| 下列著作中最可能出现蒸汽机示意图的是 |
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| A．《农政全书》 B．《海国图志》 C．《天朝田亩制度》 D．《各国律例》 |
| 中国近代历史上，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。要求政治现代化的主张最早出现于 |
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| A．鸦片战争之后的新思潮 B．早期维新思想的主张 C．戊戌变法中的《定国是诏》 D．同盟会的革命纲领 |
| 亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中说：“西方的扩张促进了非西方社会的现代化和西方化。这些社会的政治领袖和知识领袖用以下三种方式中的一种或一种以上对西方的影响做出了回应：拒绝现代化和西方化；接受两者；接受前者，拒绝后者。”中国的洋务派选择的是哪种方式 |
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| A．第一种 B．第二种 C．第三种 D．三种都不是 |
| 1883年美国总统格兰特接受《纽约时报》采访，谈及自己在国外所遇到的四个最了不起的人分别是：法国首相甘贝特、德国首相俾斯麦、英国首相格兰斯顿和中国的李鸿章。格兰特推崇李鸿章最有可能是 |
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| A．他代表中国与美国签订了《望厦条约》 B．第一个明确提出“中体西用”的思想 C．中国近代化运动的发起者之一 D．最早支持中国赴美留学教育活动者 |
| 康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是 |
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| A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 B．为变法披上传统文化价值的理论外衣 C．将西方的政治理论和实践中国化 D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
| 康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是 |
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| A．赞成革命，为革命流血是值得的 B．赞成革命，法国的革命道路是正确的 C．反对革命，革命会造成悲惨的后果 D．反对革命，革命不利于实行民主共和 |
| 梁启超在《新史学》中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某日有乙事”。而不能使后人“鉴以往之大例，示将来之风潮”“鉴之裁之，以为经世之用”。这说明 |
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| A．梁启超注重运用科学的唯物主义的历史观 B．梁启超强调修史论史必须有明确的目的性 C．梁启超全面否定旧史观，提倡新史观 D．梁启超的史学观点为民主革命打下了基础 |
| 有学者指出：“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国社会的“外国作品”的本质意义在于 |
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| A．人类自我意识的第一次觉醒 B．把人性从宗教束缚中解放出来 C．建设民主和法制的社会制度 D．动摇封建正统思想的统治 |
| 陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他 |
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| A．看到了西方近代文明的弊端 B．反对学习西方文化 C．倡导民主共和政体 D．彻底反对君主专制 |
| 刘大白在诗《红色的新年》中写道：“拿锤儿的说：‘世间底表面的，是谁造成的？你瞧！世间人住的、著的、使的，哪一件不是锤儿下面的工程？’拿锄儿的说：‘世间的生命，是谁养活的？你瞧，世间人吃的、喝的、抽的，哪一件不是锄儿下面的结果？’”（注：刘大白，最早反映工农生活的诗人，该诗创作于民国七年）其创作的背景是 |
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| A．胡适等人提倡新文学革命 B．南京国民政府统治黑暗 C．马克思主义在中国广泛传播 D．中国共产党创立，宣传社会主义 |
| 1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是 |
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| A．中体西用思潮 B．维新变革思潮 C．全盘西化思潮 D．民主主义思潮 |
| 一份杂志强调要“去遗传的科举思想，进於现世的科学思想；去主观的武断思想，进於客观的怀疑思想”。这份杂志最可能是哪一时期的产物 |
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| A．立宪运动 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．文化大革命 |
| “在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’……（她们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动 |
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| A．动摇了传统礼教思想统治地位 B．促进了科学文化的普及和繁荣 C．树立了积极、进取的科学精神 D．出现了比较偏激的社会思潮 |
| 当代西方社会掀起的“马克思主义热”现象引人深思。请结合所学知识分析，下列不能作为五四运动前后马克思主义在中国得以传播的原因的是 |
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| A．马克思主义自身的科学性和革命性 B．“十月革命”的胜利为国人树立榜样 C．学习“西学”，改造中国的理想失败 D．中国共产党的诞生奠定其阶级基础 |
| 孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了 |
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| A．孙中山推崇马克思主义理论 B．马克思主义在中国的传播引起反响 C．孙中山的政治主张发生实质性转变 D．孙中山在为国共合作进行思想准备 |
| 在中西文化交流上，我国历史上从汉朝至清朝几个朝代都有不同表现。阅读下列几段话，回答问题。 汉唐虽然有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。 宋元时期的科技文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响。清代一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。 中国近代前期，西方科技文化不断涌入中国（“西学东渐”），不断冲击着中国传统文化的正统地位。 |
| （1）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？ ___________________________________________________________ （2）宋元时期，科技文化“中学西传”有哪些具体表现？分别对欧洲产生了什么影响？ ___________________________________________________________ （3）试分析出现“西学东渐”这种现象的主要原因。 ___________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： 材料一：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。 |
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——《汉书·艺文志》 |
| 材料二：1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。……伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。 |
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——整理有关资料 |
| 材料三：至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。” |
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——康有为《与朱一新论学书》 |
| 材料四：窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。 |
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——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》 |
| 请回答： （1）找出以上材料中不属于原始材料的一项（写出标号），并依据材料一概括出儒学的要义。 ______________________________________________________________ （2）如果要探究材料二中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，该从哪几个方面入手？ ______________________________________________________________ （3）据材料三和所学知识，分析维新派对于儒家思想的态度。 ______________________________________________________________ （4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。 ______________________________________________________________ |