阅读下面的选文，完成下列小题。
　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，盛以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”     
　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。     
　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．《曹刿论战》选自_________，相传作者是 ___________           
2．解释下面句中加粗词的意义
①又何间焉(           )   
②牺牲玉帛(             )
③小信未孚(           )   
④望其旗靡(             )
3．用现代汉语翻译下面的句子。   
小大之狱，虽不能察，必以情。
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4．文中“忠之属也”在课文中具体指的内容是 （用课文原文回答）
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5．读了这则短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么？请联系现实生活或历史故事简要谈谈你的看法。   
答：_____________________________                                                                                              

　　①生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。     
　　②人人都有自己的乐趣。有的人把读书当作乐趣，在繁重的工作之余，还要从时间的隙缝中偷光苦学；有的人把运动当作乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。     
　　③乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。     
　　④乐趣，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。如果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的欢娱中，得来善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；……不同的乐趣，结不同的果实。结什么果，完全是由种子——乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理。但是有的人还是常被俗艳的花朵——从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心酌乐趣蕴藏着恶的因子；自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。就以安逸这种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中，享受着软绵绵的生活，沉浸在感官的欢娱里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？     
　　⑤奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值。”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。
1．“乐趣的果实”是指 _______________                                                                        
　　俗艳的欢娱之花”是指____________（本题用文中的语句回答）
2．本文的中心论点是：____________________________________                                  
3．第②段运用的论证方法是 __________ ，其作用是 ____________
　 第④段运用的论证方法是 __________ ，其作用是 _____________                                          
4．第⑤段中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当？为什么？
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