| “天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是 |
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| A．“仁者爱人” B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” C．“与人为善，暖于布帛” D．“君者舟也，庶人者水也” |
| 道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他 |
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| A．强调“大一统” B．推崇法的作用 C．主张顺应自然 D．相信天人感应 |
| 2011年3月温总理在廉政工作会议上强调：“国之命在人心，制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气，实现人民的愿望。”下列思想与温总理认识有相似性的是 |
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| A．儒家的“仁政”“德治” B．墨家的“兼爱”“尚贤” C．儒家的“礼治” D．法家的“法治”“变革” |
| 右图所示的场景中，不可能出现的现象是 |
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| A．对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 B．开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 孔子讲学图 C．讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题 D．学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人 |
| 如图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是 |
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| A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点 B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿 C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务 D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力 |
| 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是 |
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| A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政 C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的 |
| 下图反映的内容所产生的影响不包括 |
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| A．有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 B．确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 C．构成了2000多年传统思想的哲学基础 D．使儒学成为朝廷选官的考查标准 |
| 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是 |
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| A．政治上的统一确保思想上的统一 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 C．思想上的统一为政治上的统一服务 D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |
| 在电视剧《汉武大帝》中，年轻的汉武帝举贤良对策，起用许多儒学家参与国家大政。其中董仲舒的《天人三策》受到重视。以下关于董仲舒的描述不正确的是 |
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| A．提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张 B．将诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造 C．提出“天人合一”“天人感应”，宣扬“君权神授” D．晚年辞官回家，著书立说，著有《四书章句集注》 |
| 有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是 |
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| A．“罢黜百家，独尊儒术” B．实践德政，推行教化 C．“天人感应”“君权神授” D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” |
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十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是 |
 同步 |
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| A．仁政 B．为政以德 C．兼爱、节用 D．克己复礼 |
| 和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是 |
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| A．“政在得民” B．“民贵君轻” C．“存百姓”的思想 D．“为政之要，惟在得人” |
| 孔子看到鲁国大夫季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是 |
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| A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道 |
| 和谐思想在中国古已有之，下列几本书中可以帮助同学们加深对其了解的有 | |||||
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| A．①③④⑤ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③④ |
| 阅读春秋战国时期一些思想流派的言论： 材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 |
| 材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。 |
| 材料三 不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” |
| 材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 |
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——引自《中国通史参考资料》 |
| 请回答： （1）以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。 ________________________________________________________________________________ （2）为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？ ________________________________________________________________________________ （3）上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。 ________________________________________________________________________________ （4）上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？ ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料，回答有关问题。 材料一 |
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| 材料二 韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。” |
| 材料三 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。 |
| 材料四 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。” |
| 请回答： （1）根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？ ________________________________________________________________________________ （2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。 ________________________________________________________________________________ （3）从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。 ________________________________________________________________________________ （4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。 ________________________________________________________________________________ |
