| 剪纸是我国的民间艺术。观察下列剪纸，它们形象地反映了 |
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| A．男耕女织的自然经济 B．高度发达的商品经济 C．手工业纺织技术 D．古代社会的和谐融洽 |
| 在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代 |
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| A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本 C．农业与土地的关系 D．小农经济的突出特点 |
| 解放前，北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。这从本质上反映了 |
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| A．农民富裕安逸的生活 B．农业在社会经济中占有重要地位 C．以家庭为单位的小农经济特征 D．商品经济极端落后 |
| 下图出自《天工开物》。这一组图反映了中国古代农业生产的什么特点(注：耙：碎土、平地；耔：培土) |
| ①农事精耕细作 ②农业技术先进 ③农民辛勤劳作 ④水利设施的完善，旱涝保丰收 |
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| A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ |
| 据《左传》鲁宣公十五年记载“民不肯尽力于公田”。文中的公田反映了 |
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| A．井田制 B．地主土地所有制 C．均田制 D．自耕农土地所有制 |
| 下图所反映的历史信息有 |
| ①封建国家向农民征收赋税 ②封建地主向农民收取地租 ③土地兼并导致的必然结果 ④封建国家向农民强派劳役 |
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| A．①② B．②③ C．①③ D．②④ |
| 中国古代最精美的手工业产品大都来自 |
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| A．官营手工业 B．家庭手工业 C．民营手工业 D．私营手工业 |
| “小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。”此材料描述的是我国古代的 |
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| A．麻纺织业 B．丝织业 C．棉纺织业 D．造纸业 |
| 《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾。”《二刻拍案惊奇》中记载：“徽州风俗以商贾为第一等生业，科第反在次者。”这两则材料反映的是 |
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| A．汉朝推行重农抑商政策 B．唐朝商品经济发展 C．徽商活动遍布全国各地 D．商人地位不断提高 |
| 商人开店可以随处选择地点，城市内手工业作坊很多，街道两旁商店、客栈、货摊林立，熙熙攘攘，十分热闹。营业时间不受限制，有“白市”、“夜市”和“晓市”，许多交易数额巨大，“动即千万”。本段话描述的现象最早出现在 |
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| A．汉代长安 B．唐代洛阳 C．北宋东京 D．元朝大都 |
| 都城往往是农业社会皇权与文化的集结处和辐射中心，而从西汉、唐和北宋的都城“市”“坊”布局上可以看出，都城在功能上呈现出新的变化趋势。这实际上反映了 |
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| A．城市商品经济的发展 B．统治阶级重视都城建设 C．农业和手工业的发达 D．重农抑商的政策 |
| 有学者认为明清时期江南“市镇并不是凭空产生的，而是‘存在于农村经济上面’，是农村专业经济发展的结果”。 下列现象不能反映这一结果的是 |
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| A．农村集市贸易开始出现 B．大量农副产品投放市场 C．长途间贩运贸易发展较快 D．徽商等地域性商帮出现 |
| 明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于 |
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| A．商品经济的发展 B．专制制度的衰落 C．西方文明的影响 D．抑商政策的松动 |
| 明清时期出现了新的经济因素。下列现象最能证明这一观点的是 |
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| A．临清“绅士商民近百万” B．吴郡“游手之徒，十室九空” C．苏州机户“设机督造，雇匠织造” D．汉口“人烟数十里，贾户数千家” |
| 清人黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”下列理解不正确的是 |
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| A．黄遵宪旨在批判清朝的“海禁”政策 B．清实行“海禁”政策有民族自卫的说法 C．“海禁”政策维护了出海者的利益 D．“海禁”政策使近代中国落后于世界 |
| 阅读下列材料： |
| 中国传统文化中以“吉祥”为主题的词句、对联、图案非常丰富。作为我国历史文化传统中的一种文艺表现形式，它们与人们的生活、习俗以及文化背景有着极为密切的关联，反映了小农经济背景下，人们对美好生活的期盼，体现出中华民族特有的文化内涵。 |
| 请回答： |
| （1）我国传统文化中以、人物、器物等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意相结合的艺术表现形式。比如把莲花和金鱼放在一起，寓意为”，把麦穗与花瓶结合在一起，寓意为。请根据所提供的信息，任选三幅图分别用四字词语概括每幅图的寓意。 |
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| （2）在小农经济背景下，反映、对联非常丰富，试举三例。如：瑞雪兆丰年。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| （3）简述我国古代小农经济的基本特点。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| （4）如何看待小农经济背景下人们祈求吉祥的现象？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： |
| 材料一 八政：一曰食(农业生产)，二曰货(商品流通)，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。 |
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——《尚书-洪范》 |
| 材料二 以九职任万民：一曰三农，生九谷……五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜通货贿…… |
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——《周礼-天官》 |
| 材料三 僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身(免徭役)；事末利及怠而贫者，举以为收孥。 |
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——《史记-商君列传》 |
| 材料四 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 |
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——清 黄宗羲《明夷待访录》 |
| 请回答： |
| （1）根据材料一、二，综合指出商周时期统治者对待农业、手工业、商业的态度。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| （2）材料三反映了什么时期的什么经济政策？这一政策的基本含义是什么？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| （3）根据材料四归纳并简要评价黄宗羲的观点。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |