( ) (4) 此之谓失其本心。 ( ) (5) 二者不可得兼。 ( ) (6) 故不为苟得也。 ( ) (7) 非独贤者有是心也。 ( ) (8) 为宫室之美，妻妾之奉。 ( ) |
| 解释下面加粗词在不同句子中的含义。 (1)呼尔而与之，行道之人弗受___________________ 由是则生而有不用也___________________ (2)所欲有甚于生者___________________ 万钟于我何加焉___________________ (3)乡为身死而不受___________________ 今为宫室之美为之___________________ |
| 指出下列句子中的通假字并解释。 (1) 故患有所不辟也。__________________ (2) 万钟则不辩礼义而受之。__________________ (3) 乡为身死而不受。__________________ (4) 所识穷乏者得我与？__________________ |
| 填空。 (1)孟子，名_______，字子舆，是________之后的_________大师。战国时期著名的____________、__________和_________家，有__________之称。其主要思想是________________。(2)出自《鱼我所欲也》中的两个成语是：___________、___________ (3)人生常常面临各种各样的抉择，当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样：___________。 (4)作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。 a．_____________________b．_______________________ |
| 读课文《鱼我所欲也》做题。 1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ） A．如使人之所欲／莫甚于生 B．由是／则生而有不用也 C．此之谓／失其本心 D．今为所识穷乏者得／我而为之 2．解释下列句中加粗词的含义。 （1）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。____________________ （2）乡为身死而不受。____________________ （3）是亦不可以已乎？____________________ （4）此之谓失其本心。____________________ 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 ________________________________________________ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ________________________________________________ 4．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答） ________________________________________________ |
| 阅读《鱼我所欲也》回答问题。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．解释文段中加粗的词。 之：___________加：___________ 辩：___________已：___________ 2．翻译画线句“此之谓失其本心”这个句子。 ___________________________________________________ 3．填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于_________的论证方法。文段中着重论述了“____________”比“____________”更重要，人应该保有本心的道理。 4．请任意写出文段中具有对比性的一组句子。 ___________________________________________________ |
| 下面均是孟子的言论，试从中提出成语。 (1) 如水益深，如火益热，亦运而已矣。( ) (2) 戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。( ) (3) 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛 于孔子也。( ) (4) 以德服人者，中心悦而诚服也。( ) (5) 君子不怨天，不尤人。 ( ) (6) 我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰 绰然有余裕哉？ ( ) (7) 取诸人以为善，是与人为善者也。 ( ) (8) 故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。 ( ) |
| 探究发现。 1．请根据材料一和材料二的内容，写出你探究的结果。 【材料一】 《礼记?檀弓》记载了这样一个故事：春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮 食，这人对一个饥饿的人说：“嗟，来食！”饥饿 的人说：“我就是饿死，也不吃这‘嗟来之食’”。 这人终于不食而死。 【材料二】一个乞丐，他形容枯槁，衣衫褴褛，浑身还散发着一股异味，大家都讨厌他，唯恐避之不及。当乞丐走到一位小孩面前，小孩翻遍身上的口袋，抱歉地说：“叔叔，对不起，我很想帮助你，可是我现在什么都没有呢。”没想到乞丐却对小孩深深地鞠了一躬，连声称谢。小孩不解地问：“我什么都没给你，你为什么要谢我呢？”“不，孩子，”乞丐说，“你给了我最好的东西！” ________________________________________________________ 2．打工青年孙继海在韩国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也决不下跪。多数人赞扬这个青年有骨气，然而也有一些人说：“只要有钱，跪一次又有什么了不起！”请谈谈你是如何看待这个问题的。 ___________________________________________________ |
| 阅读下面两个语段，完成1～5题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》） 【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，②然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》） 1．给下列句子划分朗读节奏。 (1)万钟则不辩礼义而受之 (2)故天将降大任于是人也 2．解释下列加粗词语。 (1)蹴尔而与之。 ( ) (2)今为宫室之美为之。 ( ) (3)所以动心忍性。 ( ) (4)困于心衡于虑。 ( ) 3．翻译文中画线的句子。 ①___________________________________________________ ②___________________________________________________ 4．选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。【甲】文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但____________更重要。【乙】文第一段则讲明了_____________的道理。 5．在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。 ______________________________________________________ |