| 划线字注音都正确的是 |
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| A．对称（chèng） 绽放（zhàn） 潜滋暗长（qián） B．袭击（xí） 斟酌（zhēn） 深恶痛疾（wù） C．教诲（huì） 模样（mó） 不屑置辩（xiāo） D．赔偿（shǎng） 提防（tí） 人迹罕至（hǎn） |
| 对划线的词解释不准确的一项是 |
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| A．故患有所不辟（躲避）也 B．所欲有甚（超过）于生者 C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 D．此之谓失其本心（自己的修养） |
| 选出划线词用法相同的一项 |
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| A．得之则生 颓然就醉，不知日之入 B．舍生而取义 千里马常有而伯乐不常有 C．凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 D．二者不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼者也 |
| 指出翻译有误的一项 |
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| A．呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。 B．为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。 C．乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。 D．贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了。 |
| 《鱼我所欲也》中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话： 。 |
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鱼我所欲也 |
| 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．解释句中词的含义。 （1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得： （2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 患： 辟： （3）乡为身死而不受。 乡： （4）是亦不可以已乎？ 已： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （3）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （4）万钟则不辩礼义而受之。 3．简答题。 从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合） 4．作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取） |
| 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。” 1．解释下面句中划线的词。 （1）子墨子解带为城。 子： （2）子墨子之守圉有余。 圉： （3）在宋城上而待楚寇矣。 寇： （4）公输盘诎。 诎： 2．用现代汉语翻译下面语句。 （1）吾知所以距子矣。 （2）虽杀臣，不能绝也。 3．本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用 、 交代激战之结果，用 点明公输盘已经技穷。（用原文回答） 4．通过外交手段避免战争的爆发的事例很多，请你略举一例。 |
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人贵敢说“吾不如” |
| ①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。 ②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。 ③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。 ④《史记·高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。 ⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。 ⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。 ⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。 ⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。 1．本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？ 2．者为了证明自己的观点，在文中都用了哪些论证方法？你能举例说说吗？ 3．文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用？ 4．文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？ 5．阅读了此文，你有何感想？请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别？ |
| 以“读书”为话题，写一篇500字左右的文章，除诗歌外，文体不限。 |