| “智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是 |
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| A. 中断了古希腊法制建设 B. 促使了古希腊个人意识觉醒 C. 阻碍了古希腊民主制度 D. 导致了世风日下、道德沦丧 |
| 普罗泰格拉出生于公元前480 年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，下列正确的是 |
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| A. 生活于雅典民主制的奠基时期 B. 他继承了苏格拉底的人文思想 C. 否定了神的权威，受到神的报复 D. 他的思想体现了古希腊人文主义的本质 |
| “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 |
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| A.“人是会说话的工具” B.“灭人欲” C.“人是万物的尺度” D.“献身上帝” |
| 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是 |
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| A.“人是万物的尺度” B.“美德即知识” C.“仁者不忧、勇者不惧” D.“舍善而趋恶不是人类的本性” |
| “未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底 |
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| A. 探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B. 关注自然界，强调生命的伟大意义 C. 追求美德，改善人类的灵魂 D. 主张不断认识自我，追求生命的真谛 |
| 著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是 |
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| A. 强调人的价值，是人文精神的起源 B. 体现了资本主义萌芽的时代特征 C.开始打破对罗马教会的迷信 D.为资本主义社会提供了政治构想 |
| 荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’，他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”对此段材料解读最为准确的是 |
| A. 莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备 B. 莎士比亚是人文主义思想巨匠 C. 莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表 D. 莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流 |
| 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指 |
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| A. 人皆僧侣 B. 因行称义 C. 人皆上帝 D. 理性至上 |
| 马丁·路德主张“君权神授”( 君权直接来自于上帝) ，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德 |
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| A. 否定教皇的权威 B. 思想出现了倒退 C. 主张教会高于国家 D. 与其因信称义的思想相矛盾 |
| 宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是 |
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| A.14 世纪的文艺复兴 B.16 世纪的宗教改革 C.1688 年的“光荣革命” D.18世纪的启蒙运动 |
| “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是 |
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| A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动 C. 科学社会主义 D. 启蒙运动 |
| 提出“一切有权力的人都容易滥用权力；要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”的启蒙思想家是 |
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| A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 狄德罗 |
| 启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们 |
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| A. 认为理性会影响历史的进程 B. 强调要用理性思考社会问题 C. 认为社会进程影响理性产生 D. 认为理性会使人们生活更幸福 |
| 《拿破仑法典》中“第8 条所有法国人都享有民事权利。第537 条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。 第1134 条依法成立的契约，在缔结契约当事人间有相当于法律的效力。”通过以上材料反映出哪些基本原则 ①法律面前人人平等 ②保护私有财产 ③契约具有法律效力 ④维护了资产阶级革命成果 |
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| A. ①②③④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④ |
| 俄国的叶卡捷琳娜大帝(1762 ～1796 年在位) 常常说出启蒙运动的富有代表性的口号，如“所有公民在法律面前应当平等”、“君主应为其人民服务”、“一个国家若划分成少数大地产是危险的”等。这表明启蒙运动 |
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| A. 冲击着欧洲的封建统治 B. 成为俄国政治革命的理论 C. 其影响超出了欧洲范围 D. 迫使统治者改变其统治政策 |
| 17、18世纪，欧洲启蒙运动方兴未艾；与此同时，中国的民主思想却稍纵即逝，未能汇成推动社会变革的洪流。阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系与君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由，”，提倡百家争鸣，”，反对依样画葫芦。 |
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——樊树志《国史精讲》 |
| 材料二 启蒙思想家对封建专制制度进行了大胆的否定，提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激烈的抨击。孟德斯鸠建议实行立法、行政及司法三权分立制，同时还强调了三种权力互相牵制的重要性。……卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。 |
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——冯国超主编《世界通史》 |
| （1）依据材料一、二，概括黄宗羲和法国启蒙思想家主张的相似之处。 |
| （2）材料一、二思想兴起的时代背景有何相同之处？ |
| （3）较之于材料一，法国启蒙思想形成了比较完整的理论体系。结合材料二予以简要说明。 |
| 阅读下列材料： 材料一 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你( 指他的诗) 也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。 |
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——彼特拉克《阿非利加》 |
| 材料二 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了 |
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——卢梭《社会契约论》 |
| 材料三 中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后，梁启超评价说：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山也评论道：蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。 |
| （1）材料一作者认为的黑暗是指什么？指出。这首诗表达了作者怎样的精神追求？ |
| （2）卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，据材料二分析得出这一结论的依据。 |
| （3）材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用？他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的？ |