| 下列词语中书写全部正确的一项是 |
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| A．轩榭 烽烟 破斧沉舟 墨守陈规 B．风靡 抉择 再接再励 独出新裁 C．炫丽 对峙 见风驶舵 油然而生 D．喧闹 蛊惑 含辛茹苦 走投无路 |
| 下列句子中加粗词语使用恰当的一项是 |
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| A．这篇小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫，具有很强的感染力。 B．近年来，种种食品安全问题络绎不绝地出现在公众面前，令人惶恐不安。 C．许多同学读完《学生危机自救手册》后恍然大悟：学会自救可以躲过许多灾难！ D．小明在老师的点拨下终于写好了一篇作文，可谓是才思敏捷。 |
| 下列说法有误的一项是 |
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| A．古代称谓词很多，其中“令爱”指别人的妹妹，“高足”指自己有才华的学生，“泰山”指岳父。 B．“我读了以后才明白，天下兴亡，匹夫有责。”这个句子的谓语是一个动词，宾语是“天下兴亡，匹夫有责”。 C．“他担任初三班主任、科任以后瘦了八九斤，为啥？亚历山大呀！”“亚历山大”巧用谐音，突出了工作压力之大。 D．“他对自己能否学好数学充满信心。”这是一个病句。 |
| 填空。（任选有把握的4小题作答） （1）箫鼓追随春社近，______________。（陆游《游山西村》） （2）______________，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） （3）春潮带雨晚来急，______________。（韦应物《滁州西涧》） （4）芳草鲜美，______________。（陶渊明《桃花源记》） （5）人生路上难免遇到困难挫折，这时，我们总喜欢用李白《行路难》中的：“______________，______________”来激励自己执着地追求理想。 （6）耳听为虚，______________。（熟语） |
| 在徜徉书本、汲取知识的同时，让我们把目光投向自然、投向社会。根据要求，回答下列问题： （1）阅读下面文字，补写一个与划横线的句子句式相同、修辞手法一致、语意连贯的句子。 善思则能“从无字处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；_______________，_______________。 （2）总有一些歌谣，勾起我们美好的记忆。客家童谣是伴随客家人成长的摇篮曲，又是客家人从小开启智慧、 认识社会的启蒙书。客家童谣中唱：“蟾蜍罗，咯咯咯。唔读书，无老婆”、“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……”，你从这两首童谣中读出了什么信息。 答：__________________________________________________ |
| 阅读下面古诗文，回答相关问题， |
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陋室铭 |
| 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1．下面句中加粗的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（ ） A．何陋之有 B．公与之 乘，战于长勺 C．予独爱莲之出淤泥而 不染 D．醉翁之意不在酒 2．翻译下面句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 答：_______________________________ 3．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。 答：________________________________________________ 4．本文在对陋室进行描写时，从___________、___________、__________三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种____________ 的节操和___________的情趣。 |
| 阅读。 |
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祁奚请老 |
| 晋大夫祁奚①老，晋君②问曰：“孰可使嗣？”祁奚对曰：“解狐③可。”君曰：“非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问仇也。”晋遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉④？”祁奚对曰：“午⑤可也。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。” 【注释】①祁奚：晋国的大夫，曾任中军尉。②晋君：指晋悼公。③解狐：晋国大夫。④国尉：春秋时，各国均在将军之下设国尉。⑤午：祁午，祁奚之子。 1．下列加粗字解释不正确的一项是（ ） A．孰可使嗣（子嗣，后代） B．晋遂举解狐（推举） C．非子之子（你） D．孰可以为国尉（谁） 2．下列哪一项不属于本文所表现的祁奚的品质（ ） A．任人唯贤 B．大公无私 C．坦率正直 D．谦虚谨慎 |
| 阅读。 |
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约 客 赵师秀 |
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黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 |
| 1．对“黄梅时节”所表明的时令，判断正确的一项是（ ） A．早春 B．暮春 C．夏季 D．秋季 2．对这首诗的理解和品味不恰当的一项是（ ） A．前两句交待了当时的环境和时令，以“热闹”的环境来反衬雨夜的“寂静”。 B．第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，生动地表现了诗人喜悦的心情。 C．第三句点题，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久。 D．全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写了诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。 |
| 现代文段阅读。 |
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客家人与柏树 |
| ①客家人很喜爱柏树，客家人的居住环境离不开柏树。只要留意， 不难发现， 凡是客家人居住的村庄，及村庄周边的庙宇、社坛、寺庙、祖祠必有虬干曲枝的参天柏树。据说，我们客家人的祖先从中原南迁时， 携带之物除了公鸡、母鸡之外， 还捎带了各类树种、树苗， 树种、树苗中便有柏树。 ②客家人很喜爱柏树， 客家人的文化生活离不开柏树。客家人常爱把“柏”与“百”相联系。只要留意， 但凡客家人操办的红白喜事， 许多对联都与“柏”（百）有关。如：祝寿的就有“柏翠松苍，人寿年丰”、“柏节松心宜晚翠，童颜鹤发胜当年”、“童颜鹤发寿星体，松姿柏态古稀年”、过年的就有“岁寒松柏茂，春暖杏花红”、结婚的就有“松柏常青，百年好合”、造新屋乔迁新宅的就有“凤舞鸾飞龙吟虎啸，竹苞柏茂枝秀兰芬”、纪念或悼 念先人或革命烈士的就有“松柏长春， 永垂不朽”、“一生献忠心南山松柏常苍翠， 九天含笑意故园桃李又芳菲”……至于有关“柏”（百）的诗词、文章、歌曲、书籍就更加不胜枚举了。 ③客家人很喜爱柏树， 客家人的乡土民俗离不开柏树。客家人向来崇尚真、善、美， 而柏树就是真、善、美的化身。客家人总 是希望总能有“五星” （指福星、禄星、寿星、吉星、喜星） 相照相伴， 而这“五星” 都分别寄托在北斗、蟠桃、仙鹤、松树、柏树、瑶池、南岳（南山）、椿萱、芝兰、桂兰、青鸟等等的身上。这其中的柏树， 也就有了长命百岁、百年归老、百子千孙、白头到老、百年好合、百病消除等多种含意。因此，客家人的迎亲嫁娶、乔迁志喜、庆贺寿诞、摆满月酒、逢年过节甚至办丧事都要折一些柏枝柏叶挂在门楣上， 以示吉利。有的客家乡村至今还保留、沿袭着除夕晚用柏叶煮水洗澡的传统， 谓之洗涤旧年秽气， 也有用柏水沐浴能益寿延年之说。 ④客家人很喜爱柏树， 尤喜爱柏树的精神与风格。柏树是四季常青的乔木， 木材质地坚硬， 是建筑的上好材料。用柏树锯糠制成的卫生香， 格外芬芳， 令人心旷神怡。柏树生长在村庄里、寺庙旁、高山 上， 不怕骄阳酷暑，不怕严霜寒雪，不怕狂风暴雨， 不怕雷鸣电闪，无忧无虑地顽强生长， 潇潇洒洒地活上百年、千年……客家人爱的就是柏树无私奉献的精神与顽强不屈的风格。 1．选文从哪些方面谈客家人对柏树的喜爱？ 答：_________________________________________________ 2．请对本文第四自然段划线的句子提出一个语文方面的有探究性的问题并作简要回答。（提示：只能提一个问题，如果提出两个问题，则只评改第一个问题） 问题：_________________________________________________ 答案：_________________________________________________ 3．结合文段内容，下列表述不恰当的一项是（ ） A．文章开头引用传说，体现了客家人对柏树的喜爱。 B．“一生献忠心南山松柏常苍翠， 九天含笑意故园桃李又芳菲”这副对联可用于纪念或悼念革命先烈。 C．客家乡村至今都保留着除夕晚用柏叶煮水洗澡的传统，谓之洗涤旧年秽气。 D．选文的每一自然段都以“客家人很喜爱柏树”开头，这样能使文章层次分明，主题突出。 |
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战胜残缺 拥抱美丽 |
| ①毋庸讳言，残奥会上的运动员在肢体上都有这样那样的残缺，而残缺本身总是令人遗憾的。不知道是谁最早提出了“残缺美”的概念，这种独特的欣赏眼光，把残缺这种生活中几乎无处不在的遗憾，与理想境界中的至美连缀在一起，启发人们从残缺中提炼出美感，拓宽了人类的审美视野。 ②谈到“残缺美”，自然会想起卢浮宫里的著名雕塑“断臂的维纳斯”。维纳斯的美从何而来？有人认为来自残缺——正是因为维纳斯断臂后不再完美，所以更显凄美；有人认为来自暗示——你可以把她的手臂想象成各种样式﹑姿态，故而美不胜收。 ③不过笔者却认为，维纳斯的美不是缘于其所缺，而是来自其所有：如果不是由于断臂后的维纳斯，仍然拥有优美的曲线，健康的躯体，圣洁的神态……她身上折射出的美也就没有了存在的基础。尽管此身已残，但维纳斯所承载的无瑕的艺术之美，却仍旧执着地展现在世人面前，让这种美更加具有动人心魄的能量。所谓“残缺美”，应该在此。 ④残奥会赛场上的各国运动员，没有谁因为残疾而放弃对生命的热爱，他们以自己在不幸面前所拥有的一往无前的勇气，战胜了残缺带给人生的遗憾，拥抱了健康，展现了活力，诠释了精彩。这是又一种美。 ⑤观看残疾人选手的比赛，是一种审美的经历。如果说他们身上也散发出了一种“残缺美”，那么这种美不是来自残缺本身，也不是来自人们对这种残缺的同情，而是源于这种残缺没有也无法掩盖住那股旺盛的﹑具有普遍意义的生命之大美。 ⑥与残疾人相比，健全人无疑是幸运的。然而，漫漫人生路，难免道阻且长：考场上的失意，职场上的不顺，情场上的挫折……都可以打碎人们对生活的完美想象。把酒问青天，又有几人从不残缺？残缺美其实是一种普遍的美。让我们从残疾人运动员身上汲取力量吧，藐视生活中的一切烦恼和失意，战胜各种缺憾带来的 人生挑战，始终不言弃，书写传奇！ 1．请结合选文内容，概括出中心论点。 答：____________________________________________________ 2．下面不符合作者观点的一项是（ ） A．维纳斯的美是来自其断臂后仍然拥有优美的曲线，健康的躯体，圣洁的神态。 B．维纳斯的美来自残缺——正是因为维纳斯断臂后不再完美，所以更显凄美。 C．残疾人选手身上散发出的“残缺美”，不是来自残缺本身，而是源于这种残缺没有也无法掩盖住那股旺盛的﹑具有普遍意义的生命之大美。 D．健全人能藐视生活中的一切烦恼和失意，战胜各种缺憾带来的人生挑战，始终不言弃，也是一种残缺美。 3．选文②③段在论述维纳斯的例子时运用了什么论证方法？有什么作用？ 答：_____________________________________________________ |
| 名著推荐阅读。 大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。” 那沙僧撇下行李 ，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！” 他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。 1．本文段节选自《西游记》，作者是________朝的________（人名）。 2．请为选文拟一个恰当的题目：_____________ 3．选文表现了猪八戒怎样的性格特点？ 答：___________________________________________ |
| 根据要求作文。 “唉，书到用时方恨少！”“哈，书到用时乐其多！” 是啊，书到用时，苦乐自知；书到用时，感慨系之。 要求：①请以“书到用时”为话题，写一篇不少于500字的文章； ②文体自选（诗歌除外），可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受； ③文中不得出现真实的人名、地名、校名等信息； ④不得套写、抄袭。 |