| 文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是 |
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| A．薄伽丘--歌颂人间的仁爱和友谊 B．伏尔泰--自然权利学说 C．卢梭--私有制是人类不平等的起源 D．康德--宣扬理性与自律 |
| 现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，下列图片所反映的重大历史事件都极大地促进了精神层面的现代化进程。他们的共同之处是 | ||||
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| A．使三权分立的主张被广泛接受 B．为资产阶级革命奠定理论基础 C．摧毁了天主教的精神枷锁 D．确保资产阶级代议制的逐步确立 |
| “要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”这是康德对启蒙运动含义的理解 ，你对这句话的正确理解是 |
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| A．启迪和开导人们的反封建意识，给黑暗中的人们带来光明与希望 B．要以人为中心考察一切，认识一切 C．人生活在世界上，处世要有理智 D．人要运用自己的理智，对世间万物作出自己的判断 |
| 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。其超越主要表现在 ①以“理性”为核心②将斗争矛头直接对准封建专制制度 ③抨击教会的腐朽④主张建立民主与法制的社会 |
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| A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ |
| 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指 |
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| A．摧毁蒙昧和宗教势力 B．建设工业文明国家 C．弘扬理性和科学思想 D．创立民主共和国家 |
| 德国哲学家歌德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑说得更为坦率：“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭与伏尔泰思想上最大的不同点是 ①抨击封建专制制度②提出三权分立学说 ③提出社会契约论④提出人民主权学说 |
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| A．①②③ B．②③④ C．③④ D．①④ |
| 康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则。”这表明康德 |
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| A．反对暴力革命 B．主张自由和理性 C．反对财产平等 D．主张实行法治 |
| 根据所学知识判断，下表应该是对哪一个重要概念的解析 |
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| A．人文主义 B．民主主义 C．理性主义 D．人权主义 |
| “人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是 |
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| A．“人是万物的尺度” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度” |
| 下图是位于日内瓦的卢梭岛，中间的标识部分是卢梭雕像，雕像基座上刻着“日内瓦公民——让·雅克·卢梭”，这是为了纪念卢梭在哲学史上和革命史上的伟大贡献而命名和设立的。卢梭思想中的最核心部分是 |
 位于日内瓦的卢梭岛及卢梭塑像 |
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| A．天赋人权说 B．社会契约论 C．三权分立说 D．人民主权说 |
| 李大钊说：“19世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西血潮之中。”对此理解正确的是 |
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| A．19世纪全世界政治文明之源头是法兰西民族创造的文明 B．法国的启蒙运动和大革命为19世纪世界政治文明发展奠定基础 C．19世纪世界资本主义文明发展与法国不存在必然的联系 D．19世纪世界政治文明的发展因法国频繁的革命而受阻 |
| 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于 |
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| A．由神和自然转向人类 B．与上帝直接对话 C．追求人身自由和思想自由 D．批判神权统治 |
| “□□□□在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“□□□□”最恰当的应是 |
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| A．智者学派 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 |
| 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种’，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”这位思想家是 |
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| A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．康德 |
| 阅读下列材料： 材料一 16世纪时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。 |
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——拉伯雷《巨人传》 |
| 材料二 “用理性的阳光驱散现实的黑暗。” |
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——18世纪欧洲 |
| 材料三 ……为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节又配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 |
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——孟德斯鸠 |
| 材料四 ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。 |
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——卢梭《社会契约论》 |
| 请回答： （1）材料一中“一千年的精神黑暗”是指什么？材料二中这个“现实的黑暗”又是指什么？什么是“理性的阳光”？ ________________________________________________________________________________ （2）以材料三中提出的“原则”为基础，孟德斯鸠提出了什么学说？其历史影响是什么？ ________________________________________________________________________________ （3）根据材料四可以看出卢梭主张建立何种政体？ ________________________________________________________________________________ （4）材料三和材料四对人文主义思想发展的主要表现是什么？ ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： 材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。 |
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——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》 |
| 材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。 |
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——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》 |
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