| 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 |
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| A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
| 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 |
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| A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C．人文主义思潮在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 |
| 文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 |
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| A．只是与人的世俗生活相关 B．只是与人的宗教生活相关 C．可以显著提升个人的素质 D．须符合对古典的传统阐释 |
| 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 |
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| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
| 文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是 ①都有唯物主义思想 ②都有反封建思想 ③都有完整的思想体系 ④都有广泛的阶级基础 |
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| A．①② B．①③ C．②④ D．③④ |
| 文艺复兴运动最先在意大利兴起的根本原因是 |
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| A．资本主义萌芽最先在意大利出现 B．新兴资产阶级力量壮大 C．天主教神学对人们思想的束缚 D．意大利有杰出的文化遗产 |
| 古聪到图书馆借了一本书，其章节包括“个人的发展”“古典的复兴”“世界和人的发现”“社会和节庆”等。此书最可能是 |
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| A．《地理大发现》 B．《科学与启蒙运动》 C．《论自由与代议政治》 D．《意大利文艺复兴时期的文化》 |
| 英国首相丘吉尔有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”这句话的本质含意是 |
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| A．莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就 B．其作品反映了资产阶级对基督教会神学的批判 C．莎士比亚对管理印度作出了巨大贡献 D．其作品体现出的人文主义精神在英国影响重大 |
| 马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕。下列关于他的主要思想的表述，错误的是 |
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| A．只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救 B．简化宗教仪式，僧侣也可以婚配还俗 C．教皇和教会高于《圣经》 D．君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士和教皇 |
| 16世纪起源于德意志的宗教改革运动迅速传播到欧洲其他地区，下列关于这场运动的表述正确的是 |
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| A．彻底破除了人们对宗教的迷信 B．教皇从此以后不能解释《圣经》 C．建立起不受罗马教皇控制的新教 D．它只与教会有关，与文艺复兴无关 |
| 图一是中古时期的《三女神》画像。中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。图二是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。 | ||
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| 请回答： （1）从图一到图二作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？简析出现这一变化的主要原因。 _________________________________________________________________________________ （2）分别列举一位文艺复兴时期的文学家、艺术家及其作品，并简要说明他是如何体现人性之美的？ _________________________________________________________________________________ |
| 文艺复兴雕塑圣索维诺的赤陶像《慈悲》，约作于1510年，被收入纽约莫瑞蒂美术公司的“灵与肉：意大利雕塑杰作”展（2010年10月20日——11月19日）。文艺复兴时期，意大利人研究古希腊罗马文化主要是为了 |
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| A．振兴本民族的优秀传统文化 B．寻找更符合自己人生态度的文化 C．提高欣赏古典作品的能力 D．扩大意大利的影响 |
| 在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是 |
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| A．新航路的开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 |
| 某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几本书进行研究。你认为他所选的哪本书存在问题 |
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| A．《圣经》 B．《神曲》 C．《哈姆雷特》 D．《歌集》 |
| 拉斐尔的作品所体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点 是 |
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| A．维护当时统治阶级的利益 B．突出现实社会中“人”的作用 C．反对封建制度 D．要求统治阶级爱惜民力 |
| 下面是一位同学自编剧本中的一段话：一位商人慕名来到了 ①文艺复兴的发源地英国，拜会了②“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达?芬 奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中这段话应该修改的地方有 |
| A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ |
| 下图漫画的寓意为“德国是教皇的奶牛”，对其表述准确的是 |
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| A．德国的养牛业发达 B．德国是罗马教皇的牛奶供应国 C．罗马教皇对德国的剥削严重 D．表达了德国宗教改革的根本原因 |
| 马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 |
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| A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
| 下列属于文艺复兴和宗教改革运动相同点的 有 ①都反对宗教信仰②都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的 ③都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争④都有利于资本主义的发展 |
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| A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ |
| 阅读下列关于文艺复兴的材料： 材料一 1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。” 材料二 人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。 材料三 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 材料四 18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。 |
| 请回答： （1）结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”指的是什么？ ________________________________________________________________________________ （2）就材料三所说文学方面的巨大成就举二例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。 ________________________________________________________________________________ （3）材料四与前三条材料中哪一条有矛盾？表现在何处？ ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 |
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——普罗泰格拉 |
| 材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ |
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——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 |
| 材料三 马丁?路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 |
| 请回答： （1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？ ________________________________________________________________________________ （2）材料二的核心思想是什么？与材料一有何关系？ ________________________________________________________________________________ （3）如何理解马丁?路德“因信称义”学说的人文主义色彩？ ________________________________________________________________________________ |
