| 智者运动是西方第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 |
|
[ ] |
| A．自然环境对雅典的影响 B．知识与美德的关系 C．雅典工商业的发展方向 D．人在社会中的作用 |
| 普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识。依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是 |
|
[ ] |
| A．它把感觉看成是真理的标准， 含有主观唯心主义成分 B．他看到了不同人的感觉有对立和差异，体现了人类认识的深入 C．他忽视了人在现实中的地位 D．他重视人而怀疑神 |
| “未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底 |
|
[ ] |
| A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B．关注自然界，强调生命的伟大意义 C．追求美德，改善人类的灵魂 D．主张不断认识自我，追求生命的真谛 |
| 苏格拉 底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会唱一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想 |
|
[ ] |
| A．人是万物的尺度 B．认识你自己 C．美德即知识 D．吾爱吾师，吾尤爱真理 |
| 房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经发生了改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上 建立他们的天堂。”这样的改变始于 |
|
[ ] |
| A．中古黑暗时代 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 |
| 民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想之复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是 |
|
[ ] |
| A．智者运动 文艺复兴 B．文艺复兴 宗教改革 C．宗教改革 启蒙运动 D．文艺复兴 启蒙运动 |
| 法国作家蒙田说：“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。”其主要宣扬的思想潮流是 |
|
[ ] |
| A．现代主义 B．现实主义 C．自由主义 D．人文主义 |
| 主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂的犯人出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是 ①材料中的事件应该发生在16世纪初 ②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线 ③该材料体现了教会的“因信称义” ④该材料体现了教会对教徒的欺诈 |
|
[ ] |
| A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ |
| 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张 |
|
[ ] |
| A．法律面前人人平等 B．主权属于人民全体 C．天赋人权 D．以契约保障个人自由 |
| “如果在英国仅允许有一种宗教，政府很有可能会变得专横。”法国启蒙思想家伏尔泰这句话强调的是 |
|
[ ] |
| A．生而平等 B．民主政治 C．人民主权 D．信仰自由 |
| 《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它 |
|
[ ] |
| A．体现了启蒙思想 B．充满浪漫主义色彩 C．彰显了冒险精神 D．适应殖民扩张要求 |
| 亲历过大革命风暴的法国作家与思想家贡斯当认为，标榜纯真自由的卢梭政治学说“是对所有类型的专制政治最可怕的支持”“为多种类型的暴政提供了致命的借口”。这主要是因为卢梭特别强调 |
|
[ ] |
| A．权利平等 B．开明专制 C．公共意志 D．三权分立 |
| 阅读下列材料： 材料一 人是万物的尺度。 |
|
—— 普罗泰格拉 |
| 材料二 “我不想变成上帝，或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” |
|
——彼特拉克 |
| 材料三 “一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。” |
|
—— 伏尔 泰 |
| （1）材料一中普罗泰格拉的观点体现了古希腊文化中的什么精神？ （2）材料二反映了当时欧洲社会在思想文化领域发生了哪一重大变革运动？该运动的核心思想是什么？ 材料二反映的内容与材料一有何关系？ （3）材料三中体现了伏尔泰怎样的思想？有何进步意义？ |
| 阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料。 材料一 （智者学派中的）另一些人则把自然与法律对立起来，强调自然（注：这里指“人的本性”）是不可抗拒的。……因此，他们要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符 的法律和习俗。普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。 材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”（或“道德即知识”）。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些 观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节 制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。 |
|
——《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》 |
| 材料三 康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实现，而是通过道德的不断 完善来实现。 |
|
——《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》 |
|
（1）根据材料一，分析智者学派中的这些人的观点有何局限性。 |