唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是 |
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A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制 C.分封制和专制主义中央集权制 D.宗法制和专制主义中央集权制 |
假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代,请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小 |
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A.甲同学成为商朝末年的贵族,带兵抵抗周部落进攻 B.乙同学做了商朝末年的平民,才能、人品俱佳 C.丙同学带兵攻打商纣王,立下汗马功劳 D.丁同学成了西周王族成员,整日无所事事 |
明朝后期,曾两度出任内阁首辅的叶向高说:“我朝阁臣,只备论思顾问之职,原非宰相。中有一二权势稍重者,皆上窃君上威灵,下侵六曹之职掌,终以贾祸。”下列选项对此理解错误的是 |
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A.明朝内阁阁臣只是顾问,不是宰相 B.明朝内阁不能参与军国大事的商讨 C.内阁不是法定的中央决策机构 D.明朝内阁无法制约皇权 |
按唐制,中男(男丁l6岁以上至21岁为中男)不服兵役,成男(男丁22岁以上为成男)才服兵役。某次,封德彝提出中男服役的建议,得到太宗许可。但是,魏征不肯签署文件,并指出这是竭泽而渔的做法。最终此提议没有通过。据此可知,当时魏征供职于 |
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A.尚书省 B.中书省 C.兵部 D.门下省 |
“先王之法,立天子不使诸侯疑(拟)焉,立诸侯不使大夫疑(拟)焉,立嫡子不使庶孽疑(拟)焉。疑(拟)生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝庭乱。” 这表明西周嫡长子继承制的目的是 |
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A.确立嫡长子的最高地位 B.防止内部纷争,强化君主专制 C.解决权位和财产的继承与分配,稳定统治秩序 D.保证贵族血统的纯正 |
明清时期君主专制的加强对中国社会发展的影响包括 ①有利于统一多民族国家的巩固和发展 ②有利于封建经济的发展 ③奠定了中华文明长期领先世界的基础 ④阻碍了资本主义萌芽的发展 |
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A.①④ B.②④ C.①②④ D.①②③ |
我国历代王朝为加强中央对地方的管辖,先后推行了各种地方行政管理制度。按照时序排列,以下选项正确的是 ①行省制 ②分封制 ③郡县制 |
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A.①②③ B.②③① C.③②① D.②①③ |
从明朝的内阁到清朝军机处的设立,不能反映的是 |
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A.中国古代政治体制发生了根本变化 B.中国古代专制皇权达到顶峰 C.在皇权与相权的斗争中,皇权取得了最终胜利 D.中国封建制度日趋衰落 |
清朝军机处的设立是专制主义中央集权制度发展到顶峰的重要标志,其主要职责是 |
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A、裁决军机大事 B、草拟和审批政令 C、实际行使宰相的职权 D、记录和传达皇帝的旨意 |
某同学在撰写研究性学习论文时,在“参考文献”中列出了以下篇文章(书籍),据此判断,该研究论文的题目应该是 ①《地理与文明之间的关系》 ②《希腊城邦制度与民主政治》 ③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》 |
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A.有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 B.古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 C.希腊政治文明与近代文明之间的关系 D.古希腊民主政治文明产生的条件 |
直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一,与这一特色形成有关的是 |
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A.雅典是小国寡民的城邦 B.雅典人擅长会议辩论 C.斯巴达的民主传统 D.苏格拉底的民主思想 |
如果你通过时光隧道,回到希腊梭伦执政的时代,下列情景中你并不能看到的是 |
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A.国王住在高高的山岗上并被巨石围墙护卫的王宫之中,监视并控制着全体臣民 B.乡间居民步行进城,高兴地参加公民大会,行使自己的权利 C.公民大会正在讨论军国大事,出现了唇枪舌剑的场面 D.在民众法庭上,其审判员从所有公民中抽签选举产生 |
下列说法正确的是 ①梭伦改革奠定了希腊民主政治的基础 ②克利斯提尼改革确立起雅典的民主政治 ③克利斯提尼时期确立了陶片放逐法,成为维护民主政治的有利武器 ④伯利克里时期,是雅典民主的“黄金时代” |
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A.①②③ B.①②③④ C.①③④ D.①②④ |
实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”,这意味雅典国家的主人是 |
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A.全体奴隶主 B.除奴隶之外的全体成年男性 C.除奴隶和外邦人之外的成年男性 D.从事工商业的成年男性 |
在雅典的民主制下,下列哪些事情是可能发生的 ①一个中亚成年男子为躲避国内政治迫害来到雅典,取得了各种民主权利 ②公民帕德玛因为邻里纠纷而向公民大会申述 ③雅典的民主制激发了每个人建设国家的极性 ④公民阿萨德和妻子一起参加了公民大会 |
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A.①②③ B.②③ C.② D.③④ |
从《十二铜表法》开始,古罗马制定了严格的债务法规,并在以后的司法实践中不断完善,这表明罗马统治者 ①注重保护私有财产②重视维护平民利益③被迫改善奴隶处境④力图缓和贵族与平民矛盾 |
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A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ |
假如你是古罗马的一位执政法官,当你遇到以下的案子时,你认为不合法的是 |
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A.一个奴隶为他的主人工作了20年后,要求主人给予他自由,他的主人却不答应 B.某自由民要求他女儿在家从父、出嫁从夫、老来从子 C.某平民将自己财产的大部分赠予他人,只留小部分给儿子 D.一个拥有100个奴隶的罗马贵族,在急需劳动力的收割季节,到市场上去卖了20个奴隶,赚取了一大笔钱 |
希腊民主制和罗马法共同的本质特点是 |
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A.都主张法律面前人人平等 B.都极力维护奴隶制 C.都特别保护男子的政治权利 D.外邦人均无政治权利 |
罗马法经历了一个复杂的发展历程,它从习惯法到成文法的转变从根本上说是适应了 |
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A.维护平民利益的需要 B.维系帝国的需要 C.巩固贵族统治的需要 D.外来移民的需要 |
西塞罗说:“如果人们之间的协调性能得到维护,那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是 |
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A.权威 B.理性 C.法律 D.宗教 |
阅读下列材料: 材料一(周)武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦(地名),黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。 |
——《史记·周本纪》 |
材料二三年,(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲废太子。太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰:“周亡矣。” |
——《史记·周本纪》 |
请回答: (1)根据材料一指出,西周分封的对象主要有哪几类? |
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(2)根据材料二并结合西周时期的政治制度分析,为什么“周太史”发出“周亡矣”的感叹? |
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阅读下列材料,然后回答问题: |
材料一 唐初,每事先经由中书省,中书做定将上,得者再下中书,中书付门下。或有未当,则门下缴驳,又上中书,中书又将上,得者再下中书,中书又下门下。若事可行,门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。 |
——《朱子语类》 |
材料二 自古三公论道,六卿分职。自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉、唐、宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人,专权乱政。我朝罢相,设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门,分理天下庶务,彼此颉颃,不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当。 |
——《明太祖实录》 |
请回答: (1)材料一指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见?三省六部制有何特点?结合材料指出这一制度的局限性。 |
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(2)材料二中明太祖对自秦至宋的相关评述正确吗?结合史实简要分析说明。明太祖“罢相”的实质是什么? |
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结合所学知识,回答故事中的问题。 帕罗椰是个雅典郊区的农民,今年三十岁,他是家庭中的男主人。今天是个太阳高照的日子,他要去雅典参加公民大会。 |
(1) 公民大会的职责是什么? |
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帕罗椰的妻子海伦也想跟着丈夫去公民大会瞧瞧热闹,帕罗椰说不行,但实在拗不过妻子,两人一同前往。到了雅典公民大会的会场。……在门口执勤的监察院看见帕罗椰夫妇,大声地冲着帕罗椰喊道:“喂!你的妻子不能来这个地方。” |
(2)帕罗椰的妻子为什么不能进入会场? |
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海伦怏怏地离开了会场,帕罗椰一个人进去后,听到执政官宣布今天的议题是投票选出民主妨碍者。每个有投票资格的雅典公民,在自己选区的入口处领取一块陶片,陶片一人一张,写下名字后,交给工作人员。帕罗椰不识字,他只好请旁边的一位体面的贵族写,写了谁他也不知道。…… |
(3)这项议程反映的民主制度有什么历史作用? |
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公民大会结束后,帕罗椰有资格参与法庭审判员的抽签,倒霉的帕罗椰在参加第无数次抽签后,这一次终于如愿地抽中了黄豆而不再是黑豆。他成为民众法庭6000名审判员中的一名,这次他审判的对象是苏格拉底!!哲学家苏格拉底,现年70岁,被控犯有「不敬国神」、「另立新神」和「败坏青年」的罪行而送交审判。在法庭上,苏格拉底为自己辩护,并再一次重申了自己的哲学观点。帕罗椰根本听不懂是什么意思,但他竟然听见苏格拉底说:象自己这样目不识丁的人没有资格参加审判?!被邀怒了的帕罗椰决定举手投他有罪!可能大多数人也有这样的想法,结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。 |
(4)帕罗椰为什么可以审判苏格拉底?如果你是当时民主法庭上的一名审判员,你会投票允许苏格拉底申辩吗? |
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(5)你如何看待雅典的民主政治?(30字以内) |
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罗马法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就,其影响源远流长,直至今天我们仍可以从这份宝贵的法律遗产中受益。请结合所学知识回答以下问题: (1)写出在罗马法发展过程中依次出现的几个重要法律文献的名称,并概述罗马法的作用。 |
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(2)恩格斯曾评价说:“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法权关系”,请结合所学知识及下列材料论证该观点。 |
材料一 死者的财产需按其遗嘱进行处理。……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。 |
——《光复彩色百科大典·罗马法》 |
材料二 “私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的合公共需要的明显要求,并且在事先公平补偿的条件下,任何人的财产不能被剥夺。” |
——《人权宣言》 |
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