| 林则徐建议朝廷用关税的十分之一制造炮船，以抵抗英国侵略者。道光皇帝对林则徐建议的朱批是：“无理！可恶！一派胡言”。以上材料不能说明 |
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| A．林则徐主张师夷长技以制夷 B．向西方学习的思想已经出现 C．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人 D．向西方学习的新思潮面临被扼杀的危险 |
| “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵、练兵之法。”可见当时先进的中国知识分子向西方学习的侧重点是 |
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| A．军事科技 B．工业科技 C．启蒙思想 D．政治变革 |
| 英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是 |
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| A．改革内政，振兴清朝 B．向西方学习，寻求强国御侮之道 C．学习新技术，发展资本主义 D．启迪人民摆脱封建思想束缚 |
| 康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷用西学的“移花接木”方法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是 |
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| A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 B．为变法披上传统文化价值的理论外衣 C．将西方的政治理论和实践中国化 D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
| 中国某一时期的刊物频繁地出现“曙光”“新社会”“进步青年”“救国”“自由”“平民教育”等词汇。这些刊物最有可能出现于 |
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| A．维新运动时期 B．新文化运动时期 C．新中国成立初期 D．改革开放时期 |
| 人文主义者倡导以古典为师，中国维新派提出“托古改制”。其相同目的是 |
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| A．抨击封建专制制度 B．弘扬传统文化 C．宣传资产阶级思想 D．主张政治变革 |
| “其貌则孔也，其心则夷也”，材料描述了中国近代的哪一部著作 |
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| A．《海国图志》 B．《新学伪经考》 C．《资政新篇》 D．《狂人日记》 |
| 梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两个字最可能是 |
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| A．君主 B．科学 C．西学 D．民权 |
| 胡适曾在《胡适留学日记》里写道：“梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。”在此胡适评价梁启超为“吾国革命第一大功臣”，主要是因为他 |
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| A．主张托古改制，变革维新 B．主张设议院，变法图存 C．倡导宣传民族主义 D．推动了近代第一次思想解放潮流的兴起 |
| 1918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》，文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失，精神破产，造成通俗主义，平凡主义受推重，盲从欧美之风盛行。”该文针对的是 |
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| A．中体西用思潮 B．维新思潮 C．新文化运动 D．马克思主义 |
| 一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它 |
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| A．使民主共和的观念深入人心 B．彻底完成辛亥革命未能完成的任务 C．第一次高举社会主义大旗 D．动摇了封建思想的统治地位 |
| 1917年，陈独秀认为：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲……”1919年12月，《新青年》发表了由陈独秀撰写的《本志宣言》，文章指出：“我们相信世界上的军国主义和金力主义已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。”下列关于陈独秀思想转变的背景的说法，不正确的是 ①第一次世界大战的爆发，使他认识到资本主义的本质 ②十月革命使社会主义由理想变成了现实 ③他认为资本主义制度本身无力克服经济危机 ④五四运动后，马克思主义在中国广泛传播 |
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| A．②④ B．①② C．①③ D．①④ |
| 以下是1919～1921年《每周评论》和《新青年》所发表文章的主题统计，观察图例，结合所学知识，能够得出的正确结论是 |
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| A．马克思主义成为当时中国思想界的一股强大的思潮 B．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊 C．为《每周评论》、《新青年》撰写文章的都是马克思主义者 D．《每周评论》和《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪 |
| 在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。产生上述现象的原因主要有 ①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的 ②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生的 ③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性 ④后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚 |
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| A．①②③④ B．①④ C．②③④ D．②③ |
| 鸦片战争以后，包括洋教在内的西方文化大量涌入中国，对中国社会产生了深远影响。 阅读材料，回答问题。 材料一 据《传教士与近代中国》记载，李佳白在1883年受美国长老会的派遣来华传教，开始时在山东的烟台、济南一带活动。到中国后，他改穿中国服，戴假辫子，“一如华人仪式”，一手拿《圣经》，一手捧“四书”，进行他的传教活动。 |
| 材料二 戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称为新创立孔教的马丁·路德。 |
| 材料三 康有为在1898年曾对一位记者说过，他转而主张变法，主要归功于李提摩太(英国传教士，1870年来到中国传教)和林乐知(美国传教士，1860年来到中国传教)的著作。戊戌政变后，康有为也是靠传教士的帮助才逃脱清政府的追捕。……但西方列强却把洋教当成他们””，再加上洋教毕竟与中国传统的思想文化存在着明显的扦格，之后不到一年，中国北方就爆发了一场针对洋教的反侵略斗争。 |
| 回答下列问题： （1）为什么李佳白在中国传教时“一如华人仪式”，一手拿《圣经》，一手捧“四书”？ ________________________________________________________________________________ （2）为什么康有为“自称为新创立孔教的马丁·路德”？康有为的思想宣传对当时中国的社会发展进程产生了怎样的作用？ ________________________________________________________________________________ （3）某学校研究性学习小组在阅读了以上材料后，决定以“西方文化在中国近代化中的影响”为题开展一项研究性学习。假如你是该研究性学习小组的一名成员，请你为该研究性学习写出选题依据。(要求：至少写出两条) ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料，回答问题。 材料一 自咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京、火烧圆明园后，中国业已醒来。 |
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——《中国先睡后醒论》 |
| 材料二 内外交困之下，1860年12月24日，咸丰皇帝不得不发布了向西方学习先进技术的第一个“上谕”。此时距离鸦片战争已过去20年，清王朝丧失了20年革新突变的宝贵时间。但这毕竟是古老中国发出的寻求自强的声音。 |
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——《复兴之路》解说词 |
| 材料三 自鸦片战争以来，中国人中间实际上就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方式的现代化…… |
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——何怀宏《中西文化的相遇与冲突》 |
| 请回答： （1）根据材料一、二，指出近代中国为“寻求自强”而进行的重要实践活动。结合所学知识，分析这些实践活动没有使中国“醒来”的原因。 ________________________________________________________________________________ （2）材料三中所述中国人的“西方梦”具有什么特点？ ________________________________________________________________________________ （3）你对材料三中所述的具有“全面的西方式的现代化”这一特征的历史事件有何认识？ ________________________________________________________________________________ |