| 下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张 |
 |
|
[ ] |
| A．法家、道家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．墨家、法家 |
| 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 |
|
[ ] |
| A ．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 B．正统的孔孟学说 C．吸收了佛教、道教等思想的儒学 D．儒家学说与权术 |
| 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 |
|
[ ] |
| A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发 |
| 顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是 |
|
[ ] |
| A．封建王朝的更替 B．国家危难和整个民族的沦亡 C．统治者不施仁政，民不聊生 D．统治阶级内部纷争，国家分裂 |
| “中国古代某项发明为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件”。下列图示与此评述最为相关的是 |
|
[ ] |
A．造纸工序示意图 B．司南  C．架火战车  D．转轮排字盘  |
| 某同学想临摹行书字帖，应选择下列著名书法作品中的 |
|
[ ] |
|
A．  B．  C．  D．  |
| “诗言志，歌咏言。”下列反映汉代文学主流形式的是 |
|
[ ] |
| A．蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 B．奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。 C．五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 D．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息。 |
| 从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入，思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的 |
|
[ ] |
|
A．列强瓜分中国
 B．这把破扇子哪能阻挡得住外来的狂风骤雨! （图中破扇子和蜡烛上的文字分别是“提倡”“实业”）  C．经学难抵洋枪炮  D．南京大屠杀  |
| “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀 |
|
[ ] |
| A．推崇西方民主和科学思想 B．全盘否定中国的传统文化 C．主张“中学”“西学”有机结合 D．积极宣传社会主义思想 |
| 孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山 |
|
[ ] |
| A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族产业 C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．主张节制资本，促进社会公平 |
| 有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述，不正确的是 |
|
[ ] |
| A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
| 毛泽东曾说：“我们……是先生教出来的学生，应当高明些，后来者居上嘛！”中共“高明些”的表现有 ①工农武装割据 ②一国两制 ③大跃进运动 ④社会主义市场经济体制 |
|
[ ] |
| A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ |
| 从1999年我国第一艘 “神州”号宇宙飞船安全返回到2003年“神州”五号、2005年 “神州”六号飞船完成载人航行，我国的尖端科技一步一个新台阶，取得了重大突破。科技的重大突破，生动地说明 ①中国改革开放取得巨大成就 ②中国开始掀起了“向科学进军”的热潮 ③中国在航天技术和运载火箭技术方面，已经迈进世界先进国家行列 ④对增强我国的综合国力有重要意义。 |
|
[ ] |
| A．①③④ B．①②③ C．①②③④ D．①②④ |
| 智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 |
|
[ ] |
| A．自然环境对雅典的影响 B．知识美德的关系 C．雅典工商业的发展方向 D．人在社会中的作用 |
| 马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是 |
|
[ ] |
| A．路德否定了赎罪券的功效 B．路德试图消除宗教对个人生活的影响 C．路德认为个人可直接与上帝对话 D．路德主张因信称义 |
| 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括 |
|
[ ] |
| A．揭露批判天主教会 B．斗争矛头直接指向封建专制制度 C．以理性主义为核心 D．提出建立民主与法制社会的主张 |
| 在19世纪的科学家中，其科学思想对于解放人们思想的作用，可以与哥白尼太阳中心说媲美的是 |
|
[ ] |
| A．牛顿的力学体系 B．达尔文的进化论 C．普朗克的量子论 D．爱因斯坦的相对论 |
| 小波在阅读历史文献时发现，在古代常用文字中有关“马”的词汇特别多；而现代常用文字中关于“马”的词汇少了很多，但关于“机”的词汇却多了。造成这种变化的根本原因是 |
|
[ ] |
| A．生态恶化，物种消失 B．传统文化的丧失和灭亡 C．农业文明到工业文明的转变 D．文字改革的必然结果 |
| 历史上的两次工业革命经历了两个发展阶段，我们习惯上分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是 |
|
[ ] |
| A．机械特色不同 B．建筑材料不同 C．主要动力不同 D．交通工具不同 |
| 下列不属于浪漫主义的作品是 |
|
[ ] |
|
A． |
| 阅读下列材料，回答问题。 材料一：智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中 心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 材料二：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” |
|
——莎士比亚之《哈姆雷特》 |
| 材料三：（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。…… 一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒 的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 |
|
——恩格斯 |
| 材料四：此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所以毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：「我固为子孙创业也。」其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然；曰：「此我产业之花息也！」然则为天下之大害者，君而巳而矣。向使天下无君，人各得自私也，人各得自利也。 |
|
――黄宗羲《明夷待访录》 |
| （1）你是如何理解材料一中普罗泰戈拉思想观点的中心内容的？ （2）从材料二、三中可以看出对人的看法的思想内涵发展了什么重大的变化？引起这种变化的决定因素是什么？ （3）依据材料四，指出黄宗羲的这一 思想与西方启蒙思想家的什么思想有相同之处？并简要分析两者对当时社会产生的影响？ |
| 阅读下列材料： 材料一： “在我团结人民去谋求的一切目的中,有什么我还没有做到? 在时间的裁判席面前,那奥林柏斯诸神的伟大母亲,黑土,将是最好的证人一一因为正是我,为它拔掉了树立着的许多界标:以前他曾是一个奴隶,而现在已经自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典,其中有的是无辜被害,也有的是因故出卖; ……我都使他们解放”。 材料二： 我给了一般人民以恰好足够的权力, 亦不使他们失掉尊严,也不给他们太多;即使那些既有势力而又豪富的人们,我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌,站在两个阶级的面前, 不许他们任何一方不公正地占着优势。 材料三： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。谬力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)；事末利及怠而贫者，举以为收孥(官奴婢)。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 |
|
——《史记·商君列传》 |
| 材料四：贵族是奴隶社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。 |
| （1）材料一、二反映了梭伦改革措施中的哪个方面的内容? 这些内容的实施对雅典的民主政治建设有何积极的影响? （2）材料三反映商鞅变法中哪些主要的规定? （3）阅读材料四，并结合所学知识说明梭伦改革和商鞅变法是如何限制、打击奴隶主贵族的？为什么个人的结局会是相反的呢？ |
| 阅读下列材料：材料一：对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋，此外，为了保障农民的生活，并使他们能象政府履行义务起见，让他们长期使用法令中所规定的一定数量的土地及其它附属地。使用份地的农民必须因此向地主履行法令中所规定的义务。在这种过渡状态下的农民称为义务农。 |
|
──《俄国1861年改革法令》 |
| 材料二：农民这样获得一定数量的私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有完全自由的农民。 |
|
──《俄国1861年改革法令》 |
| 材料三：从明治四年到明治六年，岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命，遍访了欧美诸国，参观调查了工厂、火车、电线、邮政诸会社、金银铸造所和制铁所，……大久保归国后即就任了内务卿，积极推进殖产兴业政策，使节团在西欧产业各部门调查研究的成果开始在日本生根开花。……明治七年一月开设的内务省，以劝业所为中心，在各地设立官营模范工场，推行振兴国产化企业，扶持民业的政策。 |
|
──[日]安冈昭男《日本近代史》 |
| 材料四：变法之本。在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。 |
|
──《变法通议》 |
| （1）据材料一、二，说明《俄国1861年改革法令》中的两种农民在权利方面有什么区别？ （2）阅读材料三，并结合所学知识，概述日本明治维新时期学习西方的基本情况？ （3）材料四中“开学校、变科举、变官制”在变法法令中是如何体现的？ （4）根据材料和所学知识概括俄国农奴制改革、日本明治维新和中国的戊戌变法在内容上的侧重点有什么不同之处？ |
| 在中西文化史上，孔子和柏拉图是东西方的文化巨人。 阅读下列材料： 材料一、“仁者，爱人”“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” |
|
──《论语》 |
| 材料二、除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学家理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则，……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾难。 |
|
──《柏拉图全集》 |
| （1）根据材料一，概括说明孔子的思想？ （2）阅读材料二，分析柏拉图提出哲学家王的原因是什么？ （3）依据上述材料并结合所学知识分析，柏拉图的哲学家王的主张与孔子的内圣外王的理论有何异同之处？ |
| 阅读下列材料： 材料一 在1982年第55届奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而最出风头的人物是作古多年的印度“国父”——甘地。因本片而得奖的多位领奖人，上台后强调的一句话就是：真正应该获奖的是甘地本人。 材料二 孙中山病逝后，有人发表《东西两国父》一文，倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖，其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为“国父”。 材料三 伟人倒下了，逝去了。但是他毕生奋斗、培植、呵护建立的美利坚合众国却稳固长存，他所建立的民主、自由、独立的国家理念从此深入人心，成为世界政治的前进方向。他那无以伦比的军人勇气，政治家的风范，至高的荣誉感和人格魅力将永放光彩，伟人不仅属于美国，他也属于世界。 |
| （1）阅读材料一，并结合所学知识说明“真正应该获奖的是甘地本人”的原因？ （2）阅读材料二并结合所学知识说明，孙中山为维护民主共和制度进行了哪些不懈的斗争？ （3）阅读材料三并结合所学知识说明，华盛顿为建立资产阶级民主政治做了哪些努力？ （4）根据上述材料，归纳甘地、孙中山、华盛顿三人在为民族国家独立的过程中使用的方法手段有何不同？ |
