| 《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路），王大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是 |
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| A．神权王权密切结合 B．王位世袭制的实行 C．井田制的广泛盛行 D．统治集团矛盾重重 |
| 《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。”与这一现象直接相关的制度是 |
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| A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．封建礼制 |
| 西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4.3公里）、公国都城九里 （边长3.2公里）、侯伯国都城七里（边长2.5公里）、子男都城五里（边长1.7公里）的都城建制。以下理解正确的是 |
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| A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡 B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制 C．城市建制的确立反映出了西周等级分封的特征 D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统建域制度 |
| 下边是古代帝王家庙布局图，一般而言祖庙居中，二世称昭，三世称穆，四世称昭，互为昭穆。这可能与哪项制度 有关 |
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| A．君主专制 B．郡县制 C．宗法制 D．分封制 |
| 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了 |
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| A．财产继承的原则 B．宗法制的基本法则 C．任人唯才的要 求 D．兄终弟及的传统 |
| 《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有 ①建立了完备的宗法制 ②实行了等级森严的分封制 ③确立了尊卑分明的礼制 ④创立了王位世袭制 |
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| A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ |
| “元元黎民，得免于战国”（《汉书》），材料表现班固认识到秦统一的意义是 |
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| A．使人民脱离了弱小的诸侯国 B．为我国长期的统一奠定了基础 C．建立了统一的多民族的封建国家 D．使人民有相对安定的生产生活环境 |
| 白寿彝在《中国通史》中写道：“对官吏有任免权，官吏不能世袭；实行俸禄制，官在则有俸禄，不在官，俸禄也就取消。……皇帝及中央有权监察地方官吏的政务、财政和有无不法行为之权。”材料反映的政治制度首先始于 |
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| A．夏朝 B．西周 C．秦朝 D．唐朝 |
| 下图是秦朝琅琊石刻拓本。记录了公元前219年，秦始皇登上了琅琊山（今胶南县）。内容有：“六合之内，皇帝之土。……人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”表明秦始皇登山的最主要用意在于 |
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| A．加强对地方的控制 B．炫耀文治武功 C．宣示皇权至上 D．祈求国泰民安 |
| 梁启超在《战国载记》中说：“始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施，多有皋牢百代之概。”其中“皋牢百代”的政治举措是 |
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| A．创立皇帝、丞相和郡县制度 B．“使黔首自实田” C．“书同文”，以小篆为标准字体 D．北击匈奴，修筑长城 |
| “昔者五帝地方千里其外侯服、夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料中实现“法令由一统”的政治制度是 |
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| A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制 |
| 考古学家认为，湖南龙山里耶出土的3万余枚秦简是极为重要的百科全书般的日志式实录，是业已发现的我国第一批官方文书，约有20万字，字体属古隶，内容多为地方政府官署档案。通过这些秦简，我们可能获得的正确信息是 |
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| A．各个地方政府具有独立性 B．秦朝基层组织的设置情况 C．皇权与相权的矛盾与斗争 D．中国书法艺术已进入自觉阶段 |
| 宗法制、分封制是西周政治的典型特征，对古代中国社会政治生活有着深远的影响。 阅读材料，回答问题。 材料1：别子为祖，继别为宗，继祢（宗庙中称亡父为祢）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。 |
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——《礼记·大传》 |
| 王者禘（宗庙祭祀的一种祭名）其祖之所自出。以其祖配之。而立四庙。庶子王亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。 |
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——《礼记·丧服小记》 |
| 材料2：古代中国不存在宗教组织或官方祭司，一个家族的父权制家长主持祭祀祖先灵魂的仪式。家长作为这个家庭活着的成员和去世亲属之间的中间人，拥有极大的权威。他不仅主持自己家里举行的祭祀祖先的仪式，而且还主持旁系家庭的纪念仪式，这种仪式可能包括上百人。唐朝尤其是宋朝时期的中国父权制社会结构日渐加强，……宋朝时期，家族的祖先崇拜较之从前更加全面繁复。原来仅限于记住先祖的名字并在家内举行仪式，祈求他们的保护。这一时期，后代们孜孜不倦地寻找其有迹可寻的先祖的坟墓，并在坟墓旁举行纪念他的活动和仪式。整个大家族的成员会不远万里地去参加每年一度的纪念已逝先祖的仪式。 |
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——《新全球史·文明的传承与交流》 |
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（1）材料1主要叙述了西周的继承原则和祭祀原则，结合所学知识说明西周的继承原则和祭祀原则建立在什么政治制度之上的？ |
| 阅读下列材料 ： 材料1：欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。 |
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——王国维《殷周制度论》 |
| 材料2：春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。 |
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——《日知录》 |
| 材料3：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。 |
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——《史记·秦始皇本纪》 |
| 材料4：郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天 子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。 |
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——《文史纵横》2009年第3期 |
| （1）据材料1，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特征？ （2）据材料2、3，概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，秦朝是如何破解这一困局的？ （3）据材料4，指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化的本质特征是什么？ （4）综合上述材料，并谈谈你对官僚体制的认识。 |