| 称林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人，主要是因为他 |
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| A ．认识到清政府腐败堕落 B ．认识到鸦片泛滥的危害 C ．开近代研究、学习西方的先河 D ．是领导禁烟运动的民族英雄 |
| 阅读以下当时人们对某一著述的评论：评论一，“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二，“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三，“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是 |
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| A ．《海国图志》 B ．《资政新篇》 C ．《天演论》 D ．《变法通议》 |
| 第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，洋务派提出了“中学为体，西学为用”的主张，下列对这一主张的分析有误的是 |
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| A ．“中学”指中国传统文化，“西学”指西方文化 B ．“中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制 C ．“西学为用”指采用西方资本主义国家的近代科学技术 D ．这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝 |
| 关于魏源“师夷长技以制夷”与洋务派“师夷长技以自强”的认识，正确的是 |
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| A ．二者的根本目的不同 B ．二者对西方的认识截然不同 C ．二者都反对封建专制 D ．后者是对前者的继承和发展 |
| 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于 |
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| A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想 C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化宣传新思想 |
| 严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了 |
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| A ．严复接受了进化论的思想 B ．严复的中体西用观点 C ．维新派的民权意识 D ．维新派的君主立宪主张 |
| 马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可适用于 |
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| A ．太平天国运动 B ．戊戌变法 C ．洋务运动 D ．新文化运动 |
| 陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了 |
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| A．儒家思想第一次遭到严厉的批判 B．20世纪初新旧道德观念的冲突 C．新文化运动弘扬传统文化的精华 D．向西方学习中资产阶级的困惑 |
| “（尊重孔教）思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。”为达到“巩固共和”的目的，他们掀起了 |
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| A ．维新变法运动 B ．君主立宪 C ．新文化运动 D ．五四运动 |
| Science（科学）被提升到思想解放的高度是近代中国思想发展史上的一大进步。与之直接有关的是 |
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A、 B、  C、  D、  |
| 新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子是“数千年前之残骸枯骨”，为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明 |
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| A ．儒家思想是封建社会的理论基础 B ．孔子是历代专制统治的标志 C ．孔子提出了封建专制主义中央集权理论 D ．中国几千年的封建统治是“吃人”的历史 |
| 下图是鲁迅设计的某大学的校徽。20 世纪第二个十年，以该大学为主要中心，曾经大力宣传的思想是 ①兴民权、设议院②民主共和③民主和科学④提倡新文学，反对旧文学 |
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| A．①② B．①③④ C．③④ D．②③ |
| 下图不属于宣传马克思主义的刊物的是 |
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A、 B、  C、  D、  |
| 观察下面两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是 | ||
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| A．马克思主义中国化 B．思想创新成果丰硕 C．共和观念深入人心 D．思想解放潮流涌动 |
| 康有为在《孔子改制考》中宣称孔子是托古改制、主张变革的先师；而陈独秀则一针见血地指出“孔教与共和……存其一必废其一”。对此认识正确的是 |
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| A ．都是为了宣传资产阶级思想文化 B ．维新派和激进派都借用对待儒学态度宣传民主 C ．新文化运动者已经抛弃了维新派的软弱性、妥协性 D ．本质上都动摇了封建思想的正统地位 |
| 虽然维新派“尊孔”、激进民主主义者“批孔”，但是二者同属于资产阶级，都追求西方的进步思想，关于二者的说法最准确的是 |
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| A ．二者对待孔子的态度在本质上不同 B ．二者对待孔子的态度在本质上相同 C ．维新派认同孔子，激进民主主义者否定孔子 D ．维新派否定孔子，激进民主主义者认同孔子 |
| 17世纪上半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是”；19世纪末，康有为则把孔子奉为主张变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出了。这三种观点在本质上 |
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| A．是自相矛盾的 B．都具有反封建的进步意义 C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
| 中国近代史上，从19 世纪中叶到20 世纪初，我国思想领域先后发生了几次大规模的思想分化，下列几种思想主张出现的先后顺序是 ①“师夷长技以制夷” ②“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” ③“法者天下之公器，变者天下之公理” ④“德先生和赛先生……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国……一切的黑暗” |
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| A ．①②③④ B ．②③①④ C ．②①③④ D ．③④①② |
| 下图反映的历史主题是 | ||||
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| A．抗争 B．探索 C．屈辱 D．复兴 |
| 下列选题是某高校要求学生撰写的有关近代中国思想演变的论文，其中表达不正确的是 |
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| A．荒唐的嫁接——中体西用的洋务思想 B．以发展实业为首务——康梁的维新思想 C．辛亥革命后的逆流——尊孔复古 D．有请“德赛”两位先生——新文化运动 |
| 阅读下列材料： 材料一 “不善师外夷者，外夷制之”，“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” |
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——魏源《海国图志》 |
| 材料二 且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？ |
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——康有为《上清帝第六书》 |
| 材料三 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 |
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——陈独秀《本志罪案之答辩书》 |
| 材料四 李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。 |
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——《中国近代史》（上） |
| 请回答： （1）材料一代表哪一阶级的观点？概括其主张。其目的是什么？ ________________________________________________________________________________ （2）材料二体现了康有为的什么主张？较之材料一，其进步性表现在哪里？又有何局限性？ ________________________________________________________________________________ （3）材料四与材料三有什么联系？产生了什么重大影响？ ________________________________________________________________________________ |
| 近代前期，中国人民向西方学习，探索救国强国之路。 （1 ）概括洋务派、维新派、新文化运动的领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践及各自特点。 ________________________________________________________________________________ （2 ）指出他们在目标追求上的共同之处。 ________________________________________________________________________________ （3 ）分析他们在这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。 ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： 材料一 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果我仅仅考虑强力以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。 |
| 材料二 1916年《新青年》载：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。” |
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——丁守和《中国近代启蒙思潮》 |
| 材料三 “无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子。绝对是两样，断不可调和迁就的。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。” |
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——陈独秀 |
| 请回答： （1）概述材料一的主要观点（或主张），并结合所学知识分析其出现的根本原因是什么？ ________________________________________________________________________________ （2）材料二反映出中国当时先进的知识分子认识到了帝制复辟的根本原因，为此，他们开展了什么运动？这次向西方学习与以前相比发生了什么变化？ ________________________________________________________________________________ （3）材料三对东西方文化的这种态度是否正确？我们对东西方文化的正确态度是什么？ ________________________________________________________________________________ |
