| 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想 |
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| A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 |
| 中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是 |
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| A、春秋战国时期和秦汉时期 B、秦汉时期和隋唐时期 C、隋唐时期和明末清初时期 D、春秋战国时期和明末清初时期 |
| 对中国古代儒学发展演变表述不准确的是 |
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| A．孔子创立以“仁”为核心的儒学 B．荀子提出“君舟民水”观点 C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 D．顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用 |
| 孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁：“使天下法若如此，则尊卑无别也。”他们批判的是 |
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| A、儒家的“仁政”思想 B、墨家的“兼爱”思想 C、法家的“刑不避大夫”思想 D、荀子“性恶论”思想 |
| 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是 ①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放 |
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| A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ |
| 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 |
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| A、“和为贵”和“仁”的思想 B、农本思想 C、有教无类思想 D、民为贵，君为轻思想 |
| 儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于 |
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| A、思想内容变化 B、社会环境变化 C、统治阶级观念的变化 D、人民群众态度的变化 |
| 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 |
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| A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法制机构 D．加强君主专制统治 |
| 文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明 |
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| A．文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴 B．资产阶级不反对天主教会 C．资本主义发展水平较低，资产阶级没有成熟的理论体系 D．宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教 |
| 2007年是马丁·路德宗教改革490周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 |
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| A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
| 战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是 |
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| A．都处于封建社会初步形成的铁器时代 B．矛头都指向奴隶制残余 C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容 D．都在思想领域中重视人的作用 |
| 卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人，更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女 |
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| A．拥有教育权 B．获得劳动权 C．争取人身自由权 D．享有政治参与权 |
| 启蒙运动中“自由”“平等”的要求，实质上反映了 |
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| A．封建专制统治的腐朽和黑暗 B．发展商品经济和对自由劳动力的要求 C．封建专制统治已经陷入了全面危机 D．封建教会的权威地位发生了严重动摇 |
| 奥运会起源于古代的希腊，据说古奥运会是为祭祀宙斯神而举行的，运动会期间希腊各邦都必须停战，优胜者将被看作是英雄而受到欢迎。古希腊还规定参加运动会的每个竞技者必须是纯希腊血统、未受过任何刑罚的自由男子，并禁止妇女参加和观看运动会。对上述材料理解有误的是 |
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| A．由于奥运会的存在，希腊各邦之间不再发生战争 B．古希腊奥运会具有十分鲜明的民族和宗教色彩 C．古代希腊存在着对妇女、奴隶和移民的歧视 D．古希腊人十分重视奥林匹克运动会 |
| 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 |
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| A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
| 雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是 |
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| A．以理性的方法，思考人类社会的现象 B．提倡归纳或实验的方法 C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 D．倾向自由、平等、反对君主政体 |
| 文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在 |
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| A．反对教会的权威 B．提倡追求自由、幸福和物质享受 C．充分肯定人的价值和尊严 D．提出资本主义社会的构想 |
| 假如老师让你到图书馆查阅最早的有明确刊印日期的印刷品，你应该找哪个朝代？ |
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| A．宋朝 B．唐朝 C．明朝 D．清朝 |
| 马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出。 |
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| A．中国古代文明孕育了西方近代文明 B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略 C．特定条件下科技发明对历史产生重大影响 C．三项伟大发明蕴含着资本主义因素 |
| 古代中国成熟的文字最早出现在。 |
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| A．商代 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．三国两晋时期 |
| 2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的文化。下图为其中的一组图标，你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体？ |
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A、行书 B、隶书  C、篆书  D、草书  |
| 某同学想临摹行书字帖，应选择下列著名书法作品中的。 |
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A、 B、  C、  D、  |
| 说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是。 |
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A．楚辞、汉赋、唐诗 |
| 下列有关表述不正确的是 |
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| A．诗经是中国诗歌诞生的源头 B．楚辞是战国时期屈原采用楚国方言创造出的一种新体诗歌 C．赋是在战国后期出现的一种文采华丽的带韵散文 D．元朝时，汉族文人经常用散曲来抒发愁闷情怀 |
| 使人类进入工业革命时代的两位关键人物是： |
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| A、牛顿和瓦特 B、牛顿和爱迪生 C、瓦特和爱迪生 D、达尔文和瓦特 |
| 达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间、动物和人类之间的区别看作是绝对和神圣的，主要原因是达尔文进化论： |
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| A．是时代进步的综合产物 B．说明了生物物种是由简单的物种发展演化而来的 C．打破了上帝造人的神话 D．改变了绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法 |
| 沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是 |
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| A．牛顿的《自然哲学的数学原理》 B．达尔文的《物种起源》 C．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》 D．爱因斯坦的《论动体的电动力学》 |
| 从社会发展的角度来看，蒸气机广泛应用的最大影响是 |
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| A．吹响了第一次动力革命的号角 B．引发了第一次能源革命 C．促进了交通运输业的革命 D．使人类社会进入了蒸汽时代 |
| 1999年最后一期（时代）周刊中，评选出一位“世纪人物”。刊中称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙之谜的开启者”。这个“世纪人物”应该是： |
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| A．牛顿 B．达尔文 C．爱因斯坦 D．李四光 |
| 下面图片反映的的理论的意义在于 |
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| ①优胜劣汰的思想影响着被压迫民族的斗争 ②沉重打击了宗教神学世界观 ③促进了欧洲理性主义思潮的萌芽 ④被引进到中国，促进了维新变法思想的产生 |
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| A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ |
| 材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 |
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——《韩非子》 |
| 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 |
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——董仲舒《春秋繁露》 |
| 材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！ |
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——黄宗羲《明夷待访录》 |
| 请回答： |
| （1）三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。 |
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| （2）三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？ |
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| （3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？ |
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社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。重大的社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14－18 世纪的世界正处在急剧的变革之中，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方，伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是他们的代表；我国的主要代表人物是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代化迈进；而明清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作之中，并没有推动中国社会的进一步变革。请回答： |
| （1）中世纪向近代社会转变时期的欧洲掀起过哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的相同的根本原因是什么？ |
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| （2）17、18世纪欧洲兴起的思想解放潮流中有哪些代表人物？他们分别有什么主张？他们的思想有何巨大而深远的影响？ |
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| （3）中国明清时期的思想界也产生了新思想，他们有哪些共同的新思想？这些新思想反映了怎样的时代特征？ |
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| （4）你认为中国的新思想不能像欧洲的思想潮流那样对历史进程产生巨大影响的根本原因是什么？ |
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| 材料一 16～17世纪中国著名科学家及其著作简表 |
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| 材料二 16～17世纪欧洲著名科学家及其成就简表 |
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| 材料三 历史表明，人类文明的进步首先要有人类思想新的解放。近代科学所特有的注重实证、倡导理性和批判精神，成了启蒙运动思想的核心要素，在推动欧洲社会告别神权迷信和封建统治，进入现代文明社会中，发挥了重要的作用。 |
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——《路甬祥诠释科学的价值》 |
| 请回答： |
| （1）根据上述材料并结合所学知识分析说明16—17世纪中国和欧洲科技发展在研究领域、研究方法方面有什么不同？ |
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| （2）结合当时中国和欧洲的时代特点分析说明造成这种不同的原因。 |
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| （3）你认为怎样才能推动我国科学技术的进步？ |
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| （1）17 一20 世纪初，自然科学基础理论研究取得了哪四项对人类社会影响最为深刻的成就？ |
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| （2）但“科学技术的进步正如世界上的任何事物一样，具有两重性。无数事实表明，现代科技革命所带来的科技进步就像一把‘双刃剑’，对人类的利弊得失共有之。”（高惠珠《科技革命与社会变迁》）结合第一、第二次科技革命的影响和第三次科技革命中互联网产生的影响，谈谈你如何认识其“双刃剑”的作用。 |
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