| 在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会 |
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| A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役 C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德 |
| 古希腊智者学派对人的价值的阐述，意义在于 |
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| A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒 B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由 C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神 D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度 |
| 下列对智者学派的看法符合史实的有 ①正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的 ②一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度 ③世间没有客观的评价标准和永恒的真理 ④否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用 |
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| A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④ |
| 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 |
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| A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治 |
| “我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话 |
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| ①反映了追求世俗人生乐趣的愿望 ②与禁欲主义主张相矛盾 ③反映了人文主义思想主张 ④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度 A．①④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ |
| 成语是中国特色的文化现象，下列能体现西方人文精神的成语有 |
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| A．随心所欲、无拘无束、张扬个性、思想开放 B．禁欲苦行、以人为本、言论自由、追求享乐 C．张扬个性、麻木顺从、神权至上、追求享乐 D．压抑人性、麻木顺从、愚昧迷信、神权至上 |
| 下图反映的历史事件出现的最主要原因是 |
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| A．意大利本身的文化遗产和人才结构 B．新航路的开辟 C．封建教会神学世界观的束缚 D．意大利最早出现资本主义萌芽 |
| 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是 |
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| A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知 |
| 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是 |
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| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教皇权威 |
| 普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是 |
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| A．人要在自己的灵魂中发现神 B．希望知道神是否存在 C．否定神的意志，反思人类自己 D．感叹人生短暂，认识有限 |
| 但丁《神曲》中有“日夜在那里用基督的名义做着买卖”，“使世界陷入悲惨的境地”和“到处断绝上帝赐给人民的面包”等句子，其体现的本质是 |
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| A．他对神学思想进行了深刻批判 B．他把斗争的矛头对准了封建君主 C．他无情地抨击了封建教会和教士 D．他对贵族的贪婪和腐败深恶痛绝 |
| 如下图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在 |
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| A．倡导灵魂得救的观念 B．刻画耶稣的英雄形象 C．宣扬上帝的精神权威 D．歌颂真实自然的人性 |
| “在中世纪，人类意识的两方面--内心自省和外界观察都一样--一直处在一层共同的纱幕之下，处在睡眠或半醒状态……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”“这层纱幕最先烟消云散”的根本原因是 |
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| A．意大利最早出现资本主义萌芽 B．意大利具有丰富的文化遗产 C．文艺复兴运动发源于意大利 D．意大利思想领域出现各种反传统观念 |
| 文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣’。”这表明他认为 |
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| A．人不是上帝创造的 B．人是无理性的 C．人的地位在上帝之下 D．人是伟大的 |
| 阅读下列材料： |
| 材料一：普罗塔戈拉的一个著名的观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” |
| 材料二：智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。 |
| 材料三：奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。 |
| 材料四：角色--教师，任务--培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的--参与雅典的民主政治。 |
| 材料五：苏格拉底以自知无知为自豪，提出知识即美德。“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知……知道的越多，才知道（知道的）越少”。 |
| 请回答： （1）依据材料一至材料四分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。 ______________________________________________________________________________ （2）概括指出材料五体现了苏格拉底的什么哲学思想。 ______________________________________________________________________________ （3）智者学派和苏格拉底关于人的价值的观点产生的社会根源是什么？ ______________________________________________________________________________ （4）依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。 ______________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料： |
| 材料一：“仁者，爱人”。 “其恕乎！己所不欲，勿施与人”。 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” |
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——《论语》 |
| 材料二：“未受考验的生活是不值得过的。” “有思想力的人是万物的尺度”。 “如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。” |
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——苏格拉底 |
| 材料三：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师--古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。 |
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——[德]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 |
| 请回答： （1）据材料一，指出孔子的核心思想，说明其对于今天建设和谐社会所具有的借鉴价值。 _________________________________________________________________________ （2）据材料二，概括苏格拉底的核心思想。他的思想与智者学派相比，有何异同？ _________________________________________________________________________ |