| “九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是 |
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| A．《海国图志》 B．《资政新篇》 C．《变法通议》 D．《孔子改制考》 |
| 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是 |
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| A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
| 下图所示为某乡村知识分子1913 年的一则日记（部分），由此可见 |
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| A．作者不认同辛亥革命 B．作者主张全面学习西方 C．当时乡村社会习俗没有变化 D．当时民主共和观念深入人心 |
| 某思想家在20 世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 |
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| A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 |
| 阅读下列材料： 材料一 在早期儒家经典中，民本思想  有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” |
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——据《孟子》等 |
| 材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。 |
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——摘编自王韬《弢园文录外编》 |
| 材料三 孙中山认为，中国古昔……有所谓“民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。他强调，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 |
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——摘编自《孙中山全集》 |
| 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 |
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（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异 同。 |
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| （3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。 |
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