| 《论语·乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了 |
|
[ ] |
| A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 |
| “孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映了孔子的教育主张是 |
|
[ ] |
| A．因材施教 B．有教无类 C．不耻下问 D．当仁不让 |
| “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是 |
|
[ ] |
| A．尊儒抑法 B．儒法并用 C．尊法抑儒 D．外儒内法 |
| 《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是 |
|
[ ] |
| A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．心即理也 |
| 清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元。在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句基联。这反映了当时社会的思想主流是 |
|
[ ] |
| A．道学 B．佛学 C．理学 D．民族主义 |
| 明清时期，儒学受到猛烈冲击。有一个人指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。反对“咸以孔子之是非为是非”。这个人是 |
|
[ ] |
| A、黄宗羲 B、顾炎武 C、王夫之 D、李贽 |
| 2007年12月下旬，随着“南海一号”沉船的浮出水面，再现了我国南宋时期海上丝绸之路贸易的盛况。促进我国远洋航行和世界航海事业发展的重大发明是 |
|
[ ] |
| A．指南针 B．火药 C．造纸术 D．印刷术 |
| “所到之处。羊皮纸被取代。事实证明，它的价值十分显著：过去，用羊皮纸制作一本《圣经》，至少需要300张羊皮。”文中提到的技术是 |
|
[ ] |
| A．造纸术 B．印刷术 C．磁石 D．火药 |
| 关于李斯书写的《泰山刻石》的表述，正确的是 |
|
[ ] |
| A．属于成熟的“篆刻”艺术品，是“印宗秦诼”的有利证据 B．作者书写此文字的目的就在于展示其精湛的书法艺术 C．这一作品采用的字体属于隶书 D．虽然具有书法的美感，但从总体上看它还属于使用性文字 |
| 下图2008年北京奥运会部分体育项目的图示其构思主要取材于 |
 |
|
[ ] |
| A．楷书 B．草书 C．小篆 D．行书 |
| 经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐朝劳动人民生存状态的诗人是 |
|
[ ] |
| A．李白 B．杜甫 C．李清照 D．屈原 |
| 《清明上河图》以写实的手法记录了古代开封的繁荣景象。下列场景中不可能在画中出现的是 |
|
[ ] |
| A．王家锦帛铺当街而设 B．刘三权精装字画铺出售唐代名家字画 C．驮运丝绸、瓷器的骆驼下在出城 D．娱乐场所瓦舍表演杂剧《西厢记》 |
| 山东文化产业博览会上，潍坊杨家埠木版年画成为置点推介的产品。下面年画内容主要反映了 |
 |
|
[ ] |
| A．文人意趣 B．民间风情 C．宫廷生活 D．渔猎活动 |
| 京剧是我国国粹，它主要是由 |
|
[ ] |
| A．元杂剧发展而来的 B．北京地方剧种演化而成的 C．流行于北方的剧种融合而成的 D．南方一些剧种传人北京后融合而成的 |
| 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 |
|
[ ] |
| A．求和是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
| 18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为 |
|
[ ] |
| A．苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我” B．苏格拉底发现了人类知识的有限性 C．苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D．苏格拉底是“哲学的刨遗者”“智慧”的化身 |
| 恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历越的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这场革命指的是 |
|
[ ] |
| A．新航路的开辟 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动 |
| 下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是 |
|
[ ] |
| A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 |
| 马克思说，启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中“理性”的含义是 |
|
[ ] |
| A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统 |
| 大型电视敢论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度；思想最终演变成行动。”“这个国度”是指 |
|
[ ] |
| A．英国 B．法国 C．德国 D．美国 |
| 卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决 不是出诸自然的。而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是 |
|
[ ] |
| A．社会契约论 B．天赋人权说 C．主权在民说 D．三权分立说 |
| 启蒙思想领袖伏尔泰认为。中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中园人的信徒”这足以证明 |
|
[ ] |
| A．当时中国的政治制度比法国先进 B．儒家和欧洲启蒙思想家思想观点相同 C．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生较大影响 D．当时中国与法国经济文化交流频繁 |
| 18世纪，欧洲启蒙运动兴起和发展，思想家们提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是 ①伏尔泰一反对君主专制，倡导君主立宪制 ②孟德斯鸠—道德（美德）就是知识 ③康德一人不是他人的工具 ④卢梭一“社会契约论”和“人民主权” |
|
[ ] |
| A．①②④ B．②④③ C．①②③ D．①③④ |
| 19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的谎言。把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是 |
|
[ ] |
| A．经典力学 B．进化论 C．相对论 D．量子论 |
| 沃尔夫在，1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是 |
|
[ ] |
| A．牛顿的《自然哲学的数学原理》 B．达尔文的《物种起源》 C．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》 D．爱因斯坦的《论动体的电动力学》 |
| 阅读下列材料： |
| 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一。而法度可明，民知所从矣。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设库序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊（同义），节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 |
|
——引自《汉书·董仲舒传》 |
| 材料二 董仲舒……开启了儒学神学化，儒掌宗教化，孔子教主化的进租，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 |
|
——田昌五、安作樟主编《秦汉吏》 |
| 材料三 董仲舒是汉代最有影响的思想家，在当时就事有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲胃自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 |
|
——冯天谕等著《中华文化史》 |
| 回答： |
| （1）据材料一概括指出董仲舒的观点。 |
| ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ |
| （2）材料二、三分别提出对董仲舒的不同评价标准，你比较同意上述哪一种看法为什么？ |
| ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料，回答问题： |
| 材料一 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学、医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。” |
| （1）从医学、数学和天文方面各举一例证明利玛窦的结论。 |
| ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ |
| 材料二 10世纪到19世纪中叶中西科技成就简表 |
|
|
| （2）根据材料二，说明10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发了什么变化？根据材料并结合所学知识，指出16到19世纪中叶中西方科技的根本性差异。 |
| ___________________________________________________________________________________ |
| 材料三 直到瓦特发明第二种蒸汽机，即所谓双向式蒸汽机后，才找到了一种原动力，它消耗煤和水而由行产生动力，它的能力完全受人控制，它可以移动，同时它本身又是一种推动的手段。这种原动机是在城市使用的，不像水车那样使生产分散在农村。它在工艺上的应用是普遍的，在地址选择上不受地点条件的限制。瓦特的伟大天才表现在1784年4月他所取得的专利的说明书中，他没有把由己的蒸汽机说成是一种用于特殊目的的发明，而把它说成是大工业普遍应用的发动机。 |
|
——《马克思思格斯全集》 |
| （3）马克思是怎样评价蒸汽机的优点的？蒸汽机的发明和推广给人类社会带来了怎样的影响？ |
| ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ |
| 材料四 惊奇就是科学的种子。发明是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是深思熟虑和严格试验的结果。 |
|
——爱迪生 |
| （4）材料四说明了什么？它突出反映了近代科学的哪一特点？ |
| ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ |
| 公元前8世纪—公元前3世纪。在一些重要古典文化中心。如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出人与自然和人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得到了发扬。 |
| 回答： |
| （1）列举公元前8世纪一公元前3世纪儒家学派和希腊先哲对人与自然和人与人关系问题的主要观点。 |
| ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ |
| 材料一 |
|
人是宇宙的精华！万物的灵长！ |
|
——莎士比亚 |
| 灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。 |
|
——马丁·路德 |
| 我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。 |
|
——伏尔泰 |
| （2）据材料并结合所学知识概括近代西方人文糟神发展的历程及其核心。 |
| ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ |
| 材料二 以体育为戴体的奥林匹克运动也有其鲜明的人文精神特性。“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2558周年皇大祭其于山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥组委推荐了五句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用。和为贵”。 |
|
——20007年9月30日星岛 |
| （3）此次祭孔大典向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念？ |
| ____________________________________________________________________________________ |
| （4）综上所述，扼要谈谈你对人文精神的认识。 |
| ____________________________________________________________________________________ |
