| “孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是 |
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| A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反对苛政 C．维护周礼，贵贱有序 D．有教无类 |
| “朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括 |
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| A．政局动荡不安，战争频繁 B．平等思想已成为当时社会的主流思想 C．奴隶制瓦解，封建制形成 D．重视人才成为统治者的普遍政治倾向 |
| 试找出下列人物中不同类的一项 |
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| A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．荀子 |
| 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族 性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 |
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| A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子 |
| 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐十派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦人众的行动帮会 ”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 |
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| A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 |
| 电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是 |
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| A．民贵君轻说 B．人性本善说 C．先义后利说 D．浩然之气说 |
| 关于孔子的叙述，不正确的是 |
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| A．提出“仁”与礼的学说 B．注重政治和人事 C．开创私人讲学之风 D．敬重鬼神而近之 |
| 关于孟子“民贵君轻”的思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是 |
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| A．都是从本质上否定君主专制 B．维护的阶级利益相同 C．产生的历史条件相同 D．都具有一定的进步性 |
| 某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生 说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是 |
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| A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁儒 |
| 社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有①韩非子②孟子③黄宗羲④伏尔泰 |
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A．①② |
| 成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是 |
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| A．儒家的“仁政”思想 B．道家的黄老之学 C．墨家的“兼爱”思想 D．法家的法治思想 |
| 下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面 中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是 |
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| A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮 B．此三人不是同一时代，不可能同时出现 C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈 D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 |
| 有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 |
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| A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
| 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是 |
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| A．政治上的统一确保思想上的统一 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 D．思想上的统一为政治上的统一服务 |
| 从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有（1）佛教（2）道教（3）墨家（4）儒教 |
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| A．（2）（3）（4） B．（1）（2）（3） C．（1）（3）（4） D．（1）（2）（4） |
| 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是 |
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| A．万物皆只有一个一理 B．确理而后有气 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理 |
| 宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神 |
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A、①②③④ |
| 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 |
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| A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 |
| 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是 |
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| A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治 |
| 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括 ①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入 ③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐 |
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| A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ |
| 明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 |
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| A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主 |
| “神州六号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项发明产生于 |
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| A．汉朝 B．唐宋 C．元朝 D．明朝 |
| 发明于11世纪的中国，对世界文明的传播作出巨大贡献的重要发明是 |
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| A．指南针用于航海 B．雕版印刷术的成熟 C．毕升发明的活字印刷 D．火药的广泛利用 |
| 古代中国的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。其中，指南针发挥的作用是 |
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| A．促进了欧洲文化发展 B．推动了文艺复兴和宗教改革 C．推动了英国工业革命 D．促进了远洋航行和地理大发现 |
| 儒家学说到汉代被注入新的血液，是指 |
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| A．提出了“人定胜天”观点 B．取得了独尊地位 C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想 |
| 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响不包括 |
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| A．封建政治开始与儒学密切结合 B．从思想上巩固了西汉王朝的统一 C．儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面 D．促进了民族思想的自由发展 |
| 鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水”中国古代科技在东西方的不同地位表明 |
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| A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 |
| 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 |
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| A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居 |
| 下列关于宋明理学的评述，正确的是 ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学 |
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| A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ |
| 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 |
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| A．“和为贵”和“仁”的思想 B．农本思想 C．有教无类思想 D．民为贵，君为轻思想 |
| 《齐民要术》与《农政全书》 |
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| A、都记载了少数民族的畜牧业生活 B、都介绍了西方先进的水利技术 C、都对传统农学进行了总结 D、都形成了完整的农学体系 |
| 小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是 |
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| A、“因材施教” B、“知之为知之，不知为不知” C、“温故而知新” D、“学而不思则罔，思而不学 |
| 三国中关于“关羽割骨疗伤”的故事反映了当时医学取得的成就是 |
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| A．《伤寒杂病论》 B．《本草纲目》 C．《黄帝内经》 D．“麻沸散” |
| 培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文学方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”培根所说的第一种东西是我国古代的 |
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| A、印刷术 B、造纸术 C、古典文化 D、儒家学说 |
| 宋明理学的积极方面有 ①重视人的主观能动性②注重人的气节、品德 ③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感 |
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| A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③ |
| 材料一“仁者爱人”，“为政以德” |
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——孔子 |
| 材料二 仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。 |
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——《汉书董仲舒传》 |
| 材料三“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，至论天下之理，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。” |
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——朱熹 |
| 材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎? |
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——李贽 |
| 请回答： （1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同，说明了什么问题？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题： |
| 材料一《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计： |
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| 材料二 中国古代天文学主要成就： |
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| 材料三 欲致吾之知，在极物而穷理 也。如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？ |
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——（宋）朱熹 |
| （1） 据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域?为什么会有这一特点? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）依据材料一、二，结合所学知识回答，中国古代科学技术领先世界的原因有哪些？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （3）依据材料四，指出造成中国近代科技发展迟缓的原因？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |