◎ 2012年岳麓版高二历史第4课 宋明理学的第一部分试题
  • 两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期
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    A.尊道礼佛之风盛行
    B.心学广泛传播
    C.以“理”为核心的新儒学体系形成
    D.阳明心学成为主流思想
  • 下图为清代名画《三教图》,画家凭借手中画笔,描绘出佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景。同学们对其产生了浓厚的兴趣,同时就三教并立产生的重要影响展开了讨论,其中正确的是
    ①儒学受到严重挑战②理学形成③儒、道、佛互相融合④三教合一的局面形成
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    A.①③
    B.②④
    C.①②③
    D.①②③④
  • 下图为畅岩山的“天南理窟”,是北宋程颢、程颐授学之地。二程后来成为程朱理学的创始人之一,誉满中国哲学史,畅岩山也因此名 扬千古,“天南理窟”则成为研究中国理学哲学史具有非同寻常价值的“圣地”。以下关于二程的说法,错误的是
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    A.使儒学思想更加理论化、思辩化
    B.都认为“万物只是一个天理”
    C.都主张“存天理,灭人欲”
    D.二者共同编著《四书章句集注》
◎ 2012年岳麓版高二历史第4课 宋明理学的第二部分试题
  • 2010年6月21日,第三届武夷山朱子文化节在武夷山市开幕,海峡两岸同胞相聚武夷山下,共同弘扬朱子文化。下列关于朱熹的评述中,不正确的是
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    A.他是理学的集大成者
    B.他主张“宇宙之间一理而已”
    C.他主张通过内心反省以求理
    D.他注释的《四书》成为科举考试经典范本
  • 唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历,这说明唐朝时期
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    A.出现三教合一趋势
    B.儒学出现危机
    C.佛教取得统治地位
    D.道教的发展
  • 下图为儒家经典《朱子语类》书影,是朱熹与其弟子问答的语录汇编。书中强调“一物不格,则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
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    A.重视实践对真理的检验作用
    B.要用心去体会理的存在
    C.要通过接触世间万事万物去体会理
    D.要“存天理,灭人欲”
◎ 2012年岳麓版高二历史第4课 宋明理学的第三部分试题
  • 在王阳明纪念馆落成5周年之际,2010年3月28日,兰州王氏子孙再次举行庆典活动,以此来纪念伟大的思想家王阳明。王阳明和周敦颐、朱熹并称中国哲学史乃至中国思想史上三颗璀璨的明珠,他
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    A.是理学的集大成者
    B.认为良知就是理
    C.最早提出“心即理也”
    D.主张“格物致知”
  • “菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪一思想吻合?
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    A.孔孟之学
    B.程朱理学
    C.陆王心学
    D.格物致知
  • 元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是
    ①张飞:“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理!”
    ②曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”
    ③李恢(投降刘备时说):“良臣相木而栖,贤臣择主而事。”
    ④孔明:“臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”
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    A.①②③
    B.①④
    C.①③④
    D.③④
  • 近期搜狗社区有网友发帖,称“中国的悲衰--出现了朱熹和二程,汉后的董仲舒 的‘罢黜百家,独尊儒术’还没害惨我们中国,后面的盛唐是个证明,但程朱理学却是遗害至今。”这一观点引发了某班同学热烈的讨论,以下说法不正确的是
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    A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
    B.此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价
    C.这种观点是正确的,程朱理学无任何进步之处
    D.我们应批判地继承程朱理学思想
  • 阅读宋明理学代表人物的观点,回答问题:
    材料一 程颐:“天下只是一个理”、“万物皆是理”;朱熹:“存天理,灭人欲”。
    材料二 朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”。
    材料三 王守仁:“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
    材料四 理学是中国古代最为精致 、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。
    应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性格。
     ——张岱年《中国文化概论》
    请回答:
    (1)材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?
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    (2)材料二和材料三中朱、王关于贯通明理的途径有何差异?
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    (3)据材料四回答理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格?(不少于3个)
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    (4)我们今天对宋明理学应采取什么态度?
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