| 古代儒家思想强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想的是 |
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| A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人 C．民贵君轻 D．矛盾双方不断转化 |
| 近代有学者评论孔子“言行不一”，说他一方面主张维护“周礼”，另一方面又挑战周王统治，率领弟子周游列国，宣扬自己的“治国方略”。根据所学知识判断，孔子的行为反映出的实质问题是 |
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| A．周王室的影响力日渐衰微 B．奴隶制崩溃是不可避免的 C．百家争鸣已成为社会主题 D．维护“周礼”是历史的倒退 |
| 对孟子的叙述不正确的是 |
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| A．推崇孔子，以孔子的继承人自居 B．后人称孟子为“至圣” C．把孔子“仁”的思想发展为更加系统的“仁政”思想 D．提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想 |
| 下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为从中蕴含的核心思想来自于 |
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| A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家 |
| 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 |
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| A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法制 |
| 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 |
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| A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C、“天子受命于天，天下受命于天子” D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
| 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 |
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| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C．认为天子受命于天，地位不可动摇。 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
| 下列对宋明理学的叙述，不正确的是 |
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| A．注重人的自然欲求，张扬个性 B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格 C．注重气节、品德 D．强调人的社会责任感 |
| “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”即是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须 |
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| A．内心反省 B．考察事物 C．消灭私欲 D．遵守三纲五常 |
| 黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个“时代”是指 |
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| A．奴隶制向封建制过渡的时代 B．封建制度高度发展的时代 C．封建制度衰落、资本主义萌芽的时代 D．半殖民地半封建的时代 |
| 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播 |
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| A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ |
| 儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是 |
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| A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
| 四位同学在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命制了一个题目，你觉得比较合适的是 ①大汉的文明传承――纸改变了西欧的文明进程 ②西方海外殖民的助跑器――指南针 ③火药――荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 |
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A．①②③ |
| 得出西汉早期就已经发明了书写用纸这一结论的证据，主要来自 |
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| A．考古领域在汉代墓葬遗址中发现纸片 B．马克思的论述 C．蔡伦改进造纸术 D．蔡侯纸的说法 |
| 宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是： |
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| A．经济发展，社会走向正轨 B．国家统一，盛世气象 C．市民阶层兴起，社会生活丰富多彩 D．社会危机，世人反省 |
| 中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿。下列表述不正确的是 |
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| A．魏晋时期是书体演变承上启下的重要阶段 B．“诗画本一律，天工与清新”是传统中国画的特点 C．“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物 D．《离骚》是古典文学最伟大的现实主义作品 |
| 《诗经》中的许多作品真实、深刻反映了社会生活。下列对《诗经》评述正确的是 |
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| A．“风”是西周至春秋时的民歌，展现了劳动人民的生产与生活 B．体现了浪漫主义情怀，表达了时人忧国忧民的思想感情 C．以华丽的辞藻，表现当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神 D．以长短句的形式，反映了当时激烈的社会矛盾 |
| 法国《读书》杂志推荐的理想藏书中包括以下三部著作。下表中关于这三部著作的表述，完全正确的项目是 |
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| A．体裁 B．作者 C．特点 D．评价 |
| 有关希腊智者学派的思想倾向，表述错误的是 |
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| A．关心与人类自身密切相关的问题 B．反对迷信，强调自由 C．主要观点是“人是万物的尺度” D．社会道德的评判标准是非个性化的 |
| 有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太很了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似 |
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| A．柏拉图 B．普罗泰格拉 C．亚里士多德 D．苏格拉底 |
| 在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底 |
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| A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治 B．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中 C．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设 D．希望建立一种理性的专制制度，实施仁政 |
| 普朗克，1918年获诺贝尔物理学奖，德国科学界领袖，1913年曾亲赴瑞士，礼聘尚是一介书生的爱因斯坦，并称其为“当代哥白尼”。爱因斯坦因此对普朗克执弟子礼。纳粹横行期间，普朗克与大多数德国知识分子一样，对纳粹暴行保持沉默。对此，爱因斯坦表示永不原谅，从此再未与普朗克进行联系，这是因为爱因斯坦 |
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| A．成就已远远超过普郎克 B．坚持“吾爱吾师，但吾更爱真理” C．已移居美国，联系不便 D．科学研究繁忙，无暇顾及 |
| 下列图片反映的主题是 |
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| A．人文主义 B．新航路开辟 C．人和世界被发现 D．基督教统治世界 |
| 15世纪以来，地中海地区兴起了一股研究古希腊罗马文化的热潮，大批古代典籍、文物和其他相关史料相继问世，如下图著名的雕塑《米洛斯的维纳斯》。这个雕塑之所以能产生这样的效果，是因为它 |
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| A．反映了古希腊雕塑艺术的最高水平 B．展现了西方文明的理性色彩 C．体现了欧洲资本主义萌芽的发展 D．集中代表了人文主义的精神 |
| 15世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论 |
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| A．知识与美德 B．人性与神性 C．民主与法制 D．教会与上帝 |
| 明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映 |
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| A．资产阶级反封建的要求 B．封建君主专制统治的腐朽和没落 C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求 |
| 中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是 |
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| A．城市商品经济的发展 B．社会思潮的重大变化 C．社会上层的倡导 D．传统文化的影响 |
| 下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地——英国，拜会了②“人文主义之父”——莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 |
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| A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ |
| 欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说 |
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| A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B．永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变 C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 |
| 赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 |
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A．反教皇的宗教斗争 |
| 因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是 |
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| A．人文主义 B．因行称义 C．因信称义 D．先定论 |
| 昆曲《牡丹亭》描写了进入阴间的杜丽娘毫无顾忌地与阴间判官据理力争，终于使自己还魂人间。杜丽娘还一鼓作气，让自己的“非法”叛逆婚姻得到家长和社会的认同。与杜丽娘的这种追求相似的西方精神文化是 |
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| A．古希腊时期的人文精神 B．文艺复兴时期的人文主义 C．宗教改革时期的人文主义 D．启蒙运动时期的理性主义 |
| 官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话 |
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| A．苏格拉底与雅典的大陪审团 B．布鲁诺与异端裁判所的法官 C．马丁·路德与罗马教廷的官员 D．赫胥黎与威尔伯福斯主教 |
| 法国启蒙思想领袖伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的信徒”。这足以证明 |
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| A．当时中国的政治制度比法国先进 B．儒家和欧洲启蒙思想家思想观点相同 C．中国文化在启蒙思想家中产生较大影响 D．当时中国与法国经济文化交流频繁 |
| 历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？ |
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| A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的 B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪卷，也同样可以得到赦罪或免罪 C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 D．当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了 |
| “在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭……与伏尔泰，可以说是形同水火，势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是 |
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| A．是否信仰上帝 B．代表不同阶级利益 C．倡导不同的政体 D．对私有财产态度不同 |
| 18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是 |
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| A．中国思想家们的思想产生的时间较早 B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 C．当时中国的科技水平远远落后于法国 D．当时中国思想家们没有对未来社会提出政治设想 |
| 排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580——1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲 |
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| A．仍然缺乏理性精神 B．科学精神高涨 C．需要继续进行反教会斗争 D．人文精神增强 |
| 李贽因思想“异端”而被神宗御批逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中自杀身亡。布鲁诺因彻底否定了教会的宇宙观，被天主教会宣布为“异教徒”，并烧死在罗马鲜花广场。以上史实说明 |
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| A．君主专制统治阻碍社会发展 B．科学发展与思想解放同样艰难曲折 C．教会势力的强大 D．资产阶级力量弱小 |
| 瓦特、爱迪生等科学家的发明创造，促使生产力迅速发展，这充分说明 |
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| A．当时的社会制度适应生产力的发展 B．科学发明是生产力发展的根本动力 C．经济发展的根本在于发明创造 D．科学发明与生产力发展是对立统一的 |
| 阅读下列材料，回答问题。 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” |
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——《论语·为政》 |
| 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 |
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——《汉书·董仲舒传》 |
| 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 |
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——朱熹《行官便殿奏礼》 |
| 材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 |
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——李贽《藏书》 |
| 材料五 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本也。 |
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——《明夷待访录·财计三》 |
| 请回答： （1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。 ___________________________________________________________________________________________ （2）根据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？这一变化说明什么问题？ ___________________________________________________________________________________________ （3）材料五的主要观点是什么？ ___________________________________________________________________________________________ （4）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。 ___________________________________________________________________________________________ |
| 在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。请回答： （1）古代希腊的哲学家是如何关注人自身发展的，举两例加以说明。 ___________________________________________________________________________________________ （2）14——18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的相同的根本原因是什么？其共同性质是什么？ ___________________________________________________________________________________________ （3）这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点？请结合各自的内容加以说明。 ___________________________________________________________________________________________ （4）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么？ ___________________________________________________________________________________________ |
