| 希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接体现了古希腊 |
|
[ ] |
| A．发达的海外贸易 B．繁荣的商品经济 C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度 |
| “知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是 |
|
[ ] |
| A．“有知识，才有智慧” B．“认识你自己” C．“德行的实现是由行为，不是由文字” D．“美德即知识” |
| “万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是 |
|
[ ] |
| A．柏拉图 B．普罗泰格拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德 |
| 普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是 |
|
[ ] |
| A．他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分 B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入 C．他忽视了人在现实中的地位 D．他重视人而怀疑神 |
| 希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”。许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 |
|
[ ] |
| A．重视对人自身的探讨 B．尊重自然规律 C．强调人是世界的主宰 D．渴望征服自然 |
| 文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 |
|
[ ] |
| A．中断了古希腊法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒 C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐渐绝迹 |
| “善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是 |
|
[ ] |
| A．苏格拉底 B．亚里士多德 C．柏拉图 D．普罗泰格拉 |
| 苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点分析正确的是 |
|
[ ] |
| A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 C．强调理性，否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
| “没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危 害远比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他 |
|
[ ] |
| A．要求哲学家管理国家 B．反对直接民主制度 C．赞扬君主专制制度 D．用人不疑，疑人不用 |
| 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 |
|
[ ] |
| A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治 |
| 孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是 |
|
[ ] |
| A．面对社会转型提出自己的治国主张 B．代表没落的奴隶主阶级的利益 C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟 D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会 |
| 从智者学派到亚里士多德，人文主义思想发展的相同点是 |
|
[ ] |
| A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然的探讨而去研究人自身 |
| 人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料： 材料1：中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 材料2：早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上 讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。 请回答： （1）据材料1，概括中国古代人文主义的主要观点。 ________________________________________________________________________________ （2）据材料2，联系希腊先哲的贡献，说明希腊先哲的思想是西方人文精神的发端。 ________________________________________________________________________________ （3）结合材料1、2，简要谈谈你对人文精神的认识。 ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料，回答问题。 材料1：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。” …… “根据自然，我们大家在各方面都是平等的 ，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。” ——安提丰 材料2：“要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ——古希腊某哲学家 材料3：“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料4：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。” （1）材料1、2体现了古希腊哪一学派的思想？这一思 想出现的背景是什么？ ________________________________________________________________________________ （2）第（1）问中这一学派的代表人物是谁？结合所学知识，分析这一学派的主张有何局限性？ ________________________________________________________________________________ （3）材料3、4是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？ ________________________________________________________________________________ （4）在当时思想家的眼中，优秀的个人具备的必要素质有哪些？ ________________________________________________________________________________ |