| 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 |
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| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” |
| 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 |
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| A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 |
| 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关 |
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| A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派 |
| 有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”下列最能够体现这一观点的思想是 |
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| A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应”“君权神授” C．实践德政，推行教化 D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” |
| 史书载，汉初萧何曹参“为相，填以无为，从民之欲而不扰乱”。它反映了汉初的统治思想是 |
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| A．法家思想 B．道家思想 C．儒家思想 D．墨家思想 |
| 汉朝的治国思想经历了从“无为而治”到“积极有为” 的变化过程。汉武帝时期，积极有为的思想成为时代的需要，原因在于当时的西汉社会 ①国力日盛②诸侯国势力膨胀③土地兼并剧烈④匈奴为患 |
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A．①②③④ |
| 我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是图下中的 |
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A、孟子 B、董仲舒  C、荀子  D、老子  |
| 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是 |
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| A．政治上的统一确保思想上的统一 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 C．思想上的统一为政治上的统一服务 D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |
| 《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 |
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| A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 |
| 阅读下列材料： 材料一 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 材料二 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 |
| 请回答：你同意上述哪一种说法？简述你的理由。 ________________________________________________________________________________ |
| 西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时，“非遇水旱，则民人给家足……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件 |
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| A．墨家学说 B．法家学说 C．黄老之学 D．大一统思想 |
| 西汉董仲舒的新儒学与以前的儒学相比，增加了“君权神授、天人感应”等内容，封建皇帝的下列行为哪一项不属于这一理论的应用 |
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| A．“奉天承运”作为诏书中的常用语 B．确立“家天下”的皇位继承制 C．皇帝即位要举行祭天仪式 D．把自然灾害与天意相结合 |
| “一纸休书”听得多，但看到过实物的人却不多。下图是一张大清光绪年间的休书。中国古代用于休妻的“七出”（七个条件）规定，最早形成于汉代。下列关于董仲舒的思想对中国古代女子社会地位和婚姻产生的影响不包括 |
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| A．三纲五常使中国古代女子的社会地位失去了独立性 B．进一步强化了封建社会男尊女卑的观念 C．三纲成为中国古代社会和婚姻领域的基本道德准则 D．三纲在深入人心、深入骨髓之后有利于构建和谐平等的社会 |
| “……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 |
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| A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术” C．“三纲五常” D．“天人感应”“天人合一” |
| 2011年是儒学大师董仲舒诞生2202周年。董仲舒的下列主张体现人与自然和谐思想的是 |
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| A．春秋大一统 B．三纲五常 C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术 |
| 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 |
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| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C．认为天子受命于天，地位不可动摇 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
| 中国古代儒家思想最初被各国统治者排斥，但到汉武帝以后逐渐成为封建社会的正统思想，其根本原因在于 |
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| A．它与其他各家思想糅合渗透在一起 B．它得到了广大人民群众的理解和拥护 C．它适应了统治者加强中央集权的时代需要 D．它主张实行“仁政”“德政” |
| 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 |
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| A．儒学内部的改造 B．统治集团的斗争 C．社会环境的变化 D．其他学说的衰落 |
| 阅读下列材料： 材料一 董仲舒对儒家思想做了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。 材料二 | ||
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| 请回答： （1）材料一的核心思想是什么？ _________________________________________________________________________________ （2）材料二中图一中的“五经”是指什么？ _________________________________________________________________________________ （3）综合分析材料二中两幅图片所反映出的汉代教育的历史信息。 _________________________________________________________________________________ （4）材料一和材料二是什么关系？ _________________________________________________________________________________ |
