| 《汉书?艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是 |
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| A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C．东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 |
| 孔子是儒家学派的创始人。《圣迹图》是反映孔子生平事迹的连环图画。其教育思想中对社会发展贡献最大的是 |
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| A．“有教无类” B．“因材施教” C．“知之为知之，不知为不知” D．“温故知新” |
| 斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在了解儒家思想的精髓，首先要参阅 |
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| A．《春秋》 B．《尚书》 C．《论语》 D．《道德经》 |
| 下面漫画中的老爷爷的主张最接近下列哪一位学者的思想 | |||
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| A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子 |
| 在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是 |
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| A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子 |
| 近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是 |
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| A．当时中国政府重视对外传播文化 B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇 C．该译本是研究中西文化交往的珍贵文物 D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
| 高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演老子的同学所设计的台词应是 |
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| A．“天法道，道法自然” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权” |
| “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的 |
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| A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 |
| 韩非在批评某家学说时说："举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。"他批评的是 |
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| A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学说 |
| 秦朝统一全国后，皇帝集各种权力于一身。随着专制主义政治体制的建立，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。这句话反映的历史背景是 |
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| A．孔子的儒家思想提倡“己所不欲，勿施于人”，所以文化成为当时统治权力的附庸 B．法家思想成为秦朝的统治思想 C．道家的“无为而治”思想被秦朝统治者采纳 D．儒家思想的本质是消极、保守的，所以秦朝时的文化氛围比较死气沉沉 |
| 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 |
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| A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的皇位继承制 C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语 |
| 有一种说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。” 董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点： |
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| A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
| 下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒，由此你联想到的文献书籍是 |
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| A．《春秋繁露》 B．《四书章句集注》 C．《明夷待访录》 D．《天下郡国利病书》 |
| 孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 |
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| A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼爱”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想 |
| 公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。阅读下列材料： 材料一 以下一组材料是我国古代思想家关于“君”、“臣”关系的言论汇编： “民为邦本，本固邦宁。”（伪《古文尚书?五子之歌》）“民为君之本。” |
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——《谷梁传?桓公十四年》 |
| “以百姓心为心。”（《老子》第四十九章）“君之爱民，当如心之爱身也。” |
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——清唐甄《潜书?明鉴》 |
| “自古及今，未有穷其下而能无危者也。” |
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——《荀子?哀公》 |
| “民乏财用，不亡何待？” |
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——《国语?楚语上》 |
| “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。” |
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——《孟子?梁惠王下》（执政者须） |
| “言必信，行必果。” |
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——《荀子》 |
| “自古皆有死，民无信不立。” |
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——《论语?颜渊》 |
| 材料二 北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朝闻道，夕死可矣”，“四海之内，皆兄弟也”，“礼之用，和为贵”…… |
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——奥运官方网站 |
| 请回答： （1）材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念？从材料一中概括出该理念的具体内容（不得摘抄原文）。 ________________________________________________________________________________ （2）列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。 ________________________________________________________________________________ （3）奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，体现了怎样的人文奥运理念？ ________________________________________________________________________________ （4）你从两则材料中可得出什么启示？ ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： 材料一 据了解，孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，其宗旨和使命是增进世界人民对中国语言和文化的了解，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，并以东方圣人孔子的名字命名。至2008年7月份，孔子学院已开办281所，遍布75个国家和地区。孔子学院已成为海外汉语推广的基地，外国朋友了解中国的窗口，促进中国与世界各国交流、合作的平台。 |
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——中国广播网 |
| 材料二 由中央和地方有关领导、69位两院院士和各界爱国人士联合发起的中华文化标志城项目，历时7年论证后，于2008年3月1日起正式启动，山东省有关领导在国务院新闻办公室举行的新闻发布会上高调宣布将在济宁建中华文化标志城，并悬赏890万元在全球征集建设方案。这个号称投资300亿元的规划设想，在接下来召开的全国两会上引发一百多位政协委员签名反对和公众舆论的广泛质疑。 |
| 请回答： （1）中华文化标志城落户于曲阜、邹城及其之间的九龙山。试从历史文化发展的角度分析原因。战国时期，儒家思想同墨家思想一样受到重视，出现“非儒即墨”的社会现象，试分析原因。 ________________________________________________________________________________ （2）近年来，孔子学院在世界范围内广泛建立和全球联合祭孔的主要原因有哪些？孔子学院在全球开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响？ ________________________________________________________________________________ （3）你对建设“中华文化标志城”持什么态度？请简要说明理由。 ________________________________________________________________________________ |
