| 宋明理学家创立理学主要是为了封建统治者 |
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| A．镇压农民起义的需要 B．加强封建专制的需要 C．缓和民族关系的需要 D．发展海外关系的需要 |
| 宋朝理学的集大成者是 |
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| A．程颢 B．朱熹 C．程颐 D．王阳明 |
| 下列关于儒学的发展，不正确的是 |
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| A．从汉朝开始儒家思想成为中国传统文化的主流思想 B．儒学仅仅是汉族的正统思想 C．在宋朝时儒学得到新的发展形成理学 D．明朝中期，王阳明把理学发展到新的阶段，号称“心学” |
| 下列对“心性论”和“心学”共同之处的认识，正确的是 ①都属于理学范畴②都是关于宇宙构成的学说 ③都是唯心主义观点④都是我国古代哲学思想的结晶 |
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| A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ |
| 儒学从魏晋南北朝时期面临挑战，到理学、心学得到发扬光大，最根本的原因是 |
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| A．社会形势的变化 B．儒学自身的变化 C．政府的大力扶持 D．思想家的宣扬 |
| 风是《诗经》中最精华的部分，它主要是 |
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| A．民间的歌谣 B．贵族宴饮时演唱的乐歌 C．贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌 D．宫廷祭祀时演唱的赞歌 |
| 以下著名诗人、词人，其作品风格属于浪漫主义的有 |
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| A．屈原、杜甫 B．屈原、李白 C．苏轼、杜甫 D．屈原、孟浩然 |
| “江流天地外，山色有无中”的风格是 |
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| A．边塞诗 B．山水诗 C．叙事诗 D．讽喻诗 |
| 苏轼对词的发展作出了突出的贡献。下列表述正确的是 ①苏轼是北宋词坛婉约派的杰出代表②他拓展了词的内容 ③他通过描绘雄浑壮观的景物来表达豪迈奔放的思想感情④苏轼给词注入了强劲的生命力 |
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| A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ |
| 明清统治者曾把《水浒传》列为禁书，主要是由于该书 |
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| A．具有反专制的民主思想 B．揭露当时统治者的腐朽 C．歌颂人民的反抗精神 D．在民间流传极广 |
| 自原始的歌舞产生后，我国的戏曲出现了多种不同的形式，戏曲舞台呈现出繁花似锦的繁荣景象。 |
| 中国最早的戏曲出现在 |
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| A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代 |
| 下列关于中国古代戏曲艺术的表述，不正确的是 |
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| A．中国的戏曲从原始的歌舞发展而来 B．春秋战国时期，出现了专门以乐舞为业的艺人 C．宋朝时期，产生了中国最早的戏曲 D．明清时期，戏曲艺术开始走向成熟 |
| 杂剧在元朝时期走向繁荣的主要原因是 ①元朝时期注意保护艺人②元朝前期取消了科举考试 ③知识分子与民间艺人博采众长、融会贯通④众多剧作家和作品的产生 |
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| A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ |
| 某班同学通过观察右图中的人物得出了以下历史信息，其中正确的是 |
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| A．图中人物是元代杂剧的奠基人 B．图中人物是中国戏曲的创始人 C．图中人物是明代南戏的改革者 D．图中人物是清代京剧的创立者 |
| 明朝汤显祖的《牡丹亭》 ①是明朝传奇中最出色的作品②体现了反对封建婚姻制度的思想 ③反映了追求个性自由的理想④提出了推翻封建君主制度的要求 |
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| A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ |
| 我国汉字形体的演变可分为古文字和隶楷两大阶段。古文字阶段汉字形体演变的序列是 |
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| A．甲骨文、金文、篆书、秦隶 B．金文、甲骨文、篆书、楷书 C．甲骨文、金文、秦隶、楷书 D．金文、甲骨文、秦隶、篆书 |
| 魏晋南北朝时期，我国绘画获得了较大程度的发展，主要是由于 |
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| A．士族兴起，士大夫画家活跃 B．国家分裂，社会动荡 C．宫廷画进入最活跃的阶段 D．商品经济高度发展 |
| 中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们 |
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| A．主张绘画要进行必要的内心修行 B．主张绘画要专心致志 C．绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上 D．追求用画面传达出主观情致与神韵 |
| 《清明上河图》这一美术史上的不朽作品出现的前提条件是 |
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| A．绘画题材广泛 B．商品经济繁荣 C．结束割据状态 D．人民生活需要 |
| 元明清时期文人画的特点是 ①强调表现个性②讲究借物抒情③追求神韵意趣④反映社会风俗 |
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| A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ |
| 阅读下列材料: 材料一:孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富的文物珍藏以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
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| 材料二:季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” | |||
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——《论语·为政》 | |||
| 材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经。古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 | |||
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——《汉书·董仲舒传》 | |||
| 请回答： | |||
| （1）阅读材料一中的三幅图片，你获得了哪些信息？ _________________________________________________________________________________ | |||
| （2）据材料二、三，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。 _________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： 材料一：国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。……王者承天意以从事。 |
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——《汉书·董仲舒传》 |
| 材料二：夫天道，自然也，无为。如谴告人，是有为，非自然也。 |
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——王充《论衡·谴告篇》 |
| 请回答： |
| （1）材料一体现了董仲舒怎样的观点？ ________________________________________________________________________________ |
| （2）材料二体现了王充怎样的观点？ ________________________________________________________________________________ |
| （3）上述两种观点你赞同哪种观点？为什么？ ________________________________________________________________________________ |
| 明清之际的思想批判包含有哪些内容？各具有哪些进步意义？ ________________________________________________________________________________ |
| 民本思想是儒家思想的重要内容。对此，在我国封建社会的初期和末期，分别出现了哪些著名的思想论述？试结合当时的社会背景分析其形成原因。 ________________________________________________________________________________ |
